قراءة الطالب لشرح الطحاوية : " ... والسابقون الأولون - من المهاجرين والأنصار - هم الذين أنفقوا من قبل الفتح وقاتلوا، وأهل بيعة الرضوان كلهم منهم، وكانوا أكثر من ألف وأربعمائة.
وقيل: إن السابقين الأولين من صلى إلى القبلتين، وهذا ضعيف. فإن الصلاة إلى القبلة المنسوخة ليس بمجرده فضيلة، لأن النسخ ليس من فعلهم، ولم يدل على التفضيل به دليل شرعي، كما دل على التفضيل بالسبق إلى الإنفاق والجهاد والمبايعة التي كانت تحت الشجرة.
وأما ما يروى عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: ( أصحابي كالنجوم، بأيهم اقتديتم اهتديتم ) - فهو حديث ضعيف، قال البزار: هذا حديث لا يصح عن رسول الله صلى الله عليه وسلم، وليس هو في كتب الحديث المعتمدة .
وفي صحيح مسلم عن جابر، قال: قيل لعائشة رضي الله عنها: إن ناسا يتناولون أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى أبا بكر وعمر ! فقالت: " وما تعجبون من هذا ! انقطع عنهم العمل، فأحب الله أن لا يقطع عنهم الأجر " .
وروى ابن بطه بإسناد صحيح، عن ابن عباس، أنه قال: " لا تسبوا أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم، فلمقام أحدهم ساعة - يعني مع النبي صلى الله عليه وسلم - خير من عمل أحدكم أربعين سنة " . وفي رواية وكيع: " خير من عبادة أحدكم عمره ".
وفي الصحيحين من حديث عمران بن حصين وغيره، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: ( خير الناس قرني، ثم الذين يلونهم، ثم الذين يلونهم ) قال عمران: " فلا أدري: أذكر بعد قرنه قرنين أو ثلاثة " ؟، الحديث.
وقد ثبت في صحيح مسلم عن جابر، أن النبي صلى الله عليه وسلم، قال: ( لا يدخل النار أحد بايع تحت الشجرة ) .
وقال تعالى: (( لقد تاب الله على النبي والمهاجرين والأنصار الذين اتبعوه في ساعة العسرة )) ، الآيات.
ولقد صدق عبد الله بن مسعود رضي الله عنه في وصفهم، حيث قال: " إن الله نظر في قلوب العباد، فوجد قلب محمد خير قلوب العباد، فاصطفاه لنفسه، وابتعثه برسالته، ثم نظر في قلوب العباد بعد قلب محمد صلى الله عليه وسلم، فوجد قلوب أصحابه خير قلوب العباد، فجعلهم وزراء نبيه، يقاتلون على دينه، فما رآه المسلمون حسنا فهو عند الله حسن، وما رأوه سيئا فهو عند الله سيئ. وفي رواية: " وقد رأى أصحاب محمد جميعا أن يستخلفوا أبا بكر " .
وتقدم قول ابن مسعود: " من كان منكم مستنا فليستن بمن قد مات..". إلخ، عند قول الشيخ:" ونتبع السنة والجماعة ".... " مع تعليق الشيخ. حفظ
