براءة أهل السنة من أقسام التعطيل كلها، وبيان أن من عطل شيئا وقع في شر مما عطله ومثاله من عطل صفة اليد لله وحرفها إلى معنى القوة. حفظ
الشيخ : إذن خمسة أنواع التعطيل، أهل السنة والجماعة يتبرّؤون من جميع هذه الأنواع، ويثبتون لله كلّ ما أثبته لنفسه، ويقولون لهؤلاء إنكم ما فررتم من شيء إلا وقعتم في شرّ منه، لا في مثله فحسب، في شرّ منه، عرفتم، لأن هؤلاء إذا فرّوا مما يعتقدونه تشبيها وأثبتوا صفة أخرى، نقول لهم: هذه الصفة موجودة في المخلوق، فقد وقعتم فيما فررتم منه من حيث التشبيه بالمخلوق وشرّ منه من حيث تحريف النص.
ونضرب مثلا الذين يقولون إن الله ليس له يد حقيقية وإنما له قوّة، لماذا لم يثبتوا له يد حقيقية؟ قال لأن هذا يقتضي التشبيه بالمخلوق الذي له يد وجارحة، نقول طيب والقوّة؟ أللمخلوق قوة؟
الطالب : نعم.
الشيخ : نعم، ما يستطيع يقول لا، والله يقول (( هو الذي خلقكم من ضعف ثم جعل من بعد ضعف قوة ثم جعل من بعد قوة ضعفا وشيبة )) أنتم الآن كان لكم ضعف ثم قوة ثم ضعف، فأنتم إذا قلتم اليد القوة وقعتم في التشبيه على قاعدتكم، لأن للمخلوق قوة، فيلزم على قاعدتكم أن تكونوا مشبّهين لله تعالى بخلقه، واضح ولا لا؟
الطالب : واضح.
الشيخ : قلنا وشر مما فرّوا منه وهو تحريف النص حيث حرّفتم معنى النص إلى معنى خلاف الظاهر، وهكذا كل الذين يتكلّمون بالتعطيل نقول هم فرّوا من شيء ووقعوا في شرّ منه.
ونضرب مثلا الذين يقولون إن الله ليس له يد حقيقية وإنما له قوّة، لماذا لم يثبتوا له يد حقيقية؟ قال لأن هذا يقتضي التشبيه بالمخلوق الذي له يد وجارحة، نقول طيب والقوّة؟ أللمخلوق قوة؟
الطالب : نعم.
الشيخ : نعم، ما يستطيع يقول لا، والله يقول (( هو الذي خلقكم من ضعف ثم جعل من بعد ضعف قوة ثم جعل من بعد قوة ضعفا وشيبة )) أنتم الآن كان لكم ضعف ثم قوة ثم ضعف، فأنتم إذا قلتم اليد القوة وقعتم في التشبيه على قاعدتكم، لأن للمخلوق قوة، فيلزم على قاعدتكم أن تكونوا مشبّهين لله تعالى بخلقه، واضح ولا لا؟
الطالب : واضح.
الشيخ : قلنا وشر مما فرّوا منه وهو تحريف النص حيث حرّفتم معنى النص إلى معنى خلاف الظاهر، وهكذا كل الذين يتكلّمون بالتعطيل نقول هم فرّوا من شيء ووقعوا في شرّ منه.