تتمة المناقشة السابقة. حفظ
الشيخ : ما تقول في رجل قرأ في صلاة العيد بعد الفاتحة (( قل يا أيها الكافرون )) ؟ ما الذي يشرع أن يقرأ ؟ في الركعة الأولى بالغاشية وفي الثانية بسبح .
السائل : في الركعة الأولى بسبح وفي الركعة الثانية بالغاشية .
الشيخ : طيب لكن قرأ (( قل يا أيها الكافرون )) و(( قل هو الله أحد )) هل يجوز أو لا يجوز؟ يجوز لكنه خلاف .
السائل : السنة .
الشيخ : أحسنت تمام هل هناك سورة أخرى غير سبح والغاشية ؟ ما حضرت . لا تدري هل حضرت أم لا ولا تذكر هل قلناها أم لا ؟ احرص احرص يا ياسر راك ما شاء الله جيد ق والقمر توافقون ؟ صح طيب . لو كبر في الأولى خمسا بعد تكبيرة الإحرام يجوز؟ يجوز خلاف السنة لكن بعض العلماء قال يكبر خمسا ماذا تحفظ عن الإمام أحمد في هذه المسألة ؟ طيب هذا هو المقصود طيب يالله عبد الله عامر ما تقول في رجل دخل بيته بعد صلاة العيد وصلى ؟
السائل : على المذهب .
الشيخ : وعلى غير المذهب .
السائل : ... .
الشيخ : ترى ما معنى فاتته أدرك الصلاة مع الإمام صلى العيد لكن رجع إلى بيته فصلى ركعتين. جائز ما الذي يكره ؟ في موضعها أما في غير الموضع فلا بأس ماذا يقول عبيد الله في هذه المسألة هل هناك رأي آخر؟ يرى أنه لا تكره الصلاة.
السائل : ... .
الشيخ : قبل الصلاة لا بعدها. بعض العلماء يقول قبل الصلاة لا بعدها وبعضهم يقول بعد الصلاة لا قبلها وبعضهم يقول لا تكره لا قبلها ولا بعدها وبعضهم يقول تكره قبلها وبعدها كذا طيب . ما حجة القائلين بالكراهة ؟ النبي صلى الله عليه وسلم لم يفعل ذلك وهل هذا الاستدلال بهذا الحديث وجيه ؟
السائل : لا .
الشيخ : كيف ذلك ؟
السائل : لأن الرسول صلى الله عليه وسلم إنما خرج للمصلى فصلى بالناس ... .
الشيخ : يعني ترك الرسول صلى الله عليه وسلم لذلك لا يدل على أنه مكروه وأيضا الرسول خرج صلى ورجع كما فعل في الجمعة ومع ذلك لا تقولون في الجمعة أنه يكره التنفل قبلها وبعدها في موضعه طيب لو حضر إلى مصلى العيد يا سلامة على القول بأنه لا يكره التنفل قبل الصلاة ولا بعدها هل يسن له أن يصلي تحية المسجد ؟
السائل : نعم .
الشيخ : الدليل ؟
السائل : ( إذا دخل أحدكم المسجد فلا يجلس حتى يصلي ركعتين ) .
الشيخ : اصبر يكفي لو قال لك قائل هذا ليس بمسجد مصلى العيد ؟
السائل : نقول إن الرسول صلى الله عليه وسلم أمر النساء أن يخرجن لصلاة العيد وأمر الحيض أن يعتزلن المصلى ... .
الشيخ : صحيح تمام إذا هو مسجد كما قال الفقهاء رحمهم الله أن مصلى العيد مسجد لا مصلى الجنائز طيب. أظن نستمر الآن في أخذ درس جديد يقول المؤلف رحمه الله " ويسن التكبير المطلق في ليلتي العيدين وفي فطر آكد " إلى آخره . ما تبغون نناقش فيه ما ناقش فيه . طيب درس جديد اللي بيأخذ لكن الآن ... نناقش فيما مضى ولذلك ابن داود نبي نسأله عن حكم التكبير في ليلة العيدين حكمه ؟
السائل : ... .
الشيخ : طيب ما هو الدليل ؟
السائل : (( لتكملوا العدة وتكبروا الله على ما هداكم )) .
الشيخ : أي عدة ؟
السائل : عدة رمضان .
الشيخ : عدة رمضان (( ولتكبروا الله على ما هداكم )) يقول المؤلف رحمه الله إن التكبير في الفطر آكد طيب ما دليله ؟
السائل : ... .
الشيخ : أن الله نص عليه في القرآن قال (( لتكبروا الله )) أما التكبير في الأضحى فلم ينص عليه إلا ذكر اسم الله وهو أعم من التكبير عرفت طيب . لكن يقول بعض العلماء إن التكبير في الأضحى أوكد من وجه آخر وهو أنه متفق عليه بين العلماء والفطر مختلف فيه والثاني أن فيه مقيدا عقب الصلوات والفطر ليس فيه مقيد على رأي أكثر العلماء أيضا فكل واحد منهما أوكد من الثاني من وجه فمن جهة أن التكبير المذكور في القرآن يكون أوكد ومن جهة أن التكبير في عيد الأضحى متفق عليه وأنه فيه مقيد يقدم على أذكار الصلاة يكون من هذه الناحية أوكد طيب . ما هو الدليل على التكبير في عيد الأضحى بدر؟
السائل : قوله صلى الله عليه وسلم ( ما من أيام العمل الصالح فيهن أحب إلى الله من هذه العشر ) قالوا ولا الجهاد في سبيل الله قال ( ولا الجهاد في سبيل الله إلا رجل خرج بنفسه وماله فلم يرجع بشيء من ذلك ) ... والتكبير يدخل في العموم .
