الشيخ : (( وقضي بينهم بالحق )) أي بالعدل والقاضي بين العباد هو الله عز وجل، فهو سبحانه وتعالى يقضي بين العباد بالعدل هذا باعتبار ما بين العباد من الحقوق، وبالفضل وهذا باعتبار ما بينه وبين عباده فإن الله تعالى يجزي المحسن الحسنة بعشر أمثالها إلى سبع مئة ضعف إلى أضعاف كثيرة ويجزي المسيء إما بمثل إساءته وإما بالعفو عنه كما قال الله تعالى: (( إن الله لا يغفر أن يشرك به ويغفر ما دون ذلك لمن يشاء )) ففي حقوق العباد يكون القضاء في حقوق العباد يكون القضاء بإيش؟ بالعدل لابد أن يؤخذ للمظلوم من الظالم طيب استرح، ولهذا جاء في الحديث الصحيح عن النبي عليه الصلاة والسلام أنه قال: ( من تعدون المفلس فيكم قالوا: من لا درهم عنده ولا متاع قال: المفلس من يأتي يوم القيامة بحسنات أمثال الجبال فيأتي وقد شتم هذا وضرب هذا وأخذ مال هذا فيأخذ هذا من حسناته وهذا من حسناته وهذا من حسناته فإن بقي من حسناته وإلا أخذ من سيئاتهم فطرح عليه ثم طرح في النار ) هذا والله المفلس يأتي بالحسنات يوم القيامة فإذا بها قد أخذت لمن ظلمه في الدنيا أما بالنسبة لحقوق الله فإنه يقضي بين الخلق بالفضل وبالعدل إن عذب المسيء فقد عدل وإن أنعم عليه بالعفو وأثاب المحسن فإنما ذلك بالفضل، ولهذا قال: (( وقضي بينهم بالحق)) الدائر بين الفضل وبين العدل