الشيخ : قال " ويمسح وجهه بيديه " .
ظاهر كلام المؤلف أنه سنّة يُسنّ المسح باليدين بعد الدعاء سواء في القنوت أو في غيرها، ودليل ذلك حديث أخرجه أبو داود وغيره عن عمر رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم ( كان إذا رفع يديه لا يرُدّهما حتى يمسح بهما وجهه ) لكن هذا الحديث ضعيف والشواهد له ضعيفة ولهذا رد شيخ الإسلام ابن تيمية هذا القول وقال إنه لا يمسح الداعي وجهه بيديه لأن المسح باليدين عبادة يحتاج إلى دليل صحيح يكون حجّة للإنسان عند الله إذا عمِل به أما حديث ضعيف فإنه لا تثبت به حجّة لكن ابن حجر في "بلوغ المرام" قال " إن مجموع الأحاديث الشاهدة لهذا يقضي بأنه حديث حسن " فمن حسّنه كان العمل بذلك سنّة عنده ومن لم يُحسّنه بل بقي ضعيفا عنده كان العمل بذلك بدعة ولهذا كانت الأقوال في هذه المسألة ثلاثة، قول بأنه سنّة وقول بأنه بدعة وقول بأنه ليس سنّة ولا بدعة يعني أنه مباح إن فعل لم نبدّعه وإن ترك لم نُنقّص عمله والأقرب أنه ليس بسنّة لأن الأحاديث الواردة في هذا ضعيفة ولا يمكن أن نثبت سنّة بحديث ضعيف وهذا ما ذهب إليه شيخ الإسلام ابن تيمية، نعم يا جمال؟