(( كدأب آل فرعون والذين من قبلهم )) قوله: (( كدأب )) الكاف للتشبيه والجار والمجرور خبر لمبتدأ مقدم أي دأب هؤلاء كدأب آل فرعون، والدأب يطلق على الشأن، ويطلق على العادة، فمثل هذه الآية: (( كدأب آل فرعون )) يعني كشأنهم، وإذا قلت: فلان هذا دأبه أي هذه عادته. (( كدأب آل فرعون )) أي أتباعه، وفرعون اسم علم لكل من ملك مصر كافرا كل من ملك مصر كافرا يسمى فرعون، كما أن كل من ملك الروم يسمى قيصر، ومن ملك الفرس يسمى كسرى . (( آل فرعون والذين من قبلهم )) وقبل آل فرعون أمم، فقوم ابراهيم قبلهم، وقوم لوط قبلهم، وقوم نوح قبلهم، وقوم هود قبلهم، وقوم عاد قبلهم، يعني قبلهم أمم، ولهذا قال: (( والذين من قبلهم )) ما دأبهم بينه بقوله: (( كذبوا بآياتنا )) أي كذبوا بكل ما يدل علينا من الآيات الكونية والآيات الشرعية، وأكثر ما يكون أن يكذبوا بالآيات الشرعية لأن الآيات الكونية قل من يكذب بها فالآيات الكونية مخلوقات الله وقل من ينكر أن يكون الخالق هو الله، لكن الآيات الشرعية التي هي الوحي التي جاءت به الرسل هو الذي يقع فيه التكذيب، فآل فرعون كذبوا بآيات الله، ويش قال فرعون لموسى؟ قال له إنك لمجنون، (( قال إن رسولكم الذي أرسل إليكم لمجنون )) وقال: إنه ساحر، ووصفه بأوصاف بالغة وهدده (( قال لئن اتخذت إلها غيري لأجعلنك من المسجونين )) وكان يذبح أبناء بني إسرائيل ويستحيي نسائهم، ويقول لقومه: أنا ربكم الأعلى، ويقول: (( أم أنا خير من هذا الذي هو مهين ولا يكاد يبين فلو لا ألقي عليه أسورة من ذهب أو جاء معه الملائكة مقترنين )) ، وقد ذكر الله تعالى قصته في كتابه كثيرا من أجل اليهود الذين كانوا في المدينة، ومن أجل الأنصار الذين تلقوا من علوم اليهود شيئا كثيرا . يقول: (( والذين من قبلهم كذبوا بآياتنا فأخذهم الله بذنوبهم )) (( أخذهم )) يعني: أهلكهم ، (( بذنوبهم )) أي بسبب ذنوبهم، والذنب هو المعصية ومعاصي هؤلاء كلها كفر ـ والعياذ بالله ـ ولهذا أخذ .