الشيخ : والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى آله وأصحابه أجمعين سبق لنا أن سجود التلاوة سنة وأن عدد آيات السجود في القرآن أربع عشرة سجدة وأن الإنسان يكبر إذا سجد ولا يكبر على القول الراجح إذا رفع ولا يسلم وسبق لنا أيضا نعم أنه يكره للإمام قراءة آية فيها سجدة في صلاة السر وبينا أن علة ذلك أنه إما أن يسجد فيشوش على المأمومين أو لا يسجد فيترك سنة وبينا أن هذا التعليل عليل وذلك لأنه إذا لم يسجد فإن أعلى أحواله أن يكون ترك سنة وترك السنة لا يستلزم الكراهة وأما التشويش فإنه يزول بأن يرفع صوته عند آية السجدة حتى يتبين للناس هذا إذا كان الناس لا يشاهدونه أما إذا شاهدوه فالأمر أهون وأيضا ذكرنا أنه قد روى أصحاب السنن أن النبي صلى الله عليه وسلم ذات يوم صلاة الظهر فسجد ففهم الصحابة أنه قرأ سورة " الم تنزيل السجدة " ثم قال المؤلف رحمه الله " ويلزم المأموم متابعته في غيرها " يلزم المأموم إذا سجد إمامه أن يتابعه في غيرها أي في غير صلاة السر وهي صلاة الجهر وعلم من كلامه رحمه الله أنه لا يلزمه متابعة الإمام في صلاة السر يعني لو قرأ الإمام آية سجدة في صلاة السر كالظهر والعصر ثم سجد فإن المأموم لا يلزمه أن يتابعه وعللوا ذلك بأن الإمام فعل مكروها فلا يتابع ولكن الصحيح أنه يلزم المأموم متابعته حتى في صلاة السر وذلك لأن الإمام إذا سجد فإن عموم قوله صلى الله عليه وسلم ( إذا سجد فاسجدوا ) يتناول هذه السجدة وهذه السجدة لا تبطل صلاة الإمام لأن أعلى ما يقال فيها أنه مكروهة على كلام الفقهاء والصحيح أنه ليست بمكروهة وأنه يسجد وفي هذه الحال يلزم المأموم متابعته عموم قول النبي قوله صلى الله عليه وسلم ( وإذا سجد فاسجدوا ) إذا القول الراجح أن المأموم يلزمه متابعة الإمام في سجود التلاوة في الصلاة السرية وفي الصلاة الجهرية. ثم انتقل المؤلف إلى نوع آخر من السجود .