باب : ما يأكل من البدن وما يتصدق . وقال عبيد الله : أخبرني نافع ، عن ابن عمر رضي الله عنهما : لا يؤكل من جزاء الصيد والنذر ، ويؤكل مما سوى ذلك . وقال عطاء : يأكل ويطعم من المتعة . حفظ
القارئ : باب : ما يأكل من البدن وما يتصدق .
وقال عبيد الله : أخبرني نافع ، عن ابن عمر رضي الله عنهما : ( لا يؤكل من جزاء الصيد والنذر ، ويؤكل مما سوى ذلك ).
وقال عطاء : " يأكل ويطعم من المتعة " .
الشيخ : هذا واضح، جزاء الصيد لا يؤكل منه لأنه كفارة فلا يأكل منها الإنسان شيئاً، وإنما يهدى لأهل الحرم حتى لو فرض أن المحرم قتل الصيد خارج الحرم وجب أن يعطيه أهل الحرم، وهذا مما يختص به الصيد من المحظورات، المحظورات تؤدى في مكان المخالفة، لكن الصيد جزاؤه لازم يصل إلى مكة لقول الله تبارك وتعالى : (( هدياً بالغ الكعبة )).
طيب، كذلك أيضاً النذر، النذر لا يأكل منه شيئاً إذا نذر أن يتقرب إلى الله تعالى بالذبح ذبح أضحية أو هدي فإنه لا يأكل منه شيئاً، ولكن الصحيح في الأضحية أنه إذا نذر أن يذبح أضحية وجب عليه الذبح فقط، أما الأكل فيكون كمن لم ينذر، بمعنى أنه يأكل ويتصدق ويهدي، لأن الناذر ناذر الأضحية لا يريد أنه لا يأكل، هو نذر أضحية، والمشروع في الأضحية إيش؟ الأكل والإطعام صدقة وهدية.
أما المتعة فكما قال ... عطاء يقول : " يأكل من دم المتعة "، ونقول: صحيح، كما أكل النبي صلى الله عليه وسلم من هدي القران.
فإذا قال قائل: ما الفرق بين الدم الواجب لفعل محظور أو ترك واجب، وبين دم المتعة والقران، وكلاهما واجب؟
فالجواب: قال أهل العلم لأن دم المتعة والقران من باب شكر الله تعالى على النعمة، وهي نعمة التمتع، أما الدم الواجب لترك الواجب أو فعل المحظور فهو جزاء وفدية.
وقال عبيد الله : أخبرني نافع ، عن ابن عمر رضي الله عنهما : ( لا يؤكل من جزاء الصيد والنذر ، ويؤكل مما سوى ذلك ).
وقال عطاء : " يأكل ويطعم من المتعة " .
الشيخ : هذا واضح، جزاء الصيد لا يؤكل منه لأنه كفارة فلا يأكل منها الإنسان شيئاً، وإنما يهدى لأهل الحرم حتى لو فرض أن المحرم قتل الصيد خارج الحرم وجب أن يعطيه أهل الحرم، وهذا مما يختص به الصيد من المحظورات، المحظورات تؤدى في مكان المخالفة، لكن الصيد جزاؤه لازم يصل إلى مكة لقول الله تبارك وتعالى : (( هدياً بالغ الكعبة )).
طيب، كذلك أيضاً النذر، النذر لا يأكل منه شيئاً إذا نذر أن يتقرب إلى الله تعالى بالذبح ذبح أضحية أو هدي فإنه لا يأكل منه شيئاً، ولكن الصحيح في الأضحية أنه إذا نذر أن يذبح أضحية وجب عليه الذبح فقط، أما الأكل فيكون كمن لم ينذر، بمعنى أنه يأكل ويتصدق ويهدي، لأن الناذر ناذر الأضحية لا يريد أنه لا يأكل، هو نذر أضحية، والمشروع في الأضحية إيش؟ الأكل والإطعام صدقة وهدية.
أما المتعة فكما قال ... عطاء يقول : " يأكل من دم المتعة "، ونقول: صحيح، كما أكل النبي صلى الله عليه وسلم من هدي القران.
فإذا قال قائل: ما الفرق بين الدم الواجب لفعل محظور أو ترك واجب، وبين دم المتعة والقران، وكلاهما واجب؟
فالجواب: قال أهل العلم لأن دم المتعة والقران من باب شكر الله تعالى على النعمة، وهي نعمة التمتع، أما الدم الواجب لترك الواجب أو فعل المحظور فهو جزاء وفدية.