القارئ : باب فضل الحرم ، وقوله تعالى : (( إنما أمرت أن أعبد رب هذه البلدة الذي حرمها وله كل شيء وأمرت أن أكون من المسلمين )) ، وقوله جل ذكره : (( أولم نمكن لهم حرما آمنا يجبى إليه ثمرات كل شيء رزقا من لدنا ولكن أكثرهم لا يعلمون ))
الشيخ : قوله تعالى : (( قل إنما أمرت )) نعم ، (( إنما أمرت أن أعبد رب هذه البلدة الذي حرمها )) يعني جعلها حرما آمنا (( وله كل شيء )) هذه الجملة من أحسن ما يكون لأنه لما قال : (( أن أعبد رب هذه البلدة التي حرمها )) قد يفهم فاهم أن ملك الله مقتصر عليها فقال : (( وله كل شيء )) وهذا يسموه في البلاغة الاحتراس (( وأمرت أن أكون من المسلمين )) وقوله جل ذكره : (( أولم نمكن لهم حرما آمنا يجبى إليه ثمرات كل شيء رزقا من لدنا )) ، (( نمكن لهم )) : أي نهيئ لهم على وجه التمكين حرماً أمناً هو ما كان داخل حدود الحرم المعروفة (( يجبى إليه)) أي يساق إليه ثمرات كل شيء (( رزقاً من لدنا )) وهذا بيان أمتنان الله عز وجل على قريش بهذا الحرم الآمن حتى إن الرجل في الجاهلية الجهلاء لو وجد قاتل أبيه في الحرم لم يقتله لإحترامه عندهم .