السائل : في بعض طرق الحديث ( الغراب الأبقع ) هل يقيد بهذا أم يبقى على إطلاقه؟
الشيخ : ينظر، إذا كان غير الأبقع لا يؤذي فالقيد مراد، ينظر في طبائعها.