ظاهر الحديث النهي عن السواد لأن الناس كان معظم شعورهم السواد فهل غيرهم مما ليس شعره أسود بالأصل له أن يصبغ عند الشيب بالسواد؟ حفظ
الشيخ : عبد الله .
السائل : الآن يا شيخ ظاهر الحديث أنه نهى عن السواد لأن أكثر شعور الناس يومئذٍ أنها سوداء ، فإذا كان الرجل شعره ليس أسودًا وشاب .
الشيخ : لا ، لا غلط : ليس أسودًا ، أنت قرأت الممنوع من الصرف ؟.
السائل : ليس أسودَ وشاب ، فهل له أن يصبغه بلون شعره السابق قياسا على هذا ، لأن العلة موجودة ؟.
الشيخ : أي نعم ، يعني مثلا في أناس شعورهم حمر من ولادتهم ، والشاب شعره أحمر ، فهل إذا شاب هذا الشعر وابيض ، هل يجوز أن يصبغه بالسواد ؟ .
الجواب ظاهر الحديث العموم ، ثم هل يجوز أن يصبغه بلون الشعر قبل أن يشيب ؟ .
نقول قياسا على منع السواد فيمن شعرهم أسود يمنع هذا أيضا ، فيمنع هذا الرجل الذي شعره أحمر ثم ابيض من الشيب يمنع من أن يصبغه بأسود ، عللوا ؟.
لعموم الحديث ، أو بلون الشعر الأول قياسا على السواد فيمن شعورهم سوداء ، نعم .
السائل : الآن يا شيخ ظاهر الحديث أنه نهى عن السواد لأن أكثر شعور الناس يومئذٍ أنها سوداء ، فإذا كان الرجل شعره ليس أسودًا وشاب .
الشيخ : لا ، لا غلط : ليس أسودًا ، أنت قرأت الممنوع من الصرف ؟.
السائل : ليس أسودَ وشاب ، فهل له أن يصبغه بلون شعره السابق قياسا على هذا ، لأن العلة موجودة ؟.
الشيخ : أي نعم ، يعني مثلا في أناس شعورهم حمر من ولادتهم ، والشاب شعره أحمر ، فهل إذا شاب هذا الشعر وابيض ، هل يجوز أن يصبغه بالسواد ؟ .
الجواب ظاهر الحديث العموم ، ثم هل يجوز أن يصبغه بلون الشعر قبل أن يشيب ؟ .
نقول قياسا على منع السواد فيمن شعرهم أسود يمنع هذا أيضا ، فيمنع هذا الرجل الذي شعره أحمر ثم ابيض من الشيب يمنع من أن يصبغه بأسود ، عللوا ؟.
لعموم الحديث ، أو بلون الشعر الأول قياسا على السواد فيمن شعورهم سوداء ، نعم .