تتمة القصة مع الشيخ نسيب الرفاعي وأنه أخطأ في حق صديقه وزميله في الدعوة . حفظ
السائل : الأخ هون قال كلمة بمناسبة الحديث السابق عن الشيخ نسيب بيقول أنت اصفح عن الشيخ نسيب و هو بينه وبين هداك الشيخ بيدبروا راسهم ليش متدخل أنت بالموضوع ؟
الشيخ : أنا ما أظن هي من عنده هي من عندك .
السائل : لا إله إلا الله ليش هيك بتسيء الظن .
الشيخ : خليه يشهد على كلامك .
السائل : هذا الكلام بيني و بين نفسي بس ما بدي احكي .
السائل : كيف سمعو ؟
السائل : أسمعته نفسي .
السائل : شايف إنه حكا يا أستاذ .
السائل : في هذه المسألة لا يجوز عدم الجواز صلح الشيخ نسيب و بالتالي ... شيء منه أما الشيخ نسيب عدم جواز الصلح معه حتى يرجع عما قال .
الشيخ : أي نعم .
السائل : لا مش حتى يرجع عما قال أنت الثاني .
السائل : حتى يتوب يعني .
الشيخ : حتى يرجع عما فعل مع صاحبه .
السائل : نعم .
السائل :هو شو فعل مع صاحبه .
الشيخ : بهته و افترى عليه ؟
السائل : اه .
الشيخ : نعم .
السائل : طب بالنسبة لموضوع الشيخ نسيب معليش بما انه السؤال مطروح بهالصورة التفصيلية الواسعة يعني أنا استلهمت من الكلام انه أنت شيخنا متنازل عن حقك الشخصي بالنسبة للشيخ نسيب .
الشيخ : اه .
السائل : صحيح هذا الكلام ؟
الشيخ : صحيح .
السائل : و الآن المشكلة قائمة بين الشيخ كرمانيني و الشيخ نسيب الرفاعي يعني أنا أقول لماذا لا تسمح للشيخ نسيب بأن يأتي إلى بيتك و يعتذر ثم أنت يعني توجهه إلى الشيء الثاني و يعتذر من الشيخ محمد ناصر كرمانيني .
الشيخ : ولماذا أنا أسمح أن يأتيني و هو مصر على معصيته و لماذا لا يكون الوسيط مجموعة ... أو من كان بجانبه و يذهب إليه و ينصحه كما هو واجب يعامل الناس كلهم و تبين هذه الحقيقة .
السائل : يا شيخ صحيح لكن هو لما يسمع منك بيختلف الوضع والله ما في جلسة نجلسها مع الشيخ نسيب إلا و يذكرك بخير و يدعو لك و يسأل عنك .
الشيخ : هذا الكلام ينطلي عليّ أنا ؟
السائل : يا شيخ اتق الله سعد زعل .
السائل : سعد زعل .
السائل : يأشر لي يقول حرك المسألة كمان .
السائل : في ببالي شيء ؟
الشيخ : معليش هلأ بسمع لك .
السائل : خليك متشجع .
الشيخ : كم من الناس سمعوا منه هذا الكلام و هو أنه شيخي و هذا الكلام كم واحد من هؤلاء قال له إنك انت بزمان قلت أمام شهود عيان أنك شيخ ضال ؟ ما فيه واحد .
السائل : الناس ما بيعرفون التفاصيل هذه .
الشيخ : مش ضروري التفاصيل .
السائل : و لا يعرفون أنه قال لك هذه الكلمة حتى .
الشيخ : يعرفون هذا أولهم و الشيخ الإمام ثانيهم و ما أدري من ثالثهم لماذا لا يقولون له يا رجل أنت ما في غير كل مجلس بتجي سيرة الألباني بتقول شيخي و ووو إلى آخره و بزمانك و بزمان ناس قلت عنه لكنك شيخ ضال .
