مناقشة ما سبق. حفظ
الشيخ : قال المؤلف رحمه الله تعالى " ثم يقرأ الفاتحة " وسؤالنا الأن ما حكم قراة الفاتحة يا نصر على ما ذهب إليه المؤلف؟
نصر : قراءة الفاتحة واجب.
الشيخ : من أي نوع من أنواع الواجبات؟
نصر : الواجب الذي يجب على صاحبه أن يفعله.
الشيخ : هذا تعريف الواجب؟
نصر : ... .
الشيخ : من أي أنواع الواجبات؟
نصر : ... أنواع الواجبات؟
الشيخ : لأن الواجبات لها أنواع، الواجبات في الصلاة التى يجب تحققها في الصلاة أنواع.
نصر : هذه من الأشياء التى يجب ... في الصلاة.
الشيخ : ... نعم.
نصر : ركن.
الشيخ : من الأركان، صح، من الأركان ... نصر، واجب وركن وشرط وكلها يصدق عليها اسم واجب لكنها أنواع، يلا يا خالد، هي ركن من أركان الصلاة على كل مصلي على ما ذهب إليه المؤلف؟
خالد : لا على المأموم و ...
الشيخ : إذًا ركن في حق الإمام والمنفرد دون المأموم، كيف نستخرج هذا من كلام المؤلف؟
خالد : أي نعم لأنه قالوا ما يقرأ الفاتحة ... الإمام، لا لقوله " لزم غير مأموم إعادتها " .
الشيخ : نعم، نأخذه من قوله " لزم غير مأموم إعادتها " وغير مأموم هو المنفرد والإمام، طيب، ما هو الدليل يا عبد الرحمان على ركنية قراءة الفاتحة؟
عبد الرحمن : قوله صلى الله عليه وسلم أنه صلاة لم يُقرأ فيها بالفاتحة فهي خداج.
الشيخ : بأم.
عبد الرحمن : بأم القرأن.
الشيخ : نعم، خداج يعني فاسدة هذا حديث أبي هريرة، حديث عبادة ( لا صلاة ) .
عبد الرحمن : ( لا صلاة لمن لم يقرأ بأم الكتاب ) .
الشيخ : طيب، لو قال قائل هذا لنفي الكمال لقوله تعالى (( فاقرءوا ما تيسر من القرأن )) وقول النبي صلى الله عليه وسلم في حديث المسيء في صلاته ( فاقرأ ما تيسر معك من القرأن ) يلا يا عبد الرحمن بن إبراهيم.
عبد الرحمن : ... يقال هذا مأخوذ من وجهين.
الشيخ : نعم.
السائل : الأول قوله صلى الله عليه وسلم ( لا تجزئ صلاة لا يقرأ فيها بأم القرأن ) .
الشيخ : نعم.
عبد الرحمن : الثاني أن النبي إذا اطلق فإنه يعني ينصرف إلى نفي الصحة أي لا يمكن مع ذلك على نفي الوجوب بين ... على نفي الصحة ...
الشيخ : طيب.
عبد الرحمن : وهنا ... حمله على، لا يمكن الحمل على ...
الشيخ : لأنه قد يصلي بلا فاتحة.
عبد الرحمن : نعم فيحمل على نفي للصحة ولا يُنتقل عنه إلا يعني ..
الشيخ : هو يقول عندي دليل، (( اقرءوا ما تيسر من القرأن )) هذا في القرأن ( فاقرأ ما تيسر معك من القرأن ) هذا في السنّة.
عبد الرحمن : ...
الشيخ : طيب، نعم؟ فوزي.
فوزي : قوله إن ... الحديث هذا عارض.
الشيخ : نعم.
فوزي : وحديث عبادة بن الصامت خصّص الفاتحة فقط.
الشيخ : أي نعم، نجيب عنه بهذا، نجيب عنه بأن هذا عام وهذا خاص ثم نقول أيضا ما أشار إليه الأخ عبد الرحمن ( لا تجزئ صلاة ) وحديث أبي هريرة ( فهي خداج ) يعني فاسدة، الخداج الشيء الفاسد، ثم نقول أيضا في الغالب أن أيسر ما يكون من القرأن الفاتحة عند المسلمين لأنهم يقرؤونها كثيرا، طيب.
القارئ : ... قال المؤلف رحمه الله تعالى " ثم يخر مكبّرا ساجدا على سبعة أعضاء رجليه ثم ركبتيه ثم يديه ثم جبهته مع أنفه ولو مع حائلا ليس من أعضاء السجود " .
