بعض الخطباء يدخل في الخطبة بيان أحوال الدول السياسية ؟ حفظ
السائل : بعض الخطباء يدخل في الخطبة الأحوال وأحوال الدول هذا غير مناف لمقتضى الخطبة ما تقولون ؟
الشيخ : يعني يبحث في الأمور الخارجية والله لو كان فيها مصلحة للمسلمين لا بأس أما إذا لم يكن فيها مصلحة فلا أرى أنه يدخل فيها شيء لأن بعض الناس في الخطب يتكلم بخطب حماسية لا تفيد شيئا إنما تفيد بلبلة أفكار الشباب والنزاع فيما بينهم وليش كذا وليش كذا؟ نعم فلنضرب مثلا في مسألة مؤتمر الكلام الذي يعقد في هذه الأيام في مدريد هذا المؤتمر بدأ الناس يخوضون فيه يتكلم فيه الناس وتكلم حتى في أشخاص بأسمائهم بالقدح فيه أنا ما أرى هذا أن يكون مثارا للنزاع أولا من يقول إن العرب صادقون في محاربة اليهود من يقول هذا ؟ لا أحد يقول هذا معروف أن المسألة كلها لعبة واستهلاك محلي ولا صدقوا الله في محاربة اليهود ولو صدقوا لحاربوا أنفسهم قبل أن يحاربوا اليهود فيه أناس يحتاجون إلى تعديل من الأصل من القمة فهل هم صادقون أبدا ولا أنا أعتقد أن الحرب مع اليهود بالقومية العربية أنها جهاد إسلامي أبدا ليس جهادا إسلاميا بل هي قتال عصبية بل هي مسألة مسألة نحن مسالمون لهم من الأصل وهم الذين يحاربوننا وهم الذين يكسرون عظام الفلسطنيين وهم الذين يشقون بطون الحوامل والسلم أن نسلم من شرهم لكن أخطر شيء في هذا هو أنه لو حصل تبادل كما يقولون تبادل دبلوماسي وثقافي واقتصادي هذا هو الخطر حينئذ يكمن الخطر وينظر لمدى عقل أو عقول هؤلاء العرب هل سيمكنون من هذا أو لا يمكنون هذا هو الخطر أما مسألة أنك توضع الحرب فأنا أرى أن الحرب من الأصل موضوعة وأن العرب ليسوا صادقين في محاربة اليهود وإنما هو استهلاك محلي والذي يريد الحرب ليس يسعى هكذا ثم المحاربة بالقومية العربية محاربة جهل ما هي محاربة دين ولا محاربة إسلام فالكلام في هذا الأمر في الحقيقة أنا عندي من الأصل فيه نظر ويش اللي كان حتى نخوض في هذا الأمر أنا عارف السؤال جزاكم الله خيرا أو هذا أسلوب حكيم أقول ما صار شيء جميع الحروب اللي صارت بين العرب واليهود كل الانتصار فيها لليهود الانتصار فيها لليهود هذا هو الواقع لذلك أنا أقول إن كوننا نفيد هذه المسألة ونحتك في أفكارنا فيها بين الشباب والكهول والشيوخ فيها نظر ثم الآن لو أن السعودية عارضت أكبر معارضة وعلماء السعودية عارضوا أكبر معارضة في هذا السلام وقال الفلسطينيون نحن نريد السلام هل ينفع هذا ؟ ما ينفع ولهذا ألقيت هذه المسألة في مجلس كبير من مجالس السعودية وقيل مهما عملنا ما يفيد لأن المعني بهذا الفلسطنيون وإذا قالوا نريد السلم ويش عليكم منا انتم جالسين على كراسي دوارة وعلى كنايب الواحد يغرس فيها إلى بطنو ولا عندكم شيء أما حنا شبابنا ونسائنا تكسرت يديهم وبقرت بطونهم حنا نبي السلم فكونا لا حد يقدر يقول لا ما حد يقدر لكن الاندفاع والحماس الحمد لله أنه يوجد هذا في شبابنا قد يؤدي بالإنسان إلى عدم بعد النظر ولا أعتقد أن هناك معركة حقيقة تكون بين اليهود والمسلمين ويضمن فيه النصر إلا ما أشار إليه النبي عليه الصلاة والسلام أن يقاتل المسلمون اليهود بالإسلام وحينئذ ينصرهم الله حتى في الحجر والشجر يقول الحجر يا عبد الله يا مسلم هذا يهودي فاقتله والحجر كذلك إلا الغرقد لأنه من أشجار اليهود فالحاصل إني أقول الكلام في هذا وتحميس