السائل : شلون تتلمذ على يد شيخ ضال ؟
الشيخ : فأنت كيف تشهد بهذه الشهادة و بحضور ناس آخرين و هذا كلام مسجل عليك لما بيجي يقلك والله أنا تبت إلى الله أنا من غير ما يتوب إلى الله أنا عن القضية هي عم نحكي ... في الطريق لكن من الناحية هديك قلي حياتو كلها تسواها حتى فضح الرجل كيف بدو بعالج القضية هادي مع الناس ؟
السائل : بتوجيه الإخوة و توجيهك بالذات .
الشيخ : طيب توجيهي بالذات ما يأتي الآن لأنه نحن تكلمنا معه سابقا وعملنا جهد معه و كنا متوسعين معه أكثر مما يتوسع غيري اتركه على عقيدتو و خليك أنت على عقيدتك و اتعاونوا لا أنا مستحيل أنه اجي اتعاون مع إنسان يعتقد هذه العقيدة شو هي هاي العقيدة لا خالف لا كتاب ولا سنة و لا إجماع أمة و العكس تماما هو اللي خالف الخ نحن قمنا بواجبنا و الآن على من يحرص على وحدة الكلمة و وحدة الصف أن يقوم بواجبه أولا أنه هذه الناحية اللي أنا متنازل فيها يجب أن تقال حينما تسمع منه والله هو شيخي هو أستاذي كيف يلتقي هذا و هذا .
السائل : حتى البرقاوي كان يقول ذلك شيخنا و حبيبنا لكنه قال كلمة لم يسبقه أحد .
السائل : هذا زمان و فرق كبير .
الشيخ : أنا أعرف في بيتك أو بيته صلينا إماما كما كنتم تفعلون يعني تقدموني إماما كان هو خلفي فسمعته كما تفعل العامة يسبق الناس بآمين إن كنتم تذكرون هذا فالتفت و ذكرت الناس الحاضرين بقول الرسول عليه السلام : ( إذا أمّن الإمام فأمنوا ) و عملنا درس في ذلك فهو في تلك الأيام كان يقول إيش شيخنا و أستاذنا و و الخ ولما التقينا في الرصيفة كان ... .
السائل : نعم .
الشيخ : إيه خرج يهدد و ينذر و أنا بفرجيكم مين شيخكم هذا و وو الى آخره .
السائل : مخيم الرصيفة .
الشيخ : مخيم الرصيفة نعم .
السائل : كنت أنا حضرت .
الشيخ : كمان .
السائل : إيه من أولها ... .
السائل : الشيخ هداك العبوشي .
الشيخ : إيه نعم العبوشي
السائل : أي نعم
الشيخ : ذكرني كلمة العبوشي أنه يوم اجا هوا والعبوشي و الشيخ سعد .
السائل : هو هداك اليوم أنا ..
الشيخ : طيب ، فوجدت الشيخ العبوشي و يليه الشيخ سعد وثالثهم .
السائل : نصر البنا .
الشيخ : نصر البنا و الشيخ البرقاوي في السيارة أظن كان في السيارة أو كان في الدرج معهم والله ما عاد أذكر الآن المهم بيقول لي الشيخ سعد معنا الشيخ يوسف البرقاوي قلنا لون اتفضلو جميعا إلا يوسف البرقاوي .
السائل : بتذكر نعم .
الشيخ : إيه دخل العبوشي و البنا .
السائل : الشيخ سعد ما دخل .
الشيخ : الشيخ سعد ما دخل نزل لعندو قعدت أنا أتكلم مع الشيخ العبوشي أولا ذكروا بمناقشته للمجتمع في الرصيفة و كان العبوشي موجود و كيف أنه خرج فيما بعد مع بعض إخواننا يرعد و يبرق و يهدد و وإلخ و هذا كلو معروف ثم أرسل الي خطابا .
السائل : بعد ... .
الشيخ : إيه بعد الحادثة أرسل أي خطابا يقول فيه أنه أنا أبحت الاستمناء .
