أنَا يهُمُّنِي مِن طالب العلم ليس أن يحفَظ المسائل حفْظُ المسائل بسِيط أعتَقِد أنَّ المسَجِّل أقوى منَّا حفظًا للمسائل ولَّا لا؟ ... لو تعطي المسَجِّل ألف مسألة وتجِيه عُقُب عشرين سنة يعطيك إياه ولَّا لا؟ يعطيك إياه لكن المهم مِن طالب العلم أن يفْهَم ففي الفهم فهْم الدلالة مِن القرآن ومِن السنة أيضًا هذه يفتَح الله بها على الإنسان عِلمًا كثيرًا يمكِن ما يدْرِكه أحد ولهذا قال علي بن أبي طالب لما سُئِل: هل عَهِد إليكم النبيُّ صلى الله عليه وسلم بشيء؟ قال: " لا إلَّا ما في هذه الصحيفة أو فهمًا يؤتيهِ الله تعالى أحدًا في القرآن " شوف (أو فهمًا) ولا شك أنَّ عند علي بن أبي طالب رضي الله عنه مِن الفهم في القرآن شيئًا كثيرًا، فالمهم أني أنا أُحِب مِن طالب العلم أن يكونَ حريصًا على الفهم قال النبي عليه الصلاة والسلام: ( رُبَّ مُبَلَّغٍ أوعَى مِن سَامِع ) فالحِفْظُ بمنزِلَة الصَّيدَلَة الصيدلِي عنده الأدوية كلها لكن الفهْم والتَّقرير والاستِنْبَاط هذا بمنزلَة الطبيب يستطيع يُوَجِّه الأدْوية وينتَفِع بها، الصيدلي يحفظْها لك لكن الطبيب هو الذي ينتَفِع وينْفَع، فأنا أهَمّ شيء عندي لطالب العلم في تفسير القرآن وكذلك في السُّنَّة هو الفهم والاستنْبَاط والتَّفْرِيع وأظُن مَرَّ علينا أنَّ دلالة اللفظ على معناه تكون على ثلاثة أوجه أو لا؟ مُطَابَقَة وتضَمُّن والتِزَام: المطابقة والتضمُّن أمرُهما بسيط أدنى طالب علم ممكن يعرفهما، لكن التزام هذا هو المهم وهو الذي يتفَرَّع عليه مسائل ما يحصِيها إلَّا الله دلالة الالتزام إذا وُفِّقَ الإنسان لها ينالُ خيرًا كثيرًا في هذه المسألة أي نعم