مناقشة ما سبق. حفظ
الشيخ : ما حكم صلاة العيدين ؟
السائل : منهم من قال فرض عين .
الشيخ : على كلام المؤلف .
السائل : فرض كفاية .
الشيخ : فرض كفاية ما معنى فرض كفاية ؟
السائل : إذا قام به البعض سقط .
الشيخ : هو الذي إذا قام به البعض .
السائل : سقط الإثم عن الباقين .
الشيخ : ما الفرق بينه وبين فرض عين ؟
السائل : فرض العين أن كل إنسان يقوم بهذا العمل فإذا تركه .
الشيخ : أنه مطلوب من كل واحد بعينه .
السائل : أما فرض الكفاية مطلوب من الجميع .
الشيخ : من الجميع ؟
السائل : من المجموع .
الشيخ : من المجموع لأن المقصود فعل هذا الشيء . هل تعرف شيئا من فروض الكفاية سوى العيدين .
السائل : نعم صلاة الاستسقاء .
الشيخ : صلاة الاستسقاء فرض كفاية ؟ نحن لم نصلها بعد اتركها شيء من اللي مضى. الأذان فرض كفاية طيب. هل عندك دليل على أنه فرض كفاية ؟
السائل : نعم ... .
الشيخ : لقول الرسول ( إذا حضرت الصلاة فليؤذن لكم أحدكم ) طيب . يرى بعض العلماء أن صلاة العيد فرض عين ابن داود أو ما حضرت ؟ فما حجتهم ؟
السائل : مواظبة النبي صلى الله عليه وسلم على ذلك ولأنه في عهد النبي اجتمع صلاة الجمعة وصلاة العيد بعد أن صلى الله عليه وسلم العيد قال ( أنه يوم جمعة وإنا لمجمعون فمن أراد الجمعة فليأت ومن أراد فلا حرج عليه ) وصلاة الجمعة واجب ولا يسقط الواجب إلا الواجب .
الشيخ : سليم ؟
السائل : الرسول صلى الله عليه وسلم داوم عليها وأمر بها النساء ... .
الشيخ : أي نعم ، هذا الأخير اختيار شيخ الإسلام ابن تيمية الذين قالوا إنه لا يمكن أن يكون فرض عين لأن الرسول صلى الله عليه وسلم قال للأعرابي الذي قال هل علي غيرها ؟ قال ( لا إلا أن تطوع ) .
السائل : ... الحديث الذي استدل به أن النبي بين له أعمال اليوم والليلة .
الشيخ : أما هذه فوجوبها عارض كذا طيب. علموا بالعيد بعد زوال الشمس ماذا يصنعون يا خالد ؟
السائل : يصلون من الغد .
الشيخ : يصلون من الغد ركعتين كالسنن العادية .
السائل : كصلاة العيد .
الشيخ : إذا يصلون صلاة العيد من الغد بخطبة وكل شيء طيب تمام هل هناك دليل على هذه المسألة منصور ؟
السائل : ... قال .
الشيخ : ذكروا أن قوما .
السائل : ... .
الشيخ : أحسنت تمام طيب يقول المؤلف إنه يخرج على أحسن هيئة إلا المعتكف محمد .
السائل : هذا ... المذهب ولكن الراجح .
الشيخ : المؤلف يرى أن المعتكف يخرج في ثياب اعتكافه فما حجته؟
السائل : حجته بأنه أثر العبادة لأن عليه أثر عبادة والراجح خلافه .
الشيخ : فينبغي أن يبقي هذا الأثر عليه هل له شيء يقيسونه عليه ؟
السائل : يقيسونه على دم الشهيد .
الشيخ : نعم على دم الشهيد قالوا إن الرسول صلى الله عليه وسلم أمر أن يدفن الشهداء بدمائهم لأنه أثر عبادة ذكرنا أن الصحيح خلاف ذلك وعللنا ذلك بعلل عديدة الأخ ؟
السائل : بالنسبة لدم الشهيد أثر عبادة لأنه كان أثر عبادة الجهاد أما الثياب فهي من لبسها من المعتكف تتسخ .
الشيخ : ولهذا تتسخ لأن المعتكف هو ... .طيب .
السائل : ... صلى الله عليه وسلم .
الشيخ : وكان يتجمل للعيد المعتكف بيصلي العيد لكن التجمل وكان يتجمل للعيد كما في صحيح البخاري وغيره.
السائل : فيه تعليل آخر أن النبي صلى الله عليه وسلم ذكر الشهيد يأتي يوم القيامة وجرحه يثعب دما بخلاف المعتكف .
الشيخ : لو مات في ثيابه ما جاء في ثيابه. أيضا هذا يؤدي إلى.
السائل : أيضا فيه تعليل آخر لو لبس ثيابا جديدة في ليلة العيد لخرج بثياب جديدة ليس عليها أثر الاعتكاف هذا ينقض التعليل الذي عللوا به .
الشيخ : هم يقولون من أجل هذا قلنا لا يلبس ثيابا جديدة .
السائل : لا لو يلبس أثناء اعتكافه ثيايا جديدة .
الشيخ : لو لبس في آخر يوم ثوبا جديدا قلنا اخرج به طيب فيه شيء . فيه أيضا أنه ربما يكون هذا مدعاة للرياء رياء من المعتكف الناس يتساءلون ليش هذا عليه ثياب وسخة هذا معتكف ففيه مدعاة للرياء نعم .
السائل : قوله تعالى (( خذوا زينتكم عند كل مسجد )) .
الشيخ : يعني مخالفة ظاهر الآية طيب على كل حال إذا الصحيح أنه لا يستثنى المعتكف .
