مناقشة ما سبق. حفظ
الشيخ : سم الله الرحمن الرحيم الحمد لله والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى آله وأصحابه ومن تبعهم بإحسان إلى يوم الدين ما هي التكبيرات الزوائد في الركعة الأولى سامي ؟ كم عددها ؟ سبع تكبيرات وفي الثانية ؟ خمس تكبيرات. هل تحسب تكبيرة الإحرام ؟
السائل : لا تحسب .
الشيخ : إذا يكون في الأولى ثمان تكبيرات تكبيرة الإحرام وسبع.
السائل : تكبيرة الإحرام وست.
الشيخ : ست طيب في الثانية هل تحسب تكبيرة القيام ؟ لا تحسب توافقون على هذا؟ طيب هذه التكبيرات هل بينها ذكر مشروع أو لا ؟
السائل : ... .
الشيخ : يعني ليس فيه ذكر مقيد يعني يذكر الله بما شاء طيب وهل يمكن أن يكبر الإنسان نسقا يعني بمعنى متابعة بدون ذكر ؟ يمكن لأن الذكر ليس بواجب . ما هي السنة في القراءة في العيدين ؟
السائل : ... الغاشية ... .
الشيخ : هذه واحدة. الثاني .
السائل : ... الركعة الأولى ... .
الشيخ : سبح لا ... سبح وفي الثانية بالغاشية نعم طيب إذا كيف يعمل هل يجمع الإنسان بينهما؟
السائل : ... .
الشيخ : السنة الآن السنة فيما ورد عى وجوه متنوعة. يفعل هذا مرة وهذا مرة إذا نقول السنة أن يقرأ مرة بهذا ومرة بهذا لكن ينبغي أن يراعي حالة الناس طيب يالله يا خالد بعد الصلاة ماذا يصنع ؟
السائل : يشرع في الخطبة .
الشيخ : يشرع في الخطبة كم خطبة ؟
السائل : كخطبتي العيد .
الشيخ : نحن الآن في العيد .
السائل : كخطبتي الجمعة ويبدأها بالتكبير والخطبة الثانية أيضا يبدأها بالتكبير .
الشيخ : طيب كم تكبير في الأولى ؟
السائل : تسع .
الشيخ : في الثانية ؟
السائل : ... .
الشيخ : في الثانية سبع طيب. هل يا عبيد الله هل ثبت في السنة أن الرسول خطب خطبتين ؟
السائل : ... الصحيح أنه خطب خطبة واحدة .
الشيخ : خطبة واحدة إي نعم ولكن ورد حديث فيه ضعف أنه خطب خطبتين فصل بينهما بجلوس. أظن يقول المؤلف إنه يبين لهم في الأضحى الأضحية ويبين لهم حكمها يراقبهم في الأضحية ويبين لهم حكمها يالله ... حكم الأضحية ولا يبين غير الحكم أيضا ؟
السائل : يبين الحكم ويعني أنها سنة مؤكدة وقد قال بعض العلماء أنها واجبة وهو قول شيخ الإسلام ومذهب أبي حنيفة ويبين لهم ما يخرجوه منها وهو الإبل والبقر والغنم .
الشيخ : لا ما يقال ما يخرجوها .
السائل : يعني يضحوا .
الشيخ : يبين لهم جنس الأضحية وهي الإبل والبقر والغنم ثالثا.
السائل : يبين لهم أنها مسنة.
الشيخ : السن التي تجزئ فيه سنها رابعا .
السائل : وقتها .
الشيخ : انتهينا منه الفضل انتهينا يعرف بالحكم. يبين الوقت سليم وأيضا .
السائل : ... .
الشيخ : لا هذا بيان السن نعم .
السائل : ... .
الشيخ : شروطها ذكرناها يمكن تؤخذ هذه من السن.
السائل : ... .
الشيخ : صفة إيش يعين إيش؟ بيضاء سوداء ولا .
السائل : ... .
الشيخ : لا نعرف فرقا بين العمر والسن .
السائل : يبين لهم العيوب المانعة من الإجزاء صح .
