في النظر في الأحاديث تصحيحا أو تضعيفا فمن صحح الحديث بناء على أنه لا علة له فصحح الحديث ونشره بين الناس ثم ظهر له بعد ذلك علة قادحةفي الحديث فهل يجب عليه أن ينشر أن الحديث ضعيف ؟ حفظ
الشيخ : نعم؟
السائل : شيخ بارك الله فيك من كان مشتغلًا بعلم الحديث تصحيحًا وتضعيفًا وهو أهل له.
الشيخ : نعم.
السائل : ثم صحح الحديث بناء على يعني لم تظهر له علة ... ثم ظهر ونشر بين الناس بهذا ثم ظهر له بعد ذلك علة قادحة في الحديث لا ينكر فيها، فهل يجب عليه أن يعني أن يعيد النشر مثلًا لهذا الحديث كان قد تعاطاه وهو صحيح أو كان صححه وهو ضعيف؟
الشيخ : إيه نعم إيه نعم هذا لابد منه.
السائل : أم يكفي.
الشيخ : هذا لابد يعني القول الثاني لابد أن يظهره، لابد أن يظهره لأنه إذا اجتهد معظم الناس على الأول.
السائل : ... العموم.
الشيخ : لا هذه من الحكم هذا ليس حكمه تصرف، أرأيت لو كان لي رأي ثم تبين لي خلافه هل أنشر ما تبين لي نعم أنشره لكني لا من بنى على الكلام الأول، نعم؟
السائل : شيخ بارك الله فيك من كان مشتغلًا بعلم الحديث تصحيحًا وتضعيفًا وهو أهل له.
الشيخ : نعم.
السائل : ثم صحح الحديث بناء على يعني لم تظهر له علة ... ثم ظهر ونشر بين الناس بهذا ثم ظهر له بعد ذلك علة قادحة في الحديث لا ينكر فيها، فهل يجب عليه أن يعني أن يعيد النشر مثلًا لهذا الحديث كان قد تعاطاه وهو صحيح أو كان صححه وهو ضعيف؟
الشيخ : إيه نعم إيه نعم هذا لابد منه.
السائل : أم يكفي.
الشيخ : هذا لابد يعني القول الثاني لابد أن يظهره، لابد أن يظهره لأنه إذا اجتهد معظم الناس على الأول.
السائل : ... العموم.
الشيخ : لا هذه من الحكم هذا ليس حكمه تصرف، أرأيت لو كان لي رأي ثم تبين لي خلافه هل أنشر ما تبين لي نعم أنشره لكني لا من بنى على الكلام الأول، نعم؟