فوائد حفظ
الشيخ : هذا الحديث فيه فوائد :
منها بيان عداوة اليهود للمسلمين وأنهم يتوصلون إلى قتلهم بأي سبب .
ومنها شدة طمع اليهود في اكتساب المال بأي سبب ، وهذا شيء معروف حتى يومنا هذا تجد الربا والسحت والسرقة وكل شيء لتحصيل المال موجود في اليهود .
ومنها أنه يصح الحكم بالإشارة لأنهم اعتبروا إشارة هذه المرأة قرينة على الواقع .
ومنها وهو من أهمها أنه يفعل بالجاني كما فعل ، فإذا قتل بالسيف قتل بالسيف بحجر يقتل بحجر بحديدة يقتل بحديدة ، المهم أنه يقتل بما قتل به المجني عليه وهذا هو القول الراجح .
وأما من قال من الفقهاء إنه لا يقتص إلا بالسيف واستدلوا بحديث ضعيف : ( لا قود إلا بالسيف ) فهذا لا معول عليه ، لأن هذا قصاص فيجب أن يكون كما فعل الجاني .
فإن قال قائل أليس النبي صلى الله عليه وسلم قال : ( إذا قتلتم فأحسنوا القتلة ) ؟ .
قلنا بلى ، لكن من إحسان القتلة أن تكون بالعدل ، وهذا من العدل أن يقتل الجاني بما قتل به .
ومنها أن من الناس من يمن الله عليه بقوة الجأش والطمأنينة ، فهذه جارية في سياق الموت ومع ذلك يقولون لها فلان فتقول لا ، فلان فتقول لا حتى وصلوا إلى الذي قتلها .
ومنها أنه يقتل الرجل بالمرأة ، فأما قول الله تبارك وتعالى : (( يا أيها الذين آمنوا كتب عليكم القصاص في القتلى الحر بالحر والعبد بالعبد والأنثى بالأنثى )) فهذا بيان لما يكون فيه كمال المقاصة ، والصواب أنه يقتل الرجل بالمراة ، وأنه إذا قُتل الرجل بالمرأة لم يلزم أولياء المقتولة نصف الدية كما ذهب إليه بعض العلماء ، لأن هذا ضعيف ، هم يقولون لا بأس يقتل لكن يؤخذ من أولياء المقتولة الفرق بين دية الرجل ودية المرأة ، والفرق بينهما النصف .
والأوضاح نوع من الحلي من الفضة ، وسمي بذلك لأنه يلمع فيكون واضحا على لابسه ، نعم .
منها بيان عداوة اليهود للمسلمين وأنهم يتوصلون إلى قتلهم بأي سبب .
ومنها شدة طمع اليهود في اكتساب المال بأي سبب ، وهذا شيء معروف حتى يومنا هذا تجد الربا والسحت والسرقة وكل شيء لتحصيل المال موجود في اليهود .
ومنها أنه يصح الحكم بالإشارة لأنهم اعتبروا إشارة هذه المرأة قرينة على الواقع .
ومنها وهو من أهمها أنه يفعل بالجاني كما فعل ، فإذا قتل بالسيف قتل بالسيف بحجر يقتل بحجر بحديدة يقتل بحديدة ، المهم أنه يقتل بما قتل به المجني عليه وهذا هو القول الراجح .
وأما من قال من الفقهاء إنه لا يقتص إلا بالسيف واستدلوا بحديث ضعيف : ( لا قود إلا بالسيف ) فهذا لا معول عليه ، لأن هذا قصاص فيجب أن يكون كما فعل الجاني .
فإن قال قائل أليس النبي صلى الله عليه وسلم قال : ( إذا قتلتم فأحسنوا القتلة ) ؟ .
قلنا بلى ، لكن من إحسان القتلة أن تكون بالعدل ، وهذا من العدل أن يقتل الجاني بما قتل به .
ومنها أن من الناس من يمن الله عليه بقوة الجأش والطمأنينة ، فهذه جارية في سياق الموت ومع ذلك يقولون لها فلان فتقول لا ، فلان فتقول لا حتى وصلوا إلى الذي قتلها .
ومنها أنه يقتل الرجل بالمرأة ، فأما قول الله تبارك وتعالى : (( يا أيها الذين آمنوا كتب عليكم القصاص في القتلى الحر بالحر والعبد بالعبد والأنثى بالأنثى )) فهذا بيان لما يكون فيه كمال المقاصة ، والصواب أنه يقتل الرجل بالمراة ، وأنه إذا قُتل الرجل بالمرأة لم يلزم أولياء المقتولة نصف الدية كما ذهب إليه بعض العلماء ، لأن هذا ضعيف ، هم يقولون لا بأس يقتل لكن يؤخذ من أولياء المقتولة الفرق بين دية الرجل ودية المرأة ، والفرق بينهما النصف .
والأوضاح نوع من الحلي من الفضة ، وسمي بذلك لأنه يلمع فيكون واضحا على لابسه ، نعم .