السائل : هي هذي من ضمن القضايا اللي بحثتوها .
الشيخ : لا لا يكون البرقاوي مأثر عليك أعطي بالك .
السائل : والله بتذكر انكو اتناقشتو هذا الموضوع .
الشيخ : ايه بتتذكر جانب من هذا الموضوع مو الموضوع .
السائل : يوم المناقشة كنت بسلق ذرة فمرات أجلس ومرات أشوف الذرة .
الشيخ : اه هالمشكلة صارت مرات و مرات مثل البرقاوي .
السائل : الله يهديك سلموني الذرة هداك اليوم .
الشيخ : البحث كان إنه الاستمناء من حيث تعلقه بالإفطار
السائل : آه بالصوم .
الشيخ : أو عدم الإفطار كالنظرة المحرمة النظرة المحرمة يتبعها الإنزال لا تفطر لكن هذا لا يعني انه هذه النظرة حلال و الاستمناء كذلك فراح كاتب لي مكتوب إنك أنت خالفت الإجماع و قلت إنه الاستمناء في رمضان يجوز وكان الكتاب موجود عندي تحدثت مع العبوشي في هالقضية هي قال لي أنا والله ما عندي خبر بهذا يعني قضية المكتوب قلنا لو طيب الآن صار عندك خبر فإذا كان هو عنده استعداد أنه يتراجع عن هذه التهمة هاللي افتراها علي و أنا مكتبتي لا تزال كلها ما أذكر بالضبط بعضها هناك المكتوب ليس عندي و لابد عنده نسخة منها فيأتينا بنسخة من هذا الكتاب و يعترف بخطأ ما افترى عليّ و أنا ما بيني و بينه شيء نزل العبوشي و العبوشي رجل طيب بتعرفوه يعني صافي السريرة .
السائل : قال بسيطة هاي هسه أجيبوا .
السائل : فكرها شغلة سهلة .
السائل : هو طيب .
الشيخ : هو كذلك المهم نزل فعلا لعندو و أتكلم معه ما أدري بس يعني اعطاني جواب مش من طبيعته لكن الظاهر أنه لقن جواب سياسي يعني إن شاء الله بيصير خير و هذا يوم و هداك يوم و كنا تأتينا وسائط متعددة و أنا ما عندي غير أنه يحضر الكتاب و يتوب عنه و بس .
السائل : هذا البرقاوي شيخنا احنا بنعرفو و متفقين أنه الأمل فيه ضعيف .
السائل : يعني ميئوس منه .
الشيخ : يعني الأمر فيه تعرفونه أما نسيب الرفاعي لا تعرفونه .
السائل : نعرفه ولكنه أقل يعني الرجل مؤدب و عنده أخلاق و صاحب دعوة و منهج .
الشيخ : سامحك الله .
السائل : منهجه مائع .
الشيخ : سامحك الله انت بتعرفو أكثر و إلا أنا ؟
السائل : انت بتعرفو أكثر بناء على ... معه .
السائل : صحيح صحيح .
الشيخ : مو أنا بقول له انت بتعرفو أكثر و الا أنا ؟ هو أديب اجتماعيا .
السائل : نعم .
الشيخ : هو أديب اجتماعيا و إذا كان أديبا حقيقيا شرعيا أن يرينا هذا الأدب مع ذلك الرجل المسكين هداك الرجل فقير .
السائل : أنا رأيته مره .
الشيخ : الرجل فقير تقدر تقول معدم و أصيب بمصيبة منذ نحو أكثر من عشر سنوات ابنه الأكبر كهربائي و صعد بناية ذات ثلاث طبقات من شان يوصل الأسلاك الكهربائية حيشغلتو و كان معه سبحان الله زوجته لأنه كان الدنيا صيف و بينامو هناك و ولاده انهارت البناية كلها و راح هو و زوجته و إلى آخره .
السائل : يا لطيف .
