الشيخ : فقال ( بل شربت عسلا عند زينب بنت جحش ولن أعود ) يعني لن أعود لشرب العسل عندها، سمى الله هذا تحريما، مع أنه قال لن أعود، لكن قوله لن أعود التزام بعدم العود، ويؤخذ من هذا فائدة وهي أن النذر الذي هو الإيجاب ينعقد بما دل عليه وإن لم يكن بلفظ النذر كما أن التحريم يثبت بما دل عليه وإن لم يكن بلفظ التحريم، أليس كذلك؟ الذي معنا الآن لن أعود ما فيه تصريح بالتحريم لكن هو هذا التزام بأن لا يعود هذا تحريم على نفسه وكذلك النذر لا يشترط فيه قول لله علي نذر بل كل ما دل على الإلتزام فهو نذر.