الشيخ : ... لسبب ثم بان عدمه ، مثل لو وقف على زيد ظانا أنه طالب علم أو فقير ، وتبين أنه ليس على هذا الوصف ، كما قال العلماء في الأيمان يرجع إلى سبب اليمين وماهيتها بعد النية ، وهل مثله النذر ؟ .
الجواب لا إذا وقّف لزم الوقف ، لأنه أخرجه لله ، ثم إذا كان هذا ليس أهلا للوقف يصرف إلى جهة أخرى . نعم أيش ؟ النذر كيف هو ؟ .
السائل : ويظن أنه فقير ...
الشيخ : لا بأس يكون كاليمين ، إذا تبين أنه خلاف ظنه فإنه لا يلزمه الوفاء .
هذا لم يذكر اسمه ، وإذا لم يذكر اسمه فالقاعدة أن لا يجاب .