السائل : منهم من قال فرض عين .
الشيخ : على كلام المؤلف .
السائل : فرض كفاية .
الشيخ : فرض كفاية ما معنى فرض كفاية ؟
السائل : إذا قام به البعض سقط .
الشيخ : هو الذي إذا قام به البعض .
السائل : سقط الإثم عن الباقين .
الشيخ : ما الفرق بينه وبين فرض عين ؟
السائل : فرض العين أن كل إنسان يقوم بهذا العمل فإذا تركه .
الشيخ : أنه مطلوب من كل واحد بعينه .
السائل : أما فرض الكفاية مطلوب من الجميع .
الشيخ : من الجميع ؟
السائل : من المجموع .
الشيخ : من المجموع لأن المقصود فعل هذا الشيء . هل تعرف شيئا من فروض الكفاية سوى العيدين .
السائل : نعم صلاة الاستسقاء .
الشيخ : صلاة الاستسقاء فرض كفاية ؟ نحن لم نصلها بعد اتركها شيء من اللي مضى. الأذان فرض كفاية طيب. هل عندك دليل على أنه فرض كفاية ؟
السائل : نعم ... .
الشيخ : لقول الرسول ( إذا حضرت الصلاة فليؤذن لكم أحدكم ) طيب . يرى بعض العلماء أن صلاة العيد فرض عين ابن داود أو ما حضرت ؟ فما حجتهم ؟
السائل : مواظبة النبي صلى الله عليه وسلم على ذلك ولأنه في عهد النبي اجتمع صلاة الجمعة وصلاة العيد بعد أن صلى الله عليه وسلم العيد قال ( أنه يوم جمعة وإنا لمجمعون فمن أراد الجمعة فليأت ومن أراد فلا حرج عليه ) وصلاة الجمعة واجب ولا يسقط الواجب إلا الواجب .
الشيخ : سليم ؟
السائل : الرسول صلى الله عليه وسلم داوم عليها وأمر بها النساء ... .
الشيخ : أي نعم ، هذا الأخير اختيار شيخ الإسلام ابن تيمية الذين قالوا إنه لا يمكن أن يكون فرض عين لأن الرسول صلى الله عليه وسلم قال للأعرابي الذي قال هل علي غيرها ؟ قال ( لا إلا أن تطوع ) .
السائل : ... الحديث الذي استدل به أن النبي بين له أعمال اليوم والليلة .
الشيخ : أما هذه فوجوبها عارض كذا طيب. علموا بالعيد بعد زوال الشمس ماذا يصنعون يا خالد ؟
السائل : يصلون من الغد .
الشيخ : يصلون من الغد ركعتين كالسنن العادية .
السائل : كصلاة العيد .
الشيخ : إذا يصلون صلاة العيد من الغد بخطبة وكل شيء طيب تمام هل هناك دليل على هذه المسألة منصور ؟
السائل : ... قال .
الشيخ : ذكروا أن قوما .
السائل : ... .
الشيخ : أحسنت تمام طيب يقول المؤلف إنه يخرج على أحسن هيئة إلا المعتكف محمد .
السائل : هذا ... المذهب ولكن الراجح .
الشيخ : المؤلف يرى أن المعتكف يخرج في ثياب اعتكافه فما حجته؟
السائل : حجته بأنه أثر العبادة لأن عليه أثر عبادة والراجح خلافه .
الشيخ : فينبغي أن يبقي هذا الأثر عليه هل له شيء يقيسونه عليه ؟
السائل : يقيسونه على دم الشهيد .
الشيخ : نعم على دم الشهيد قالوا إن الرسول صلى الله عليه وسلم أمر أن يدفن الشهداء بدمائهم لأنه أثر عبادة ذكرنا أن الصحيح خلاف ذلك وعللنا ذلك بعلل عديدة الأخ ؟
السائل : بالنسبة لدم الشهيد أثر عبادة لأنه كان أثر عبادة الجهاد أما الثياب فهي من لبسها من المعتكف تتسخ .
الشيخ : ولهذا تتسخ لأن المعتكف هو ... .طيب .
السائل : ... صلى الله عليه وسلم .
الشيخ : وكان يتجمل للعيد المعتكف بيصلي العيد لكن التجمل وكان يتجمل للعيد كما في صحيح البخاري وغيره.
السائل : فيه تعليل آخر أن النبي صلى الله عليه وسلم ذكر الشهيد يأتي يوم القيامة وجرحه يثعب دما بخلاف المعتكف .
الشيخ : لو مات في ثيابه ما جاء في ثيابه. أيضا هذا يؤدي إلى.
السائل : أيضا فيه تعليل آخر لو لبس ثيابا جديدة في ليلة العيد لخرج بثياب جديدة ليس عليها أثر الاعتكاف هذا ينقض التعليل الذي عللوا به .
الشيخ : هم يقولون من أجل هذا قلنا لا يلبس ثيابا جديدة .
السائل : لا لو يلبس أثناء اعتكافه ثيايا جديدة .
الشيخ : لو لبس في آخر يوم ثوبا جديدا قلنا اخرج به طيب فيه شيء . فيه أيضا أنه ربما يكون هذا مدعاة للرياء رياء من المعتكف الناس يتساءلون ليش هذا عليه ثياب وسخة هذا معتكف ففيه مدعاة للرياء نعم .
السائل : قوله تعالى (( خذوا زينتكم عند كل مسجد )) .
الشيخ : يعني مخالفة ظاهر الآية طيب على كل حال إذا الصحيح أنه لا يستثنى المعتكف .