كيف لا تدخل بيعتين في بيعة " أبيعك هذا إلى أجل بكذا ونقدا بكذا " في معنى العينة ؟ حفظ
السائل : كيف لا يدخل بيعتين في بيعة يعني قول العلماء : أن هذا يدخل في !
الشيخ : إذا قال بعشرة نقداً وعشرين نسيئة ؟
السائل : نعم كيف لا يدخل في الحديث الذي ذكرناه ؟
الشيخ : في بيعتين في بيعة ؟
السائل : كيف لا يدخل في الحديث بيعتين في بيعة ؟
الشيخ : أيهم ؟
السائل : النسيئة مع الزيادة ، التأخير مع الزيادة ، قلتم أن بعض العلماء وهم في ذلك !
الشيخ : نعم قلته .
السائل : لكن كيف فهم ؟
الشيخ : ها ؟
السائل : كيف وجه هذا الوهم ؟
الشيخ : إيش؟
السائل : كيف وجه هذا الوهم ؟
الشيخ : ها أحسنت ، إذا قال : أبيع عليك بعشرة نقداً أو بعشرين نسيئة فقال : أخذته بعشرين نسيئة ، هل هذا بيعتان ؟ هل هذا بيعتان ؟
السائل : الراوي يقول : ( بيعتان في بيعة ) ، " أبيعك هذا نقداً وأبيعك بالزيادة نسيئة " .
الشيخ : هذا الرواي ما هو حجة ، ولا أدري من الراوي هل هو الصحابي ولا الذي بعده .
السائل : ابن مسعود الذي سأل .
الشيخ : حتى لو ابن مسعود ما هو حجة ، لأن الرسول عليه الصلاة والسلام كلامه معقول مضبوط ، إذا قلت : هذا بعشرة نقداً أو بعشرين نسيئة ، فقال : أخذته بعشرين نسيئة ، أين البيعتان؟
ثمنان في بيعة واحدة ، والبيعتان في بيعة هو ما فسره النبي عليه الصلاة والسلام فقال : ( مَن باع بيعتين في بيعة فله أوكسهما أو الربا ) ، هكذا صح عنه عليه الصلاة والسلام ، وهذا ينطبق تماماً على مسألة العينة ، فإذا باع مثلاً هذا الكتاب بمئة إلى سنة ، هذه بيعة ، ثم اشتراه من الذي اشتراه منه بثمانين نقداً ، هذه بيعة في مبيع واحد ، فإما أن يقع في الربا إذا أخذ منه مئة ، وإما أن يقتصر على الأقل وهو الثمانين ويقول : اشتريته منك بثمانين ولا شيء لي عندك .
السائل : يعني بيعتين في قول واحد ؟
الشيخ : البيعتين في بيعة هي مسألة العينة بالتمام .
الطالب : انتهى الوقت يا شيخ .
الشيخ : انتهى الوقت .
القارئ : بسم الله الرحمن الرحيم .
الحمد لله رب العالمين ، وصلى الله وسلم على عبده ورسوله نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين :
الشيخ : القسم الثاني .
الشيخ : إذا قال بعشرة نقداً وعشرين نسيئة ؟
السائل : نعم كيف لا يدخل في الحديث الذي ذكرناه ؟
الشيخ : في بيعتين في بيعة ؟
السائل : كيف لا يدخل في الحديث بيعتين في بيعة ؟
الشيخ : أيهم ؟
السائل : النسيئة مع الزيادة ، التأخير مع الزيادة ، قلتم أن بعض العلماء وهم في ذلك !
الشيخ : نعم قلته .
السائل : لكن كيف فهم ؟
الشيخ : ها ؟
السائل : كيف وجه هذا الوهم ؟
الشيخ : إيش؟
السائل : كيف وجه هذا الوهم ؟
الشيخ : ها أحسنت ، إذا قال : أبيع عليك بعشرة نقداً أو بعشرين نسيئة فقال : أخذته بعشرين نسيئة ، هل هذا بيعتان ؟ هل هذا بيعتان ؟
السائل : الراوي يقول : ( بيعتان في بيعة ) ، " أبيعك هذا نقداً وأبيعك بالزيادة نسيئة " .
الشيخ : هذا الرواي ما هو حجة ، ولا أدري من الراوي هل هو الصحابي ولا الذي بعده .
السائل : ابن مسعود الذي سأل .
الشيخ : حتى لو ابن مسعود ما هو حجة ، لأن الرسول عليه الصلاة والسلام كلامه معقول مضبوط ، إذا قلت : هذا بعشرة نقداً أو بعشرين نسيئة ، فقال : أخذته بعشرين نسيئة ، أين البيعتان؟
ثمنان في بيعة واحدة ، والبيعتان في بيعة هو ما فسره النبي عليه الصلاة والسلام فقال : ( مَن باع بيعتين في بيعة فله أوكسهما أو الربا ) ، هكذا صح عنه عليه الصلاة والسلام ، وهذا ينطبق تماماً على مسألة العينة ، فإذا باع مثلاً هذا الكتاب بمئة إلى سنة ، هذه بيعة ، ثم اشتراه من الذي اشتراه منه بثمانين نقداً ، هذه بيعة في مبيع واحد ، فإما أن يقع في الربا إذا أخذ منه مئة ، وإما أن يقتصر على الأقل وهو الثمانين ويقول : اشتريته منك بثمانين ولا شيء لي عندك .
السائل : يعني بيعتين في قول واحد ؟
الشيخ : البيعتين في بيعة هي مسألة العينة بالتمام .
الطالب : انتهى الوقت يا شيخ .
الشيخ : انتهى الوقت .
القارئ : بسم الله الرحمن الرحيم .
الحمد لله رب العالمين ، وصلى الله وسلم على عبده ورسوله نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين :
الشيخ : القسم الثاني .