السائل : ما حكم القيام للداخل ؟ سواء كان الداخل يحب أن يقام له أو لا، فإن بعض الناس إذا لم تقم له يرى ذلك استنقاصا له لأنها عادة عندهم وليس كبرا منهم؟
الشيخ : القيام للداخل خلاف عمل الصحابة مع رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم، فإن الصحابة كانوا لا يقومون إذا دخل النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم، لأنهم يعلمون أنه يكره ذلك، لكن إذا اعتاد الناس القيام، وصار في ترك القيام مفسدة وحمل القلب الداخل على من في المجلس فلا بأس أن يقوم الإنسان، وقد وفد ثقيف إلى رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم فقام لهم، وقد قال العلماء : رحمهم الله " هناك قيام إلى الشخص ووقيام للشخص وقيام على الشخص "، تختلف باختلاف حرف الجر، الأول قيام إيش؟ إليه، والثاني قيام له، والثالث قيام عليه، أما القيام إليه فإنه سنة إذا كان الذي قمت إليه أهلا لذلك، مثل أن يدخل رجل فتقوم وتقابله وتصافحه وتسلم عليه، هذا سنة لمن كان أهلا، ودليل ذلك قصة سعد بن معاذ رضي الله عنه ( حين قدم من المدينة إلى مكان بني قريظة، فلما أقبل قال النبي : صلى الله عليه وعلى آله وسلم : قوموا إلى صاحبكم )
وأما القيام له فهو الذي سمعتم أن الأولى عدم اعتياد الناس له، وأن الإنسان إذا دخل يجلس حيث ينتهي به المجلس، لكن إذا اعتاده الناس وكان في تركه شيء من المفسدة أو حمل القلوب على الداخل فليقم ولا بأس
الثالث : القيام عليه فهذا منهي عنه، نهى عنه النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم حتى إنه لما صلى ذات يوم جالسا وقام الناس وراءه يصلون قياما أشار إليهم أن اجلسوا وقال : ( لا تفعلوا كما تفعل الأعاجم على ملوكها ) يعني تقوم على الإنسان، إلا إذا كان في ذلك مصلحة للمسلمين وإغاظة للمشركين فإن هذا لا بأس به، كما حصل من المغيرة بن شعبة في غزوة الحديبية حين كان قائما على رأس النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم ومعه السيف، والنبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم يفاوض رسل المشركين، فهذا لا شك أنه خير، لأن فيه إعزازا للمسلمين وفيه إذلال للمشركين، ومثل ذلك إذا قيم على الرجل خوفا عليه فيكون في هذا حراسة فهذا أيضا لا بأس به، أما إذا قيم على رأسه تعظيما له فإن هذا لا يجوز نعم .