الشيخ : فيستفاد من ذلك أن من يشتغل في مصالح الحجاج فإن له أن يدع المبيت كما يشهد لهذا أن النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم رخص للرعاة أن يدعوا المبيت.
وعلى هذا فنقول: الشرطة في المرور والنجدة وما أشبه ذلك يحل لهم ترك المبيت لأنهم يشتغلون لصالح الحجيج، الأطباء والممرضون وما أشبه ذلك يحل لهم هذا أن يدعوا المبيت لأنهم يشتغلون لمصالح الحجيج.
الدعاة هل يلحقون بهذا أو يقال إن الدعاة يدركون عملهم في أي مكان؟ الثاني، الظاهر أن الدعاة لا يرخص لهم لأنهم يدعون إلى الخير في أي مكان.
هذا مع إمكان المبيت في منى، أما إذا لم يمكن المبيت، امتلأت منى ولم تجد مكاناً إلا على الأرصفة أو في الشوارع على وجه تتأذى وتؤذي فهل يسقط المبيت، ونقول الآن بت في أي مكان تريد، أو نقول إنه يجب أن تبيت عند آخر خيمة سواء من جهة مزدلفة أو من جهة مكة؟
الطالب : الأول
الطالب : الثاني
الشيخ : شف أجوبة مفزعة ونشيطة ما شاء الله.
الذي يظهر لي أنه يجب أن يببت عند آخر خيمة لأن هذا أعني المبيت عند آخر خيمة نظير ما إذا امتلأ مسجد بالمصلين فإنهم لا نقول تسقط عنهم الجماعة نقول صلوا متصلين بالمصلين.
لكن لو قال إنه لا يتمكن فحينئذٍ يسقط، وإذا سقط يبيت في أي مكان.
ترجمة البخاري.