الشيخ : تفضل
السائل : هلا نسأل سؤال يعني لو على افتراض ألف دينار أو ألفين أو ثلاثة قال له خذ بس أنت بتدفع زكاته هل هذا ربا يعني
الشيخ : شلون
السائل : أنا بدي أعطيك ألف دينار ألفين دينار لمدة سنة سنتين بس بشرط عليك بقول لك أنت تدفع شرط الزكاة التي طالعة منه
الشيخ : مبين مكتوب من عنوانه ربا مكشوف
السائل : الزكاة بدي أدفعها يا سيدي
الشيخ : نعم
السائل : الزكاة بده يدفعها
الشيخ : الزكاة بيدفعها إذا بقي المال عند المستقرض أنا مثلا اقترضت منك ألفا لأعمل بها لكن الألف حطيتها في الصندوق وحال عليه الحول أنا بدي أطالع الزكاة وأنت اللي أعطيتني إياهم بدك تطالع عنهم الزكاة
السائل : كمان
الشيخ : كمان مرتين
السائل : المال مش بإيدي عشان انطلع عنهم
الشيخ : كيف
السائل : مش بإيدي أنا مش حاكر عليهم أنا ما بقدر آخذهم منك بعد لو آخذهم منك بيصيروا لي أنا بعدهم مش إلي
الشيخ : شلون مش إلك
السائل : يعني الألف دينار
الشيخ : يعني هذون هلا خرجوا من ملكك
السائل : آه يعني أنا اعطيتك تتصرف فيهم
الشيخ : خرجوا من ملكك
السائل : يعني يا سيدي بيقول لك إنه الدين هذا إلى ما رده الله إذا هل الرجل
سائل آخر : بركة لا سمح الله مش يرجعوا
الشيخ : يا سيدي كل سؤال له جواب لكن أنت منطقك السابق كأنك تتصور إنه خرجوا من ملكك والواقع ما خرجوا من ملكك الدين عند الفقهاء قسمان:
ولهم تعبير جميل حي وميت
الدين الحي عليه زكاة
الدين الميت ما عليه زكاة إلا إذا رجع
إيه واضح .
يعني أنا أخذت منك ألف وشردت ويئست أنت منه هذا ما بطالع عليه زكاة ما بطالع عليه زكاة كل حول
بخلاف ما إذا كنت مطمئن إنه أنا أخذت هالألف وعم أشتغل فيهن وبوفيلك إياهن وإلى آخره فأنت عليك تطالع الزكاة .
لكن إذا غلب على ظنك إنه هذا الألف راح ما عاد يرجع إلك ما بطالع عنه الزكاة إلا إذا رجع في آخر الزمان فحينذاك لابد من إخراج الزكاة نعم