الشباب وإلهاءهم في هذا أنا لا أراه من السياسة الحكيمة أما ما دعت المصلحة إليه من بيان أحوال العالم الكافر الذي يريد بالمسلمين الشر ويسعى له بكل وسيلة وأما ما دعت إليه الضرورة من حقن العداوة التامة للكفار من اليهود والنصارى والشيوعيين وغيرها فهذا أمر لا بد منه ولا يمكن أن تذوب مسألة الولاء والبراء بل يجب أن نعتقد أن كل كافر عدو لنا ولو كان من العرب هو عدو لنا مهما كان لأن الله يقول (( وَالَّذِينَ كَفَرُوا بَعْضُهُمْ أَوْلِيَاءُ بَعْضٍ إِلَّا تَفْعَلُوهُ )) يعني إلا تسيروا على هذا المنهج وتعرفوا أن الكفار بعضهم أولياء بعض (( تَكُنْ فِتْنَةٌ فِي الْأَرْضِ وَفَسَادٌ كَبِيرٌ )) لأنكم لو لم تعتقدوا هذا الاعتقاد فمعناه أنكم اتخذتم الكفار أولياء وحينئذ تكون الفتنة والفساد الكبير هذا هو الذي يجب أن نحرص عليه دائما وأن نقول لا أخوة بيننا وبين الكفار ولو ولاية بينا وبين الكفار الكفار أعداء الكفار بغضاء لا يألون جهدا في أن يخرجوا المسلم عن دينه على الأقل يعني نحن سمعنا عن بعض كبرائهم أنهم يقولون لا يمكن أن يدخلوا المسلم إلى دين اليهودية أو النصرانية لكن يكفيكم أن تشككوا المسلم في دينه يكفيكم هذا أن تشككوا وهذا هو الذي وقع فسّدوا المسلمين بما أفاضوا عليهم من المغريات والملهيات وهذه وإن كان لا تفسد العقيدة ولكن تفسد الأخلاق وإذا فسدت الأخلاق فسدت العقائد اتخذوها قاعدة إذا فسدت الأخلاق فسدت العقائد لماذا ؟ لأن الإنسان يكون كالبهيمة ليس له هم إلا إشباع رغبته البهيمية شبع البطن وشهوة الفرج وحينئذ اللي يتلهى بهذا هل تكون عنده عقيدة وارتباط بالله عز وجل أبدا لا يمكن تلقاه مخلد إلى الأرض والعياذ بالله نسأل الله العافية مخلد إلى الأرض يتبع هواه وينسى ربه عز وجل فهم قالوا لا يمكن أن نكفر المسلمين نهودهم أو نصرهم لا يمكن لكن اغروهم أغرقوهم بهذه المغريات والملهيات حتى يذوبوا أو شككوهم ضعوا مثلا الآية في القرآن في ظاهرها معارضة لآية أخرى وقول هذا القرآن أو ائتوا بأشياء من أفعال الرسول عليه الصلاة والسلام التي أباحها الله له وفرضها له شككوا هذا نبيكم ما همه إلا الأزواج مزواج شهواني نسأل الله العافية سبحان الله أو يقولون هذا النبي محمد صلى الله عليه وسلم لا يملك الهداية لأحد وعيسى هو الذي انقذ البشرية وهو الذي فدى البشرية وهو الذي صلب من أجل البشرية وما أشبه ذلك من الكلام الفاضي الساقط فالمهم يا إخواني أنه يجب أن نعتقد أن الكفار أعداء مهما كان يهود أو نصارى أو مجوس أو وثنيين ولكن هذا لا يمنع أن ندعوهم إلى الإسلام لأن بعض الكفار لا يعرف عن الإسلام شيئا وأظن بعضكم حضر الجماعة اللي جاوونا في الشتاء هنا من الجنود الأمريكان قالوا ما عرفنا الإسلام لكننا الآن عرفناه وشكرنا الله على أننا أسلمنا حتى يقول أننا لما دعينا من ألمانيا ظننا أننا سنرد إلى إمريكا ولكن جئنا إلى هنا ووجدنا الإسلام وقد عُمّي علينا ولا نعرف حتى إن بعضهم يظهر عليه علامة البشر والسرور والانشراح والضحك ونحن جبناهم هنا وخليناهم يضحكون وخليناهم يجلسون كما يجلس الإخوان ومددين واللي ... وراه واللي ... جنبو واللي وقلنا خليهم يتمتعون بما شاؤوا يعرفون أن ديننا والحمد لله فيه فسحة كما أذن الرسول عليه الصلاة والسلام للحبشة أن يلعبوا بحرابهم في المسجد هذا هو الذي أرى أنا حول هذا الموضوع .