الشيخ : هو رجل صابر و له ولد تاني يعيش في الكويت و يعيش على تعبه البسيط في الدكانه مع فقره المدقع عنده بيت متواضع في سبيل الدعوة رفع الجدار الفاصل بين غرفة و أخرى صار عنده ما شاء الله مكان واسع كان يمتلئ بحضور الناس حينما كان يتيسر لي الذهاب هناك لإلقاء الدروس و كان له أم الله يرحمها ما شفت أنا في الأمهات أعقل منها و أخير منها كانت مع أنه ابنها ما يحتاج لمثل هذه الوصية كانت توصيه بالشيخ خيرا و هو ما يقصر أبدا مع فقره و قلة ذات يده هذا الرجل يعامل هديك المعاملة السيئة و من رجل بارز و رئيس جماعة أنصار السنة هناك و الخ و رفيق في الدعوة هديك السنين يعني هذا بشاعته لا يمكن تصويرها اللي بتعرفوه أنتم نحن نعرفه لكن بنعرف أكثر من ذلك ثم ما الذي يحول بينه وبين أن يتوب إلى الله عز و جل مما فعل و هو مثلي يعني كل منا على حافة قبره شو اللي بيمنعه إلا الكبر إلا الكبر و شر ما في الرجل هو الكبر و العياذ بالله والله المستعان .
السائل : لو لقاك الآن بتسألو أنك اتهمته التهمة هذه بيقول نعم اتهمته و إلا بينكرها .
الشيخ : اسأله .
السائل : لا يعني ما .
السائل : ما ذكره الله يذكره أمامنا .
الشيخ : انتو شو سمعتو علي بيحكي هديك الساعة و قليل يحكي متل هذا الكلام شو سمعتو عم يقول ؟ لا تسألني هالسؤال اسأل عليّ .
السائل : اسأل عليّ .
الشيخ : يعني هيك يا شيخ شو رأيك بالمختصر بنبيعه لنسيب الرفاعي ... ؟
السائل : السلام عليكم و رحمة الله و بركاته .
السائل : و عليكم السلام و رحمة الله و بركاته .
الشيخ : و عليكم السلام و رحمة الله و بركاته و سبحانك اللهم و بحمدك أشهد أن لا إله إلا أنت أستغفرك و أتوب إليك .
الشيخ : أنا ما أظن هي من عنده هي من عندك .
السائل : لا إله إلا الله ليش هيك بتسيء الظن .
الشيخ : خليه يشهد على كلامك .
السائل : هذا الكلام بيني و بين نفسي بس ما بدي احكي .
السائل : كيف سمعو ؟
السائل : أسمعته نفسي .
السائل : شايف إنه حكا يا أستاذ .
السائل : في هذه المسألة لا يجوز عدم الجواز صلح الشيخ نسيب و بالتالي ... شيء منه أما الشيخ نسيب عدم جواز الصلح معه حتى يرجع عما قال .
الشيخ : أي نعم .
السائل : لا مش حتى يرجع عما قال أنت الثاني .
السائل : حتى يتوب يعني .
الشيخ : حتى يرجع عما فعل مع صاحبه .
السائل : نعم .
السائل :هو شو فعل مع صاحبه .
الشيخ : بهته و افترى عليه ؟
السائل : اه .
الشيخ : نعم .
السائل : طب بالنسبة لموضوع الشيخ نسيب معليش بما انه السؤال مطروح بهالصورة التفصيلية الواسعة يعني أنا استلهمت من الكلام انه أنت شيخنا متنازل عن حقك الشخصي بالنسبة للشيخ نسيب .
الشيخ : اه .
السائل : صحيح هذا الكلام ؟
الشيخ : صحيح .
السائل : و الآن المشكلة قائمة بين الشيخ كرمانيني و الشيخ نسيب الرفاعي يعني أنا أقول لماذا لا تسمح للشيخ نسيب بأن يأتي إلى بيتك و يعتذر ثم أنت يعني توجهه إلى الشيء الثاني و يعتذر من الشيخ محمد ناصر كرمانيني .
