الشيخ : قال المؤلف " وأقلّه ركعة " لم يتكلّم رحمه الله هل الأفضل تقديمه في أول الوقت أو تأخيره ولكن دلّت السنّة على أن من طمِع أن يقوم من أخر الليل فالأفضل تأخيره لأن صلاة الليل أفضل وهي مشهودة ومن خاف ألا يقوم فأول الليل أفضل فصار وقته من صلاة العشاء إلى طلوع الفجر والأفضل أن يكون في أخر الوقت إلا إذا خاف ألا يقوم من أخر الوقت فليوتر أوله.
طيب ثم قال المؤلف " وأقلّه ركعة " لأنه يحصل بها الوتر ولقول النبي صلى الله عليه وسلم ( الوتر ركعة من أخر الليل ) أخرجه مسلم وقوله ( صلاة الليل مثنى مثنى فإذا خشي أحدكم الصبح صلى واحدة فأوترت له ما قد صلى ) وهو في الصحيحين، فقوله ( صلى واحدة ) يدل على أن أقل الوتر واحدة فإذا اقتصر الإنسان عليها فقد أتى بالسنّة وليس عليه إثم.
طيب لو أنه صلى العشاء ثم أتى بركعة على أنها الوتر ولم يأتي براتبة العشاء، ماذا نقول له؟ نقول لا بأس ولا حرج وإذا كنت في سفر فهذا هو السنّة أي أن السنّة أن لا تصلي راتبة العشاء ثم لك أن توتر بركعة.
يقول " أكثرها إحدى عشرة ركعة مثنى مثنى ويوتر بواحدة " يعني يصليها مثنى مثنى أي اثنتين اثنتين.