الشيخ : العيوب المانعة من الإجزاء لئلا يقع في شيء مما لا يجزئ. طيب على كل حال يبين لهم كل ما يتعلق بالأضحية حكمها جنسها سنها عيوبها وقتها ما يؤكل منها وما يهدى وما يتصدق به كل شيء يتعلق بالأضحية من أجل أن ينصرف الناس على علم بذلك نأخذ درس جديدا الآن .
السائل : لا تحسب .
الشيخ : إذا يكون في الأولى ثمان تكبيرات تكبيرة الإحرام وسبع.
السائل : تكبيرة الإحرام وست.
الشيخ : ست طيب في الثانية هل تحسب تكبيرة القيام ؟ لا تحسب توافقون على هذا؟ طيب هذه التكبيرات هل بينها ذكر مشروع أو لا ؟
السائل : ... .
الشيخ : يعني ليس فيه ذكر مقيد يعني يذكر الله بما شاء طيب وهل يمكن أن يكبر الإنسان نسقا يعني بمعنى متابعة بدون ذكر ؟ يمكن لأن الذكر ليس بواجب . ما هي السنة في القراءة في العيدين ؟
السائل : ... الغاشية ... .
الشيخ : هذه واحدة. الثاني .
السائل : ... الركعة الأولى ... .
الشيخ : سبح لا ... سبح وفي الثانية بالغاشية نعم طيب إذا كيف يعمل هل يجمع الإنسان بينهما؟
السائل : ... .
الشيخ : السنة الآن السنة فيما ورد عى وجوه متنوعة. يفعل هذا مرة وهذا مرة إذا نقول السنة أن يقرأ مرة بهذا ومرة بهذا لكن ينبغي أن يراعي حالة الناس طيب يالله يا خالد بعد الصلاة ماذا يصنع ؟
السائل : يشرع في الخطبة .
الشيخ : يشرع في الخطبة كم خطبة ؟
السائل : كخطبتي العيد .
الشيخ : نحن الآن في العيد .
السائل : كخطبتي الجمعة ويبدأها بالتكبير والخطبة الثانية أيضا يبدأها بالتكبير .
الشيخ : طيب كم تكبير في الأولى ؟
السائل : تسع .
الشيخ : في الثانية ؟
السائل : ... .
الشيخ : في الثانية سبع طيب. هل يا عبيد الله هل ثبت في السنة أن الرسول خطب خطبتين ؟
السائل : ... الصحيح أنه خطب خطبة واحدة .
الشيخ : خطبة واحدة إي نعم ولكن ورد حديث فيه ضعف أنه خطب خطبتين فصل بينهما بجلوس. أظن يقول المؤلف إنه يبين لهم في الأضحى الأضحية ويبين لهم حكمها يراقبهم في الأضحية ويبين لهم حكمها يالله ... حكم الأضحية ولا يبين غير الحكم أيضا ؟
السائل : يبين الحكم ويعني أنها سنة مؤكدة وقد قال بعض العلماء أنها واجبة وهو قول شيخ الإسلام ومذهب أبي حنيفة ويبين لهم ما يخرجوه منها وهو الإبل والبقر والغنم .
الشيخ : لا ما يقال ما يخرجوها .
السائل : يعني يضحوا .
الشيخ : يبين لهم جنس الأضحية وهي الإبل والبقر والغنم ثالثا.
السائل : يبين لهم أنها مسنة.
الشيخ : السن التي تجزئ فيه سنها رابعا .
السائل : وقتها .
الشيخ : انتهينا منه الفضل انتهينا يعرف بالحكم. يبين الوقت سليم وأيضا .
السائل : ... .
الشيخ : لا هذا بيان السن نعم .
السائل : ... .
الشيخ : شروطها ذكرناها يمكن تؤخذ هذه من السن.
السائل : ... .
الشيخ : صفة إيش يعين إيش؟ بيضاء سوداء ولا .
السائل : ... .
الشيخ : لا نعرف فرقا بين العمر والسن .
السائل : يبين لهم العيوب المانعة من الإجزاء صح .
الشيخ : العيوب المانعة من الإجزاء لئلا يقع في شيء مما لا يجزئ. طيب على كل حال يبين لهم كل ما يتعلق بالأضحية حكمها جنسها سنها عيوبها وقتها ما يؤكل منها وما يهدى وما يتصدق به كل شيء يتعلق بالأضحية من أجل أن ينصرف الناس على علم بذلك نأخذ درس جديدا الآن .