الشيخ : قال المؤلف الدرس الجديد اليوم " لا من حُبِس في محل نجس " .
"لا" هذه معطوفة على قولخ "أعاد" يعني لا يعيد من حبس في محل نجس يعني ولم يتمكن من الخروج إلى مكان طاهر فإنه إذا حُبِس لا إعادة عليه لأنه مُكره على المُكْث في هذا المكان والإكراه حُكمه مرفوع عن هذه الأمة كما قال النبي عليه الصلاة والسلام ( إن الله تجاوز عن أمتي، رفع عن أمتي الخطأ والنسيان وما استُكرهوا عليه ) والفرق بينه وبين من صلى في ثوب نجس أن من صلى في ثوب نجس ليس مُكرها على الصلاة فيه ولهذا لو أكره على الصلاة في الثوب النجس وقيل صل فيه وإلا فعلنا وفعلنا فإنه يصلي فيه ولا إعادة، بخلاف المكان الذي حُبِس فيه وهو نجس فإنه يصلي ولا إعادة عليه، والتعليل كما سمعتم بل الدليل كما سمعتم وهو مُجاز عن المكره ولكن كيف يصلي في المحل النجس، إن كانت النجاسة يابسة صلى كالعادة وإن كانت رطبة صلي بالإيماء، صلى قاعدا على قدميه بالإيماء لأنه إذا كانت رطبة يجب ان يتوقّاها بقدر الضرورة، أعني يتوقّاها يقدر الإمكان يجب أن يتوقّاها بقدر الإمكان وأقل ما يمكن أن يباشر النجاسة أن يجلس على القدمين ولا يركع ما يركع ولا يقعد أيضا لأنه لو قعد يتلوّث ساقه وثوبه وركبته مثلا فيُقلل من النجاسة ما أمكنه ويومئ بالركوع والسجود كذلك ما أمكنه.
طيب قال " لا من حُبِس في محل نجس " .