لا يصح الطواف داخل الحجر ولا تحسب عليه شوط . حفظ
الشيخ : جملة معترضة.
لو أن أحدا طاف بين البناء القائمة وبين جدران الحجر، هل يصح طوافه؟
الطالب : لا يصح.
الشيخ : رجل يطوف ودخل من باب الحجر وخرج من الباب الآخر، يصح؟
الطالب : لا يصح.
الشيخ : لماذا؟
لأنه طاف داخل الكعبة، والله عزوجل يقول : (( وليطوفوا بالبيت )) ولم يقل وليطوفوا في البيت.
شوف اللغة العربية كيف؟
لو قال وليطوفوا في البيت صار الطواف داخل الكعبة، لأن في ظرفية، لكنه قال : (( وليطوفوا بالبيت )) ، والباء هنا للاستيعاب.
يعني يستوعب البيت فيطوف به.
طيب، لكن احتج علينا محتج وقال : إني رأيت زحاما شديدا، فرأيت الدخول من هذا الباب والخروج من الباب الثاني، رأيت فيه فائدتين.
قلنا :تفضل، ما هما؟
قال: الفائدة الأولى اختصار المشي، وهذا صحيح فائدة أو لا؟
الطلاب : نعم.
طيب، الفائدة الثانية : السلامة من الزحام، هذا أسهل، وهذه فائدة ثانية أو لا؟
طيب، فماذا نقول له؟
الطالب : الحمد لله رب العالمين ...
الشيخ : طيب، استرح.
نجيب على ذلك بأن نقول :
إن الشرع ليس تابعا لما يعتقد الإنسان أنه فائدة، بل الفوائد تابعة للشرع.
وما أمر به الشرع فهو الفائدة.
وأنت الآن لو استفدت هذه الفائدة، لكن حرمت من إتمام الطواف.
وعلى هذا فإنا نأمره بأن يعيد طوافه على وجه سليم.
لو أن أحدا طاف بين البناء القائمة وبين جدران الحجر، هل يصح طوافه؟
الطالب : لا يصح.
الشيخ : رجل يطوف ودخل من باب الحجر وخرج من الباب الآخر، يصح؟
الطالب : لا يصح.
الشيخ : لماذا؟
لأنه طاف داخل الكعبة، والله عزوجل يقول : (( وليطوفوا بالبيت )) ولم يقل وليطوفوا في البيت.
شوف اللغة العربية كيف؟
لو قال وليطوفوا في البيت صار الطواف داخل الكعبة، لأن في ظرفية، لكنه قال : (( وليطوفوا بالبيت )) ، والباء هنا للاستيعاب.
يعني يستوعب البيت فيطوف به.
طيب، لكن احتج علينا محتج وقال : إني رأيت زحاما شديدا، فرأيت الدخول من هذا الباب والخروج من الباب الثاني، رأيت فيه فائدتين.
قلنا :تفضل، ما هما؟
قال: الفائدة الأولى اختصار المشي، وهذا صحيح فائدة أو لا؟
الطلاب : نعم.
طيب، الفائدة الثانية : السلامة من الزحام، هذا أسهل، وهذه فائدة ثانية أو لا؟
طيب، فماذا نقول له؟
الطالب : الحمد لله رب العالمين ...
الشيخ : طيب، استرح.
نجيب على ذلك بأن نقول :
إن الشرع ليس تابعا لما يعتقد الإنسان أنه فائدة، بل الفوائد تابعة للشرع.
وما أمر به الشرع فهو الفائدة.
وأنت الآن لو استفدت هذه الفائدة، لكن حرمت من إتمام الطواف.
وعلى هذا فإنا نأمره بأن يعيد طوافه على وجه سليم.