الشيخ : ولماذا أنا أسمح أن يأتيني و هو مصر على معصيته و لماذا لا يكون الوسيط مجموعة ... أو من كان بجانبه و يذهب إليه و ينصحه كما هو واجب يعامل الناس كلهم و تبين هذه الحقيقة .
السائل : يا شيخ صحيح لكن هو لما يسمع منك بيختلف الوضع والله ما في جلسة نجلسها مع الشيخ نسيب إلا و يذكرك بخير و يدعو لك و يسأل عنك .
الشيخ : هذا الكلام ينطلي عليّ أنا ؟
السائل : يا شيخ اتق الله سعد زعل .
السائل : سعد زعل .
السائل : يأشر لي يقول حرك المسألة كمان .
السائل : في ببالي شيء ؟
الشيخ : معليش هلأ بسمع لك .
السائل : خليك متشجع .
الشيخ : كم من الناس سمعوا منه هذا الكلام و هو أنه شيخي و هذا الكلام كم واحد من هؤلاء قال له إنك انت بزمان قلت أمام شهود عيان أنك شيخ ضال ؟ ما فيه واحد .
السائل : الناس ما بيعرفون التفاصيل هذه .
الشيخ : مش ضروري التفاصيل .
السائل : و لا يعرفون أنه قال لك هذه الكلمة حتى .
الشيخ : يعرفون هذا أولهم و الشيخ الإمام ثانيهم و ما أدري من ثالثهم لماذا لا يقولون له يا رجل أنت ما في غير كل مجلس بتجي سيرة الألباني بتقول شيخي و ووو إلى آخره و بزمانك و بزمان ناس قلت عنه لكنك شيخ ضال .
السائل : شلون تتلمذ على يد شيخ ضال ؟
الشيخ : فأنت كيف تشهد بهذه الشهادة و بحضور ناس آخرين و هذا كلام مسجل عليك لما بيجي يقلك والله أنا تبت إلى الله أنا من غير ما يتوب إلى الله أنا عن القضية هي عم نحكي ... في الطريق لكن من الناحية هديك قلي حياتو كلها تسواها حتى فضح الرجل كيف بدو بعالج القضية هادي مع الناس ؟
السائل : بتوجيه الإخوة و توجيهك بالذات .
الشيخ : طيب توجيهي بالذات ما يأتي الآن لأنه نحن تكلمنا معه سابقا وعملنا جهد معه و كنا متوسعين معه أكثر مما يتوسع غيري اتركه على عقيدتو و خليك أنت على عقيدتك و اتعاونوا لا أنا مستحيل أنه اجي اتعاون مع إنسان يعتقد هذه العقيدة شو هي هاي العقيدة لا خالف لا كتاب ولا سنة و لا إجماع أمة و العكس تماما هو اللي خالف الخ نحن قمنا بواجبنا و الآن على من يحرص على وحدة الكلمة و وحدة الصف أن يقوم بواجبه أولا أنه هذه الناحية اللي أنا متنازل فيها يجب أن تقال حينما تسمع منه والله هو شيخي هو أستاذي كيف يلتقي هذا و هذا .
السائل : حتى البرقاوي كان يقول ذلك شيخنا و حبيبنا لكنه قال كلمة لم يسبقه أحد .
السائل : هذا زمان و فرق كبير .
الشيخ : أنا أعرف في بيتك أو بيته صلينا إماما كما كنتم تفعلون يعني تقدموني إماما كان هو خلفي فسمعته كما تفعل العامة يسبق الناس بآمين إن كنتم تذكرون هذا فالتفت و ذكرت الناس الحاضرين بقول الرسول عليه السلام : ( إذا أمّن الإمام فأمنوا ) و عملنا درس في ذلك فهو في تلك الأيام كان يقول إيش شيخنا و أستاذنا و و الخ ولما التقينا في الرصيفة كان ... .
السائل : نعم .
