شرح قول ابن مالك رحمه الله: ككان كاد عســى لكن ندر *** غير مضـــــــــــارع لهذيـــــــــــن خبر. حفظ
الشيخ : يقول : " ككان كاد " ككان كاد ككان ايش التركيب هذا
الطالب : يعني مثل كان مثل كان
الشيخ : ككان ، في شيء يشبهها مما يدور بين الناس الآن ؟
الطالب : ككاو
الشيخ : ككان كاد
ككان: جار ومجرور خبر مقدم
وكاد: مبتدأ مؤخر مبتدأ مؤخر ، لكن كيف أعربنا كاد مبتدأ مؤخر وأعربنا كان حرف مجرور لأن المراد لفظها لأن المراد لفظها وأنتم تعلمون أنه إذا كان المراد اللفظ ربما تكون الجملة ، الجملة والجملة خبرية اسمية وفعلية كلها مجرورة إذا كان المراد إيش ؟
الطالب : اللفظ
الشيخ : اللفظ ولهذا يقول بعض المعربين في ألفية ابن مالك: " قال محمد هو ابن مالك " ، قال فعل ماض ومحمد فاعل وهو ابن مالك بيان لمحمد
" أحمد ربي الله خير مالك " إلى آخر كلمة في الألفية كلها في محل نصب ، الألفية كلها في محل نصب على أنها
الطالب : مقول القول
الشيخ : مقول القول ، فنقول الجملة هذه كلها في محل نصب مقول القول ، وهذا ليس ببعيد هذا الواقع هو قال كل الألفية ، إذن متى قصد اللفظ فإنه لا يهم أن يكون فعلاً أو حرفاً أو اسماً أو جملة اسمية أو جملة فعلية
وقوله : " وعسى " : معطوفة على كاد فهي في محل رفع
لكن : هذا حرف استدراك وهي للعطف بخلاف لكن فإنها عاملة أما لكن بالتخفيف فإنها حرف استدراك ولا تعمل لكنها عاطفة
" لكن ندر " أي قل " غير مضارع لهذين خبر "
غير : فاعل ندر وهو مضاف إلى مضارع
ولهذين: جار ومجرور متعلق بغير
وخبر: فاعل ندر يعني قل أن يكون خبر غير مضارع لهذين الفعلين وهما كاد وعسى ، يعني لا يمكن نقول : كاد زيد قائم ، هذا نادر ، عسى زيد قائماً ، هذا أيضاً نادر إنما الخبر يكون فعل مضارع ، طيب كاد زيد قام ، من النادر وإلا من الغالب ؟
الطالب : نادر
الشيخ : نعم هذا إن جاز هذا الترتيب ، كان زيد قم
الطالب : نادر
الشيخ : كان زيد قم
الطالب : نادر
الشيخ : نادر إن صح الترتيب طيب نقف على هذا ؟
الطالب : ...
الشيخ : نعم ... يقول إنها فاعل ندر ، لا اصبر لكن ندر اصبروا يا جماعة ، لكن ندر غير فاعل ندر وخبر هذه حال منصوبة على الحال يعني ندر غير مضارع خبراً لهذين
الألف سقطت للروي
الطالب : يعني مثل كان مثل كان
الشيخ : ككان ، في شيء يشبهها مما يدور بين الناس الآن ؟
الطالب : ككاو
الشيخ : ككان كاد
ككان: جار ومجرور خبر مقدم
وكاد: مبتدأ مؤخر مبتدأ مؤخر ، لكن كيف أعربنا كاد مبتدأ مؤخر وأعربنا كان حرف مجرور لأن المراد لفظها لأن المراد لفظها وأنتم تعلمون أنه إذا كان المراد اللفظ ربما تكون الجملة ، الجملة والجملة خبرية اسمية وفعلية كلها مجرورة إذا كان المراد إيش ؟
الطالب : اللفظ
الشيخ : اللفظ ولهذا يقول بعض المعربين في ألفية ابن مالك: " قال محمد هو ابن مالك " ، قال فعل ماض ومحمد فاعل وهو ابن مالك بيان لمحمد
" أحمد ربي الله خير مالك " إلى آخر كلمة في الألفية كلها في محل نصب ، الألفية كلها في محل نصب على أنها
الطالب : مقول القول
الشيخ : مقول القول ، فنقول الجملة هذه كلها في محل نصب مقول القول ، وهذا ليس ببعيد هذا الواقع هو قال كل الألفية ، إذن متى قصد اللفظ فإنه لا يهم أن يكون فعلاً أو حرفاً أو اسماً أو جملة اسمية أو جملة فعلية
وقوله : " وعسى " : معطوفة على كاد فهي في محل رفع
لكن : هذا حرف استدراك وهي للعطف بخلاف لكن فإنها عاملة أما لكن بالتخفيف فإنها حرف استدراك ولا تعمل لكنها عاطفة
" لكن ندر " أي قل " غير مضارع لهذين خبر "
غير : فاعل ندر وهو مضاف إلى مضارع
ولهذين: جار ومجرور متعلق بغير
وخبر: فاعل ندر يعني قل أن يكون خبر غير مضارع لهذين الفعلين وهما كاد وعسى ، يعني لا يمكن نقول : كاد زيد قائم ، هذا نادر ، عسى زيد قائماً ، هذا أيضاً نادر إنما الخبر يكون فعل مضارع ، طيب كاد زيد قام ، من النادر وإلا من الغالب ؟
الطالب : نادر
الشيخ : نعم هذا إن جاز هذا الترتيب ، كان زيد قم
الطالب : نادر
الشيخ : كان زيد قم
الطالب : نادر
الشيخ : نادر إن صح الترتيب طيب نقف على هذا ؟
الطالب : ...
الشيخ : نعم ... يقول إنها فاعل ندر ، لا اصبر لكن ندر اصبروا يا جماعة ، لكن ندر غير فاعل ندر وخبر هذه حال منصوبة على الحال يعني ندر غير مضارع خبراً لهذين
الألف سقطت للروي