حدثنا يحيى بن يحيى ويحيى بن أيوب وقتيبة وابن حجر قال يحيى بن يحيى أخبرنا وقال الآخرون حدثنا إسماعيل بن جعفر عن عبد الله بن دينار أنه سمع ابن عمر يقول ذكر رجل لرسول الله صلى الله عليه وسلم أنه يخدع في البيوع فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم من بايعت فقل لا خلابة فكان إذا بايع يقول لا خيابة حفظ
القارئ : حدثنا يحيى بن يحيى ، ويحيى بن أيوب ، وقتيبة ، وابن حجر ، قال يحيى بن يحيى : أخبرنا ، وقال الآخرون : حدثنا إسماعيل بن جعفر ، عن عبد الله بن دينار ، أنه سمع ابن عمر ، يقول : ( ذكر رجل لرسول الله صلى الله عليه وسلم أنه يخدع في البيوع ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : من بايعت، فقل : لا خلابة ، فكان إذا بايع يقول : لا خيابة ).
الشيخ : بسم الله الرحمن الرحيم باب : من يخدع في البيوع يعني في بيع أو شراء ، يشمل هذا وهذا. فهل له خيار الخداع أو ليس له ذلك ؟
أما إذا اشترط أنه لا خداع ، فإن السنة قد دلت على أنه إذا تبين أنه خدع فله الخيار ، ويدل لهذا هذا الحديث الذي ساقه الإمام مسلم رحمه الله أن رجلا ذكر للنبي صلى الله عليه وسلم أنه يخدع في البيوع فقال له : من بايعت فقل لا خلابة .
وهذا لا إشكال فيه ، لأنه داخل في عموم قوله تعالى : (( يا أيها الذين آمنوا أوفوا بالعقود )) والأمر بالوفاء بالعقود يشمل الوفاء بأصلها ووصفها .
ووصفها هو الشروط التي تشترط ، ولحديث : ( المسلمون على شروطهم إلا شرطا أحل حراما أو حرم حلالاً ) وأما إذا لم يكن شرط فخدع فهل له الخيار ؟ ذكر بعض العلماء أن له الخيار مطلقاً .
الشيخ : بسم الله الرحمن الرحيم باب : من يخدع في البيوع يعني في بيع أو شراء ، يشمل هذا وهذا. فهل له خيار الخداع أو ليس له ذلك ؟
أما إذا اشترط أنه لا خداع ، فإن السنة قد دلت على أنه إذا تبين أنه خدع فله الخيار ، ويدل لهذا هذا الحديث الذي ساقه الإمام مسلم رحمه الله أن رجلا ذكر للنبي صلى الله عليه وسلم أنه يخدع في البيوع فقال له : من بايعت فقل لا خلابة .
وهذا لا إشكال فيه ، لأنه داخل في عموم قوله تعالى : (( يا أيها الذين آمنوا أوفوا بالعقود )) والأمر بالوفاء بالعقود يشمل الوفاء بأصلها ووصفها .
ووصفها هو الشروط التي تشترط ، ولحديث : ( المسلمون على شروطهم إلا شرطا أحل حراما أو حرم حلالاً ) وأما إذا لم يكن شرط فخدع فهل له الخيار ؟ ذكر بعض العلماء أن له الخيار مطلقاً .