الشيخ : إيه خرج يهدد و ينذر و أنا بفرجيكم مين شيخكم هذا و وو الى آخره .
السائل : مخيم الرصيفة .
الشيخ : مخيم الرصيفة نعم .
السائل : كنت أنا حضرت .
الشيخ : كمان .
السائل : إيه من أولها ... .
السائل : الشيخ هداك العبوشي .
الشيخ : إيه نعم العبوشي
السائل : أي نعم
الشيخ : ذكرني كلمة العبوشي أنه يوم اجا هوا والعبوشي و الشيخ سعد .
السائل : هو هداك اليوم أنا ..
الشيخ : طيب ، فوجدت الشيخ العبوشي و يليه الشيخ سعد وثالثهم .
السائل : نصر البنا .
الشيخ : نصر البنا و الشيخ البرقاوي في السيارة أظن كان في السيارة أو كان في الدرج معهم والله ما عاد أذكر الآن المهم بيقول لي الشيخ سعد معنا الشيخ يوسف البرقاوي قلنا لون اتفضلو جميعا إلا يوسف البرقاوي .
السائل : بتذكر نعم .
الشيخ : إيه دخل العبوشي و البنا .
السائل : الشيخ سعد ما دخل .
الشيخ : الشيخ سعد ما دخل نزل لعندو قعدت أنا أتكلم مع الشيخ العبوشي أولا ذكروا بمناقشته للمجتمع في الرصيفة و كان العبوشي موجود و كيف أنه خرج فيما بعد مع بعض إخواننا يرعد و يبرق و يهدد و وإلخ و هذا كلو معروف ثم أرسل الي خطابا .
السائل : بعد ... .
الشيخ : إيه بعد الحادثة أرسل أي خطابا يقول فيه أنه أنا أبحت الاستمناء .
السائل : هي هذي من ضمن القضايا اللي بحثتوها .
الشيخ : لا لا يكون البرقاوي مأثر عليك أعطي بالك .
السائل : والله بتذكر انكو اتناقشتو هذا الموضوع .
الشيخ : ايه بتتذكر جانب من هذا الموضوع مو الموضوع .
السائل : يوم المناقشة كنت بسلق ذرة فمرات أجلس ومرات أشوف الذرة .
الشيخ : اه هالمشكلة صارت مرات و مرات مثل البرقاوي .
السائل : الله يهديك سلموني الذرة هداك اليوم .
الشيخ : البحث كان إنه الاستمناء من حيث تعلقه بالإفطار
السائل : آه بالصوم .
الشيخ : أو عدم الإفطار كالنظرة المحرمة النظرة المحرمة يتبعها الإنزال لا تفطر لكن هذا لا يعني انه هذه النظرة حلال و الاستمناء كذلك فراح كاتب لي مكتوب إنك أنت خالفت الإجماع و قلت إنه الاستمناء في رمضان يجوز وكان الكتاب موجود عندي تحدثت مع العبوشي في هالقضية هي قال لي أنا والله ما عندي خبر بهذا يعني قضية المكتوب قلنا لو طيب الآن صار عندك خبر فإذا كان هو عنده استعداد أنه يتراجع عن هذه التهمة هاللي افتراها علي و أنا مكتبتي لا تزال كلها ما أذكر بالضبط بعضها هناك المكتوب ليس عندي و لابد عنده نسخة منها فيأتينا بنسخة من هذا الكتاب و يعترف بخطأ ما افترى عليّ و أنا ما بيني و بينه شيء نزل العبوشي و العبوشي رجل طيب بتعرفوه يعني صافي السريرة .
السائل : قال بسيطة هاي هسه أجيبوا .
السائل : فكرها شغلة سهلة .
السائل : هو طيب .
الشيخ : هو كذلك المهم نزل فعلا لعندو و أتكلم معه ما أدري بس يعني اعطاني جواب مش من طبيعته لكن الظاهر أنه لقن جواب سياسي يعني إن شاء الله بيصير خير و هذا يوم و هداك يوم و كنا تأتينا وسائط متعددة و أنا ما عندي غير أنه يحضر الكتاب و يتوب عنه و بس .
