هل يؤخذ من الآية (( فاستغفر ربه وخر راكعا وأناب ... )) أنه يشرع لمن أخطأ في الحكم أن يسجد ويستغفر ؟ حفظ
الشيخ : وجوبًا لأن هذا الوقت باعتبار تولية السلطان له وقت للمسلمين ليس وقتًا له.
السائل : إذا طلب الخصم إلى مجلس القضاء فامتنع.
الشيخ : نعم.
السائل : إذا طلب الخصم إلى مجلس القضاء فامتنع.
الشيخ : نعم.
السائل : هل يحكم عليه وهو غائب؟
الشيخ : لا، يجبر على الحضور لكن من العلماء من قال إنه يحكم على الغائب فإذا فصّل إنسان وقال أنا لا أقول بالحكم على الغائب مطلقًا ولكن أقول بالحكم على الغائب إذا امتنع لئلا يضيع حق المدعي، ولكن الصواب أنه يجبر على الحضور.
السائل : وتعلق القضية حتى.
الشيخ : يجبر على الحضور يعني نقول للخصم اجلس.
السائل : أحيانًا يهرب.
الشيخ : أحسنت إذا هرب حينئذ للقاضي أن يتصرف، نعم؟
السائل : شيخ عفا الله عنك هل يؤخذ من الآية التي فيها ذكر داود صلى الله عليه وسلم أنه إذا فعل الإنسان ذنبًا أن يسجد؟
الشيخ : هذا ينبني على القول بأن شرع من قبلنا شرع لنا ما يرد شرعنا بخلافه، فإن قلنا إنه شرع لنا ننظر هل ورد شرعنا بخلافه؟ الظاهر نعم لأننا لا نعلم أن الإنسان إذا أذنب ذنبًا يشرع له أن يسجد ليتوب منه ولكن يستغفر ويتوب.
السائل : شيخ؟
الشيخ : نعم.
السائل : إذا طلب الخصم إلى مجلس القضاء فامتنع.
الشيخ : نعم.
السائل : إذا طلب الخصم إلى مجلس القضاء فامتنع.
الشيخ : نعم.
السائل : هل يحكم عليه وهو غائب؟
الشيخ : لا، يجبر على الحضور لكن من العلماء من قال إنه يحكم على الغائب فإذا فصّل إنسان وقال أنا لا أقول بالحكم على الغائب مطلقًا ولكن أقول بالحكم على الغائب إذا امتنع لئلا يضيع حق المدعي، ولكن الصواب أنه يجبر على الحضور.
السائل : وتعلق القضية حتى.
الشيخ : يجبر على الحضور يعني نقول للخصم اجلس.
السائل : أحيانًا يهرب.
الشيخ : أحسنت إذا هرب حينئذ للقاضي أن يتصرف، نعم؟
السائل : شيخ عفا الله عنك هل يؤخذ من الآية التي فيها ذكر داود صلى الله عليه وسلم أنه إذا فعل الإنسان ذنبًا أن يسجد؟
الشيخ : هذا ينبني على القول بأن شرع من قبلنا شرع لنا ما يرد شرعنا بخلافه، فإن قلنا إنه شرع لنا ننظر هل ورد شرعنا بخلافه؟ الظاهر نعم لأننا لا نعلم أن الإنسان إذا أذنب ذنبًا يشرع له أن يسجد ليتوب منه ولكن يستغفر ويتوب.
السائل : شيخ؟
الشيخ : نعم.