قلنا أن الذي يحرم قبل التكفير هو الجماع لا الوسائل مع أن الوسائل لها حكم المقاصد؟ حفظ
الشيخ : نعم
السائل : أحسن الله إليك يا شيخ ، ذكرنا أن الراجح يحرم الجماع الذي يحرم قبل التكفير
الشيخ : نعم
السائل : هو الجماع دون الوسائل
الشيخ : نعم نعم
السائل : لكن هناك قاعدة تقول : " الوسائل لها حكم المقاصد "
الشيخ : إي ما هو على إطلاقها ، الوسائل لها حكم المقاصد إذا كانت تؤدي إلى المقصد بالتأكيد يعني
الطالب : هذه تؤدي
الشيخ : لا أبداً لا ولذلك الإنسان إذا كانت امرأته حائضاً يتمتع فيكون تمتع ولا يجامع نعم .
السائل : أحسن الله إليك يا شيخ ، ذكرنا أن الراجح يحرم الجماع الذي يحرم قبل التكفير
الشيخ : نعم
السائل : هو الجماع دون الوسائل
الشيخ : نعم نعم
السائل : لكن هناك قاعدة تقول : " الوسائل لها حكم المقاصد "
الشيخ : إي ما هو على إطلاقها ، الوسائل لها حكم المقاصد إذا كانت تؤدي إلى المقصد بالتأكيد يعني
الطالب : هذه تؤدي
الشيخ : لا أبداً لا ولذلك الإنسان إذا كانت امرأته حائضاً يتمتع فيكون تمتع ولا يجامع نعم .