الشيخ : يعني يبحث في الأمور الخارجية والله لو كان فيها مصلحة للمسلمين لا بأس أما إذا لم يكن فيها مصلحة فلا أرى أنه يدخل فيها شيء لأن بعض الناس في الخطب يتكلم بخطب حماسية لا تفيد شيئا إنما تفيد بلبلة أفكار الشباب والنزاع فيما بينهم وليش كذا وليش كذا؟ نعم فلنضرب مثلا في مسألة مؤتمر الكلام الذي يعقد في هذه الأيام في مدريد هذا المؤتمر بدأ الناس يخوضون فيه يتكلم فيه الناس وتكلم حتى في أشخاص بأسمائهم بالقدح فيه أنا ما أرى هذا أن يكون مثارا للنزاع أولا من يقول إن العرب صادقون في محاربة اليهود من يقول هذا ؟ لا أحد يقول هذا معروف أن المسألة كلها لعبة واستهلاك محلي ولا صدقوا الله في محاربة اليهود ولو صدقوا لحاربوا أنفسهم قبل أن يحاربوا اليهود فيه أناس يحتاجون إلى تعديل من الأصل من القمة فهل هم صادقون أبدا ولا أنا أعتقد أن الحرب مع اليهود بالقومية العربية أنها جهاد إسلامي أبدا ليس جهادا إسلاميا بل هي قتال عصبية بل هي مسألة مسألة نحن مسالمون لهم من الأصل وهم الذين يحاربوننا وهم الذين يكسرون عظام الفلسطنيين وهم الذين يشقون بطون الحوامل والسلم أن نسلم من شرهم لكن أخطر شيء في هذا هو أنه لو حصل تبادل كما يقولون تبادل دبلوماسي وثقافي واقتصادي هذا هو الخطر حينئذ يكمن الخطر وينظر لمدى عقل أو عقول هؤلاء العرب هل سيمكنون من هذا أو لا يمكنون هذا هو الخطر أما مسألة أنك توضع الحرب فأنا أرى أن الحرب من الأصل موضوعة وأن العرب ليسوا صادقين في محاربة اليهود وإنما هو استهلاك محلي والذي يريد الحرب ليس يسعى هكذا ثم المحاربة بالقومية العربية محاربة جهل ما هي محاربة دين ولا محاربة إسلام فالكلام في هذا الأمر في الحقيقة أنا عندي من الأصل فيه نظر ويش اللي كان حتى نخوض في هذا الأمر أنا عارف السؤال جزاكم الله خيرا أو هذا أسلوب حكيم أقول ما صار شيء جميع الحروب اللي صارت بين العرب واليهود كل الانتصار فيها لليهود الانتصار فيها لليهود هذا هو الواقع لذلك أنا أقول إن كوننا نفيد هذه المسألة ونحتك في أفكارنا فيها بين الشباب والكهول والشيوخ فيها نظر ثم الآن لو أن السعودية عارضت أكبر معارضة وعلماء السعودية عارضوا أكبر معارضة في هذا السلام وقال الفلسطينيون نحن نريد السلام هل ينفع هذا ؟ ما ينفع ولهذا ألقيت هذه المسألة في مجلس كبير من مجالس السعودية وقيل مهما عملنا ما يفيد لأن المعني بهذا الفلسطنيون وإذا قالوا نريد السلم ويش عليكم منا انتم جالسين على كراسي دوارة وعلى كنايب الواحد يغرس فيها إلى بطنو ولا عندكم شيء أما حنا شبابنا ونسائنا تكسرت يديهم وبقرت بطونهم حنا نبي السلم فكونا لا حد يقدر يقول لا ما حد يقدر لكن الاندفاع والحماس الحمد لله أنه يوجد هذا في شبابنا قد يؤدي بالإنسان إلى عدم بعد النظر ولا أعتقد أن هناك معركة حقيقة تكون بين اليهود والمسلمين ويضمن فيه النصر إلا ما أشار إليه النبي عليه الصلاة والسلام أن يقاتل المسلمون اليهود بالإسلام وحينئذ ينصرهم الله حتى في الحجر والشجر يقول الحجر يا عبد الله يا مسلم هذا يهودي فاقتله والحجر كذلك إلا الغرقد لأنه من أشجار اليهود فالحاصل إني أقول الكلام في هذا وتحميس الشباب وإلهاءهم في هذا أنا لا أراه من السياسة الحكيمة أما ما دعت المصلحة إليه