الشيخ : ثم قال المؤلف " ومن شرطها " أي من شرط صلاة العيد " استيطان " أي أن تقام من جماعة مستوطنين فخرج بذلك المسافرون والمقيمون لأن الناس على المشهور من المذهب ثلاثة أقسام مسافر ومقيم ومستوطن أما المسافر فواضح وأما المقيم فهو المسافر إذا نوى الإقامة تقطع حكم السفر وهي على المذهب أربعة أيام هذا يسمونه مقيما لا مسافرا ولا مستوطنا أما المستوطن فهو الذي بلده - يرحمك الله - يشترط في صلاة العيد أن تكون من قوم مستوطنين فخرج بذلك من ؟ المسافر والمقيم وعلى هذا فإذا جاء العيد ونحن في سفر فإنه لا يشرع لنا أن نصلي صلاة العيد لأن النبي صلى الله عليه وسلم لم يقم صلاة العيد إلا في المدينة وسافر إلى مكة عام غزوة الفتح وبقي فيها إلى أول شوال وأتاه العيد ولم ينقل أنه صلى الله عليه وسلم صلى صلاة العيد وفي حجه صادفه العيد وهو في منى ولم يقم صلاة العيد لأنه مسافر كما أنه لم يقم صلاة الجمعة في عرفة لأنه مسافر طيب إذا المسافرون لا يشرع في حقهم صلاة العيد وهذا واضح لأن هذا هو هدي النبي صلى الله عليه وسلم المقيمون كذلك على المذهب لأنهم ليسوا من أهل إقامة الجمعة فلا يكونون من أهل إقامة العيد فلو فرضنا أن جماعة تبلغ مائتين في بلد غير إسلامي وكانوا قد أقاموا للدراسة لا للاستيطان وصادفهم العيد فإنهم لا يقيمون صلاة العيد لأنهم ليسوا مستوطنين ولكنّ في هذا القول نظرا ولهذا كان الناس الآن على خلاف هذا القول فالذين أقاموا للدراسة في بلاد الكفر التي لا تقام فيها صلاة العيد كانوا يقيمون الجمعة ويقيمون صلاة العيد ويرون أنهم لو تخلفوا عن ذلك لكان في هذا مطعن عليهم أنهم لا يقيمون شعائر دينهم في مناسباتها نعم هذا واحد الشيء الثاني قال " ومن شرطها أيضا عدد الجمعة " وعدد الجمعة على المشهور من المذهب كم ؟ أربعون رجلا من المستوطنين وقد سبق لنا أن القول الراجح في عدد الجمعة كم؟ ثلاثة فهذا ينبني على هذاك لا بد من عدد يبلغون ثلاثة فإن لم يوجد في القرية إلا رجل واحد مسلم فإنه لا يقيم صلاة العيد أو رجلان فلا يقيمان صلاة العيد أو ثلاثة فيقيمونها طيب ثم قال " لا إذن إمام " يعني لا يشترط إذن الإمام لصلاة العيد فلو أن أهل بلد ثبت عندهم الهلال وأفطروا فهل يلزمهم أن يستأذنوا الإمام في إقامة صلاة العيد ؟ لا حتى لو قال الإمام لا تقيموها فإنه يجب عليهم أن يقيموها وأن يعصوه لماذا ؟ لأنه لا طاعة لمخلوق في معصية الخالق وقد سبق لنا في الجمعة أنه ينبغي أن يشترط إذن الإمام لتعدد المواضع لتعدد الجمعة فهذا العيد فيه ما نقول في الجمعة يعني أنه لو احتاج الناس إلى إقامة مسجد آخر للعيد فإنه لا بد من إذن الإمام أو نائب الإمام حتى لا يحصل فوضى بين الناس ويصير كل واحد منهم يقيم مصلى عيد .