شرح قول المصنف رحمه الله تعالى : " ... المنادى خمسة أنواع : المفرد العلم , و النكرة المقصودة , و النكرة غير المقصودة , و المضاف , و الشبيه بالمضاف ... " . حفظ
الشيخ : طيب يقول رحمه الله: المنادى يتنوع إلى خمسة أنواع: المفرد العلم، والنكرة المقصودة، والنكرة غير المقصودة، والمضاف، والمشبه بالمضاف، كم هذه؟
الطالب : خمسة.
الشيخ : عدها؟
الطالب : المفرد العلم.
الشيخ : من قلبك لا من كتابك.
الطالب : المفرد العلم، والنكرة، والمضاف.
الشيخ : النكرة أيش؟
الطالب : النكرة المنصوبة.
الشيخ : المقصودة نعم.
الطالب : والمضاف.
الشيخ : والنكرة غير المقصودة.
الطالب : والمضاف، والمشبه به.
الشيخ : والمشبه بالمضاف، طيب المفرد العلم مثل: زيد، عمرو، بكر، خالد وما أشبه ذلك، النكرة المقصودة مثل: رجل تعني رجلًا معينًا، تقول يا رجل شخص تعني شخصًا معينًا، تقول يا شخص هذه نكرة مقصودة، يا قوم تريد قومًا معينين وأمثلتها كثيرة، ولا فرق في النكرة غير المقصودة بين المفرد الدال على الواحد وبين المثنى الدال على اثنين والجمع الدال على ثلاثة، الثالث يقول: المضاف، المضاف مثل يا عبد الله يا عبدالله ها؟
الطالب : النكرة غير المقصودة.
الشيخ : إي النكرة غير مقصودة، النكرة غير المقصودة أن ينادي الإنسان شخصًا لا يقصده بعينه مثل أن يقول الأعمى: يا ولدًا دلني، أويا رجلًا دلني، أو يا سامعًا ينادي السامع يا سامعًا ... هذا مهو بينادي سامع معين، نقول هذه نكرة غير مقصودة، والفرق بينهما أنك إذا قلت: يا رجلُ، كأنك تشير بأصبعك إليه تقصده معينًا، فإذا قلت: يا رجلًا أغثتي فإني عطشان فهذه النكرة غير مقصودة، نكرة غير مقصودة، طيب المضاف مثل: يا عبدالله يا عبدالله هذا مضاف، يا غلام زيد، هذا أيضًا مضاف، يا عبدالرحمن هذا أيضًا مضاف، الشبيه بالمضاف هو الشبيه بالمضاف فيما سبق في باب لا النافية للجنس، وش هو الشبيه بالمضاف؟
الطالب : ما تعلق به شيء من تمام معناه.
الشيخ : ما تعلق به شيء من تمام معناه، مثل أن تقول: يا طالعًا جبلًا احملني معك، يا رجل ما في ... تقول يا طالعًا جبلًا احملني معك، وتقول يا طالبًا للعلم اجتهد، هذا أيضًا شبيه بالمضاف لأنك لم تخص واحدًا معينًا، طيب ثم رجع المؤلف رحمه الله بعد التنويه فذكر حكم كل واحد.
الطالب : خمسة.
الشيخ : عدها؟
الطالب : المفرد العلم.
الشيخ : من قلبك لا من كتابك.
الطالب : المفرد العلم، والنكرة، والمضاف.
الشيخ : النكرة أيش؟
الطالب : النكرة المنصوبة.
الشيخ : المقصودة نعم.
الطالب : والمضاف.
الشيخ : والنكرة غير المقصودة.
الطالب : والمضاف، والمشبه به.
الشيخ : والمشبه بالمضاف، طيب المفرد العلم مثل: زيد، عمرو، بكر، خالد وما أشبه ذلك، النكرة المقصودة مثل: رجل تعني رجلًا معينًا، تقول يا رجل شخص تعني شخصًا معينًا، تقول يا شخص هذه نكرة مقصودة، يا قوم تريد قومًا معينين وأمثلتها كثيرة، ولا فرق في النكرة غير المقصودة بين المفرد الدال على الواحد وبين المثنى الدال على اثنين والجمع الدال على ثلاثة، الثالث يقول: المضاف، المضاف مثل يا عبد الله يا عبدالله ها؟
الطالب : النكرة غير المقصودة.
الشيخ : إي النكرة غير مقصودة، النكرة غير المقصودة أن ينادي الإنسان شخصًا لا يقصده بعينه مثل أن يقول الأعمى: يا ولدًا دلني، أويا رجلًا دلني، أو يا سامعًا ينادي السامع يا سامعًا ... هذا مهو بينادي سامع معين، نقول هذه نكرة غير مقصودة، والفرق بينهما أنك إذا قلت: يا رجلُ، كأنك تشير بأصبعك إليه تقصده معينًا، فإذا قلت: يا رجلًا أغثتي فإني عطشان فهذه النكرة غير مقصودة، نكرة غير مقصودة، طيب المضاف مثل: يا عبدالله يا عبدالله هذا مضاف، يا غلام زيد، هذا أيضًا مضاف، يا عبدالرحمن هذا أيضًا مضاف، الشبيه بالمضاف هو الشبيه بالمضاف فيما سبق في باب لا النافية للجنس، وش هو الشبيه بالمضاف؟
الطالب : ما تعلق به شيء من تمام معناه.
الشيخ : ما تعلق به شيء من تمام معناه، مثل أن تقول: يا طالعًا جبلًا احملني معك، يا رجل ما في ... تقول يا طالعًا جبلًا احملني معك، وتقول يا طالبًا للعلم اجتهد، هذا أيضًا شبيه بالمضاف لأنك لم تخص واحدًا معينًا، طيب ثم رجع المؤلف رحمه الله بعد التنويه فذكر حكم كل واحد.