من بيان أحوال العالم الكافر الذي يريد بالمسلمين الشر ويسعى له بكل وسيلة وأما ما دعت إليه الضرورة من حقن العداوة التامة للكفار من اليهود والنصارى والشيوعيين وغيرها فهذا أمر لا بد منه ولا يمكن أن تذوب مسألة الولاء والبراء بل يجب أن نعتقد أن كل كافر عدو لنا ولو كان من العرب هو عدو لنا مهما كان لأن الله يقول (( وَالَّذِينَ كَفَرُوا بَعْضُهُمْ أَوْلِيَاءُ بَعْضٍ إِلَّا تَفْعَلُوهُ )) يعني إلا تسيروا على هذا المنهج وتعرفوا أن الكفار بعضهم أولياء بعض (( تَكُنْ فِتْنَةٌ فِي الْأَرْضِ وَفَسَادٌ كَبِيرٌ )) لأنكم لو لم تعتقدوا هذا الاعتقاد فمعناه أنكم اتخذتم الكفار أولياء وحينئذ تكون الفتنة والفساد الكبير هذا هو الذي يجب أن نحرص عليه دائما وأن نقول لا أخوة بيننا وبين الكفار ولو ولاية بينا وبين الكفار الكفار أعداء الكفار بغضاء لا يألون جهدا في أن يخرجوا المسلم عن دينه على الأقل يعني نحن سمعنا عن بعض كبرائهم أنهم يقولون لا يمكن أن يدخلوا المسلم إلى دين اليهودية أو النصرانية لكن يكفيكم أن تشككوا المسلم في دينه يكفيكم هذا أن تشككوا وهذا هو الذي وقع فسّدوا المسلمين بما أفاضوا عليهم من المغريات والملهيات وهذه وإن كان لا تفسد العقيدة ولكن تفسد الأخلاق وإذا فسدت الأخلاق فسدت العقائد اتخذوها قاعدة إذا فسدت الأخلاق فسدت العقائد لماذا ؟ لأن الإنسان يكون كالبهيمة ليس له هم إلا إشباع رغبته البهيمية شبع البطن وشهوة الفرج وحينئذ اللي يتلهى بهذا هل تكون عنده عقيدة وارتباط بالله عز وجل أبدا لا يمكن تلقاه مخلد إلى الأرض والعياذ بالله نسأل الله العافية مخلد إلى الأرض يتبع هواه وينسى ربه عز وجل فهم قالوا لا يمكن أن نكفر المسلمين نهودهم أو نصرهم لا يمكن لكن اغروهم أغرقوهم بهذه المغريات والملهيات حتى يذوبوا أو شككوهم ضعوا مثلا الآية في القرآن في ظاهرها معارضة لآية أخرى وقول هذا القرآن أو ائتوا بأشياء من أفعال الرسول عليه الصلاة والسلام التي أباحها الله له وفرضها له شككوا هذا نبيكم ما همه إلا الأزواج مزواج شهواني نسأل الله العافية سبحان الله أو يقولون هذا النبي محمد صلى الله عليه وسلم لا يملك الهداية لأحد وعيسى هو الذي انقذ البشرية وهو الذي فدى البشرية وهو الذي صلب من أجل البشرية وما أشبه ذلك من الكلام الفاضي الساقط فالمهم يا إخواني أنه يجب أن نعتقد أن الكفار أعداء مهما كان يهود أو نصارى أو مجوس أو وثنيين ولكن هذا لا يمنع أن ندعوهم إلى الإسلام لأن بعض الكفار لا يعرف عن الإسلام شيئا وأظن بعضكم حضر الجماعة اللي جاوونا في الشتاء هنا من الجنود الأمريكان قالوا ما عرفنا الإسلام لكننا الآن عرفناه وشكرنا الله على أننا أسلمنا حتى يقول أننا لما دعينا من ألمانيا ظننا أننا سنرد إلى إمريكا ولكن جئنا إلى هنا ووجدنا الإسلام وقد عُمّي علينا ولا نعرف حتى إن بعضهم يظهر عليه علامة البشر والسرور والانشراح والضحك ونحن جبناهم هنا وخليناهم يضحكون وخليناهم يجلسون كما يجلس الإخوان ومددين واللي ... وراه واللي ... جنبو واللي وقلنا خليهم يتمتعون بما شاؤوا يعرفون أن ديننا والحمد لله فيه فسحة كما أذن الرسول عليه الصلاة والسلام للحبشة أن يلعبوا بحرابهم في المسجد هذا هو الذي أرى أنا حول هذا الموضوع .