قراء من شرح الشيخ خليل هراس على الواسطية : " ... وأما قوله : " أما الشفاعة الأولى ؛ فيشفع في أهل الموقف حتى يقضى بينهم " ؛ فهذه هي الشفاعة العظمى ، وهي المقام المحمود الذي يغبطه به النبيون ، والذي وعده الله أن يبعثه إياه بقوله : (( عسى أن يبعثك ربك مقاما محمودا )) .
يعني : يحمده عليه أهل الموقف جميعا .
وقد ( أمرنا نبينا صلى الله عليه وسلم إذا سمعنا النداء أن نقول بعد الصلاة عليه : اللهم رب هذه الدعوة التامة ، والصلاة القائمة ، آت محمدا الوسيلة والفضيلة ، وابعثه مقاما محمودا الذي وعدته ) .
وأما قوله : " وأما الشفاعة الثانية ؛ فيشفع في أهل الجنة أن يدخلوا الجنة " ؛ يعني : أنهم وقد استحقوا دخول الجنة لا يؤذن لهم بدخولها إلا بعد شفاعته .
وأما قوله : " وهاتان الشفاعتان خاصتان له " ؛ يعني : الشفاعة في أهل الموقف ، والشفاعة في أهل الجنة أن يدخلوها .
وتنضم إليهما ثالثة ، وهي شفاعته في تخفيف العذاب عن بعض المشركين ؛ كما في شفاعته لعمه أبي طالب ، فيكون في ضحضاح من نار ؛ كما ورد بذلك الحديث وأما قوله : " وأما الشفاعة الثالثة ؛ فيشفع فيمن استحق النار ... " إلخ .
وهذه هي الشفاعة التي ينكرها الخوارج والمعتزلة ؛ فإن مذهبهم أن من استحق النار ؛ لا بد أن يدخلها ، ومن دخلها لا يخرج منها لا بشفاعة ولا بغيرها . والأحاديث المستفيضة المتواترة ترد على زعمهم وتبطله .... " . حفظ
