الشيخ : طيب ما موضع العطف في قوله: (( وأنزل الفرقان )) مما قبله ؟ أو ما نوع العطف في قوله: (( وأنزل الفرقان )) مما قبله؟
الطالب : عطف بيان، عطف
الشيخ : بيان ما يأتي بحرف العطف ، نعم يحي ؟
الطالب : أي نعم لكن ما موضعه من حيث المعنى ؟
الشيخ : من حيث المعنى ما هو من حيث الإعراب ؟ هداية الله؟
الطالب : صفة،
الشيخ : طيب صفة عامة أو لا؟
الطالب : صفة لله،
الشيخ : لا ما هي صفة لله، لا إله إلا هو، لا لا (( وأنزل الفرقان )) وأنزل عطف على ..، أي صح فيكون من باب عطف العام على الخاص لأن الله ذكر التوراة والإنجيل ثم قال: (( وأنزل الفرقان )) وهذا الوصف يشمل كل الثلاثة واضح؟ نعم.
(( قل أؤنبئكم بخير من ذلكم للذين اتقوا عند ربهم جنت تجري من تحتها الأنهار خالدين فيها وأزواج مطهرة ورضوان من الله والله بصير بالعباد، الذين يقولون ربنا إننا آمنا فاغفر لنا ذنوبنا وقنا عذاب النار، الصابرين والصادقين والقانتين والمنفقين والمستغفرين بالأسحار )) أعوذ بالله من الشيطان الرجيم. قال الله عز وجل: (( زين للناس حب الشهوات من النساء والبنين والقناطير المقنطرة من الذهب والفضة والخيل المسومة والأنعام والحرث ذلك متاع الدنيا والله عنده حسن المآب )) أظن تكلمنا على هذا؟ نعم، والفوائد كل شيء؟ طيب.