بالنسبة للقاعدة التي ذكرناها وهو أنه إذا وجد سبب لشيء في زمن النبي صلى الله عليه وسلم ولم يفعله فإنه ليس بسنة فعله قال بعض أهل العلم إن الخطوط لإقامة الصف وجد سببه ولم يفعله النبي صلى الله عليه وسلم؟ حفظ
السائل : بالنسبة للقاعدة التي ذكرناها وهو أنه إذا وُجد سبب شيء في عهد النبي صلى الله عليه وسلم ولم يفعله فإنه ليس بسنّة.
الشيخ : نعم.
السائل : قال بعض أهل العلم إن الخطوط لإقامة الصفوف في الصلاة قالوا إنه وُجِد السبب وهو إقامة الصفوف ولم يفعله النبي صلى الله عليه وسلم؟
الشيخ : لا، نقول هذا مردود من وجهين، الأول أنه ليس موجودا في عهد الرسول عليه الصلاة والسلام لأن الموجود في عهده أن الأرض تفرش بالحصباء والحصباء ما يُمكن يكون فيها خطوط فإذا قال يمكن أن يُجعل فيها خيوط الخيوط نقول سبب لعثرة الناس فيها ولا تستقيم يكون فيها أذيّة، هذا واحد.
الوجه الثاني أن هذه ليست غاية هذه وسيلة لإقامة الصفوف ونحن نعلم والعلم عند الله عز وجل أن هذا لا يُغيّر شيئا، هذا يحصل به المقصود الشرعي وهو تسوية الصف، نعم يا جمال؟
السائل : أحسن الله إليكم.
الشيخ : أظن واحد قبلك وراء، نعم؟
الشيخ : نعم.
السائل : قال بعض أهل العلم إن الخطوط لإقامة الصفوف في الصلاة قالوا إنه وُجِد السبب وهو إقامة الصفوف ولم يفعله النبي صلى الله عليه وسلم؟
الشيخ : لا، نقول هذا مردود من وجهين، الأول أنه ليس موجودا في عهد الرسول عليه الصلاة والسلام لأن الموجود في عهده أن الأرض تفرش بالحصباء والحصباء ما يُمكن يكون فيها خطوط فإذا قال يمكن أن يُجعل فيها خيوط الخيوط نقول سبب لعثرة الناس فيها ولا تستقيم يكون فيها أذيّة، هذا واحد.
الوجه الثاني أن هذه ليست غاية هذه وسيلة لإقامة الصفوف ونحن نعلم والعلم عند الله عز وجل أن هذا لا يُغيّر شيئا، هذا يحصل به المقصود الشرعي وهو تسوية الصف، نعم يا جمال؟
السائل : أحسن الله إليكم.
الشيخ : أظن واحد قبلك وراء، نعم؟