الشيخ : بس، الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد خاتم النبيّين وإمام المتقين وعلى أله وأصحابه ومن تبعهم بإحسان إلى يوم.
نصر : قراءة الفاتحة واجب.
الشيخ : من أي نوع من أنواع الواجبات؟
نصر : الواجب الذي يجب على صاحبه أن يفعله.
الشيخ : هذا تعريف الواجب؟
نصر : ... .
الشيخ : من أي أنواع الواجبات؟
نصر : ... أنواع الواجبات؟
الشيخ : لأن الواجبات لها أنواع، الواجبات في الصلاة التى يجب تحققها في الصلاة أنواع.
نصر : هذه من الأشياء التى يجب ... في الصلاة.
الشيخ : ... نعم.
نصر : ركن.
الشيخ : من الأركان، صح، من الأركان ... نصر، واجب وركن وشرط وكلها يصدق عليها اسم واجب لكنها أنواع، يلا يا خالد، هي ركن من أركان الصلاة على كل مصلي على ما ذهب إليه المؤلف؟
خالد : لا على المأموم و ...
الشيخ : إذًا ركن في حق الإمام والمنفرد دون المأموم، كيف نستخرج هذا من كلام المؤلف؟
خالد : أي نعم لأنه قالوا ما يقرأ الفاتحة ... الإمام، لا لقوله " لزم غير مأموم إعادتها " .
الشيخ : نعم، نأخذه من قوله " لزم غير مأموم إعادتها " وغير مأموم هو المنفرد والإمام، طيب، ما هو الدليل يا عبد الرحمان على ركنية قراءة الفاتحة؟
عبد الرحمن : قوله صلى الله عليه وسلم أنه صلاة لم يُقرأ فيها بالفاتحة فهي خداج.
الشيخ : بأم.
عبد الرحمن : بأم القرأن.
الشيخ : نعم، خداج يعني فاسدة هذا حديث أبي هريرة، حديث عبادة ( لا صلاة ) .
عبد الرحمن : ( لا صلاة لمن لم يقرأ بأم الكتاب ) .
الشيخ : طيب، لو قال قائل هذا لنفي الكمال لقوله تعالى (( فاقرءوا ما تيسر من القرأن )) وقول النبي صلى الله عليه وسلم في حديث المسيء في صلاته ( فاقرأ ما تيسر معك من القرأن ) يلا يا عبد الرحمن بن إبراهيم.
عبد الرحمن : ... يقال هذا مأخوذ من وجهين.
الشيخ : نعم.
السائل : الأول قوله صلى الله عليه وسلم ( لا تجزئ صلاة لا يقرأ فيها بأم القرأن ) .
الشيخ : نعم.
عبد الرحمن : الثاني أن النبي إذا اطلق فإنه يعني ينصرف إلى نفي الصحة أي لا يمكن مع ذلك على نفي الوجوب بين ... على نفي الصحة ...
الشيخ : طيب.
عبد الرحمن : وهنا ... حمله على، لا يمكن الحمل على ...
الشيخ : لأنه قد يصلي بلا فاتحة.
عبد الرحمن : نعم فيحمل على نفي للصحة ولا يُنتقل عنه إلا يعني ..
الشيخ : هو يقول عندي دليل، (( اقرءوا ما تيسر من القرأن )) هذا في القرأن ( فاقرأ ما تيسر معك من القرأن ) هذا في السنّة.
عبد الرحمن : ...
الشيخ : طيب، نعم؟ فوزي.
فوزي : قوله إن ... الحديث هذا عارض.
الشيخ : نعم.
فوزي : وحديث عبادة بن الصامت خصّص الفاتحة فقط.
الشيخ : أي نعم، نجيب عنه بهذا، نجيب عنه بأن هذا عام وهذا خاص ثم نقول أيضا ما أشار إليه الأخ عبد الرحمن ( لا تجزئ صلاة ) وحديث أبي هريرة ( فهي خداج ) يعني فاسدة، الخداج الشيء الفاسد، ثم نقول أيضا في الغالب أن أيسر ما يكون من القرأن الفاتحة عند المسلمين لأنهم يقرؤونها كثيرا، طيب.
القارئ : ... قال المؤلف رحمه الله تعالى " ثم يخر مكبّرا ساجدا على سبعة أعضاء رجليه ثم ركبتيه ثم يديه ثم جبهته مع أنفه ولو مع حائلا ليس من أعضاء السجود " .
الشيخ : بس، الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد خاتم النبيّين وإمام المتقين وعلى أله وأصحابه ومن تبعهم بإحسان إلى يوم.