السائل : هذا البرقاوي شيخنا احنا بنعرفو و متفقين أنه الأمل فيه ضعيف .
السائل : يعني ميئوس منه .
الشيخ : يعني الأمر فيه تعرفونه أما نسيب الرفاعي لا تعرفونه .
السائل : نعرفه ولكنه أقل يعني الرجل مؤدب و عنده أخلاق و صاحب دعوة و منهج .
الشيخ : سامحك الله .
السائل : منهجه مائع .
الشيخ : سامحك الله انت بتعرفو أكثر و إلا أنا ؟
السائل : انت بتعرفو أكثر بناء على ... معه .
السائل : صحيح صحيح .
الشيخ : مو أنا بقول له انت بتعرفو أكثر و الا أنا ؟ هو أديب اجتماعيا .
السائل : نعم .
الشيخ : هو أديب اجتماعيا و إذا كان أديبا حقيقيا شرعيا أن يرينا هذا الأدب مع ذلك الرجل المسكين هداك الرجل فقير .
السائل : أنا رأيته مره .
الشيخ : الرجل فقير تقدر تقول معدم و أصيب بمصيبة منذ نحو أكثر من عشر سنوات ابنه الأكبر كهربائي و صعد بناية ذات ثلاث طبقات من شان يوصل الأسلاك الكهربائية حيشغلتو و كان معه سبحان الله زوجته لأنه كان الدنيا صيف و بينامو هناك و ولاده انهارت البناية كلها و راح هو و زوجته و إلى آخره .
السائل : يا لطيف .
الشيخ : هو رجل صابر و له ولد تاني يعيش في الكويت و يعيش على تعبه البسيط في الدكانه مع فقره المدقع عنده بيت متواضع في سبيل الدعوة رفع الجدار الفاصل بين غرفة و أخرى صار عنده ما شاء الله مكان واسع كان يمتلئ بحضور الناس حينما كان يتيسر لي الذهاب هناك لإلقاء الدروس و كان له أم الله يرحمها ما شفت أنا في الأمهات أعقل منها و أخير منها كانت مع أنه ابنها ما يحتاج لمثل هذه الوصية كانت توصيه بالشيخ خيرا و هو ما يقصر أبدا مع فقره و قلة ذات يده هذا الرجل يعامل هديك المعاملة السيئة و من رجل بارز و رئيس جماعة أنصار السنة هناك و الخ و رفيق في الدعوة هديك السنين يعني هذا بشاعته لا يمكن تصويرها اللي بتعرفوه أنتم نحن نعرفه لكن بنعرف أكثر من ذلك ثم ما الذي يحول بينه وبين أن يتوب إلى الله عز و جل مما فعل و هو مثلي يعني كل منا على حافة قبره شو اللي بيمنعه إلا الكبر إلا الكبر و شر ما في الرجل هو الكبر و العياذ بالله والله المستعان .
السائل : لو لقاك الآن بتسألو أنك اتهمته التهمة هذه بيقول نعم اتهمته و إلا بينكرها .
الشيخ : اسأله .
السائل : لا يعني ما .
السائل : ما ذكره الله يذكره أمامنا .
الشيخ : انتو شو سمعتو علي بيحكي هديك الساعة و قليل يحكي متل هذا الكلام شو سمعتو عم يقول ؟ لا تسألني هالسؤال اسأل عليّ .
السائل : اسأل عليّ .
الشيخ : يعني هيك يا شيخ شو رأيك بالمختصر بنبيعه لنسيب الرفاعي ... ؟
السائل : السلام عليكم و رحمة الله و بركاته .
السائل : و عليكم السلام و رحمة الله و بركاته .
الشيخ : و عليكم السلام و رحمة الله و بركاته و سبحانك اللهم و بحمدك أشهد أن لا إله إلا أنت أستغفرك و أتوب إليك .