الطالب : ...
الشيخ : هو شرك الإتباع وشرك الطاعة، لكن ذاك شرك عبادة، ولهذا من أحسن حدود الطاغوت ما قاله ابن القيم: " ما تجاوز به العبد حده من معبود أو متبوع أو مطاع " المعبود الأصنام، والمتبوع العلماء، والمطاع الأمراء، هذا أحسن ما يقال في حد الطاغوت، لكن باعتبار الطاغي، أما باعتبار المعبود أو المتبوع أو المطاع فهؤلاء ليسوا بطواغيت باعتبار ذواتهم، لأن العالم قد لا يرضى بهذا الشيء والأمير كذلك والمعبود كذلك، لكن باعتبار الفاعل هي طواغيت لأنه طغا فيها، هي محل طغيانه، وليست هي طاغية، فعيسى ابن مريم عليه الصلاة والسلام معبود، هل نقول أنه طاغوت ؟ لا، لكنه محل طغيان الذين عبدوه، انتبهوا لهذه النقطة لأن بعض الناس استشكل كلام ابن القيم وقال كيف يقول هذا الكلام إذن عيسى طاغوت لأنه معبود، فيقال: مراده رحمه الله أن محل الطغيان يكون في المعبود والمتبوع والمطاع.