شرح قول المصنف "... ومنها استقبال القبلة...". حفظ
الشيخ : ثم قال المؤلف رحمه الله " ومنها " أي من شروط الصلاة " استقبال القبلة " .
من شروط الصلاة استقبال القبلة والمراد بالقبلة الكعبة وسُمّيت قبلة لأن الناس يستقبلونها بوجوههم ويؤمّونها ويقصِدونها وكانت من شروط الصلاة بدلالة الكتاب والسنّة، أما الكتاب فقوله تعالى (( وَمِنْ حَيْثُ خَرَجْتَ فَوَلِّ وَجْهَكَ شَطْرَ الْمَسْجِدِ الْحَرامِ )) (( وَحَيْثُ مَا كُنْتُمْ فَوَلُّوا وُجُوهَكُمْ شَطْرَهُ )) وأما السنّة فكثيرة في هذا منها قوله صلى الله عليه وسلم للمسيء في صلاته، قال له ( إذا قمت إلى الصلاة فأسبغ الوضوء ثم استقبل القبلة فكبِّر ) وأجمع المسلمون على وجوب استقبال القبلة في الصلاة فدل على وجوبها الكتاب والسنّة والإجماع.
والحكمة من ذلك هي أن يتّجه الإنسان ببدنه إلى مُعظّم بأمر الله وهو البيت كما يتّجه بقلبه إلى ربه في السماء، فهنا اتجاهان، اتجاه قلبي واتجاه بدني، الاتجاه القلبي إلى من؟ إلى الله عز وجل والاتجاه البدني إلى بيته الذي أمرنا بالاتجاه إليه وتعظيمه ولا ريب أن في إيجاب استقبال القِبلة من مظهر اجتماع الأمة الإسلامية ما لا يخفى على الناس لولا هذا لكان الناس يُصلون في مسجد واحد أحدهم يُصلي إلى الجنوب والثاني إلى الشمال والثالث إلى الشرق والرابع إلى الغرب لكن إذا كانوا إلى اتجاه واحد صار ذلك من أكبر أسباب الائتلاف، أليس كذلك؟ ما ظنكم لو أن الناس يتجهون إلى ما شاؤوا، كم قبلة تكون لنا في هذا المسجد؟ أربعة قبل، نعم، كل واحد له قِبْلة وتتعذّر الصفوف في الجماعة، نعم، لكن من الحِكمة أن الله أوجب على المسلمين أن يتجهوا اتجاها واحدا إلى الكعبة، الاتجاه إلى الكعبة قلنا أنه شرط من شروط الصلاة والحكمة في وجوبها ظاهرة، وكان الرسول عليه الصلاة والسلام في مكة يصلي إلى بيت المقدس لكن الكعبة بينه وبين بيت المقدس، فأين يقع مكانه من المسجد؟
السائل : ... الجنوب الركن اليماني.
الشيخ : إيه بين الركن اليماني والحجر الأسود لتكون الكعبة بينه وبين بيت المقدس ولما هاجر إلى المدينة بقي بأمر الله عز وجل يُصلي إلى بيت المقدس ستة عشر شهرا وبعض السابع عشر، ثم بعد ذلك أمِر بالتوجّه إلى الكعبة.
من شروط الصلاة استقبال القبلة والمراد بالقبلة الكعبة وسُمّيت قبلة لأن الناس يستقبلونها بوجوههم ويؤمّونها ويقصِدونها وكانت من شروط الصلاة بدلالة الكتاب والسنّة، أما الكتاب فقوله تعالى (( وَمِنْ حَيْثُ خَرَجْتَ فَوَلِّ وَجْهَكَ شَطْرَ الْمَسْجِدِ الْحَرامِ )) (( وَحَيْثُ مَا كُنْتُمْ فَوَلُّوا وُجُوهَكُمْ شَطْرَهُ )) وأما السنّة فكثيرة في هذا منها قوله صلى الله عليه وسلم للمسيء في صلاته، قال له ( إذا قمت إلى الصلاة فأسبغ الوضوء ثم استقبل القبلة فكبِّر ) وأجمع المسلمون على وجوب استقبال القبلة في الصلاة فدل على وجوبها الكتاب والسنّة والإجماع.
والحكمة من ذلك هي أن يتّجه الإنسان ببدنه إلى مُعظّم بأمر الله وهو البيت كما يتّجه بقلبه إلى ربه في السماء، فهنا اتجاهان، اتجاه قلبي واتجاه بدني، الاتجاه القلبي إلى من؟ إلى الله عز وجل والاتجاه البدني إلى بيته الذي أمرنا بالاتجاه إليه وتعظيمه ولا ريب أن في إيجاب استقبال القِبلة من مظهر اجتماع الأمة الإسلامية ما لا يخفى على الناس لولا هذا لكان الناس يُصلون في مسجد واحد أحدهم يُصلي إلى الجنوب والثاني إلى الشمال والثالث إلى الشرق والرابع إلى الغرب لكن إذا كانوا إلى اتجاه واحد صار ذلك من أكبر أسباب الائتلاف، أليس كذلك؟ ما ظنكم لو أن الناس يتجهون إلى ما شاؤوا، كم قبلة تكون لنا في هذا المسجد؟ أربعة قبل، نعم، كل واحد له قِبْلة وتتعذّر الصفوف في الجماعة، نعم، لكن من الحِكمة أن الله أوجب على المسلمين أن يتجهوا اتجاها واحدا إلى الكعبة، الاتجاه إلى الكعبة قلنا أنه شرط من شروط الصلاة والحكمة في وجوبها ظاهرة، وكان الرسول عليه الصلاة والسلام في مكة يصلي إلى بيت المقدس لكن الكعبة بينه وبين بيت المقدس، فأين يقع مكانه من المسجد؟
السائل : ... الجنوب الركن اليماني.
الشيخ : إيه بين الركن اليماني والحجر الأسود لتكون الكعبة بينه وبين بيت المقدس ولما هاجر إلى المدينة بقي بأمر الله عز وجل يُصلي إلى بيت المقدس ستة عشر شهرا وبعض السابع عشر، ثم بعد ذلك أمِر بالتوجّه إلى الكعبة.