الشيخ : نعم يدخل في العموم وكذلك قوله تعالى (( ... )) .
السائل : ... .
الشيخ : (( ولكل أمة جعلنا منسكا ليذكروا اسم الله على ما زقهم من بهيمة الأنعام )) طيب لو قال قائل هذا من تتمة المناقشة الذكر أعم من التكبير ونحن نريد دليلا يخص التكبير.
السائل : ... .
الشيخ : فعل الصحابة وأيضا حديث أنس أنه سئل ماذا كنتم تفعلون في الدفع من منى إلى عرفة ؟ قال " منا المكبر ومنا المهل أو المهلل " فقوله من المكبر مع الرسول صلى الله عليه وسلم يقرهم يدل هذا على أنه التكبير المطلق سنة في الذهاب من منى إلى عرفة ويكون ذلك صباح يوم عرفة كما هو معروف .
السائل : في الركعة الأولى بسبح وفي الركعة الثانية بالغاشية .
الشيخ : طيب لكن قرأ (( قل يا أيها الكافرون )) و(( قل هو الله أحد )) هل يجوز أو لا يجوز؟ يجوز لكنه خلاف .
السائل : السنة .
الشيخ : أحسنت تمام هل هناك سورة أخرى غير سبح والغاشية ؟ ما حضرت . لا تدري هل حضرت أم لا ولا تذكر هل قلناها أم لا ؟ احرص احرص يا ياسر راك ما شاء الله جيد ق والقمر توافقون ؟ صح طيب . لو كبر في الأولى خمسا بعد تكبيرة الإحرام يجوز؟ يجوز خلاف السنة لكن بعض العلماء قال يكبر خمسا ماذا تحفظ عن الإمام أحمد في هذه المسألة ؟ طيب هذا هو المقصود طيب يالله عبد الله عامر ما تقول في رجل دخل بيته بعد صلاة العيد وصلى ؟
السائل : على المذهب .
الشيخ : وعلى غير المذهب .
السائل : ... .
الشيخ : ترى ما معنى فاتته أدرك الصلاة مع الإمام صلى العيد لكن رجع إلى بيته فصلى ركعتين. جائز ما الذي يكره ؟ في موضعها أما في غير الموضع فلا بأس ماذا يقول عبيد الله في هذه المسألة هل هناك رأي آخر؟ يرى أنه لا تكره الصلاة.
السائل : ... .
الشيخ : قبل الصلاة لا بعدها. بعض العلماء يقول قبل الصلاة لا بعدها وبعضهم يقول بعد الصلاة لا قبلها وبعضهم يقول لا تكره لا قبلها ولا بعدها وبعضهم يقول تكره قبلها وبعدها كذا طيب . ما حجة القائلين بالكراهة ؟ النبي صلى الله عليه وسلم لم يفعل ذلك وهل هذا الاستدلال بهذا الحديث وجيه ؟
السائل : لا .
الشيخ : كيف ذلك ؟
السائل : لأن الرسول صلى الله عليه وسلم إنما خرج للمصلى فصلى بالناس ... .
الشيخ : يعني ترك الرسول صلى الله عليه وسلم لذلك لا يدل على أنه مكروه وأيضا الرسول خرج صلى ورجع كما فعل في الجمعة ومع ذلك لا تقولون في الجمعة أنه يكره التنفل قبلها وبعدها في موضعه طيب لو حضر إلى مصلى العيد يا سلامة على القول بأنه لا يكره التنفل قبل الصلاة ولا بعدها هل يسن له أن يصلي تحية المسجد ؟
السائل : نعم .
الشيخ : الدليل ؟
السائل : ( إذا دخل أحدكم المسجد فلا يجلس حتى يصلي ركعتين ) .
الشيخ : اصبر يكفي لو قال لك قائل هذا ليس بمسجد مصلى العيد ؟
السائل : نقول إن الرسول صلى الله عليه وسلم أمر النساء أن يخرجن لصلاة العيد وأمر الحيض أن يعتزلن المصلى ... .
الشيخ : صحيح تمام إذا هو مسجد كما قال الفقهاء رحمهم الله أن مصلى العيد مسجد لا مصلى الجنائز طيب. أظن نستمر الآن في أخذ درس جديد يقول المؤلف رحمه الله " ويسن التكبير المطلق في ليلتي العيدين وفي فطر آكد " إلى آخره . ما تبغون نناقش فيه ما ناقش فيه . طيب درس جديد اللي بيأخذ لكن الآن ... نناقش فيما مضى ولذلك ابن داود نبي نسأله عن حكم التكبير في ليلة العيدين حكمه ؟
السائل : ... .
الشيخ : طيب ما هو الدليل ؟
السائل : (( لتكملوا العدة وتكبروا الله على ما هداكم )) .
الشيخ : أي عدة ؟
السائل : عدة رمضان .
الشيخ : عدة رمضان (( ولتكبروا الله على ما هداكم )) يقول المؤلف رحمه الله إن التكبير في الفطر آكد طيب ما دليله ؟
السائل : ... .
الشيخ : أن الله نص عليه في القرآن قال (( لتكبروا الله )) أما التكبير في الأضحى فلم ينص عليه إلا ذكر اسم الله وهو أعم من التكبير عرفت طيب . لكن يقول بعض العلماء إن التكبير في الأضحى أوكد من وجه آخر وهو أنه متفق عليه بين العلماء والفطر مختلف فيه والثاني أن فيه مقيدا عقب الصلوات والفطر ليس فيه مقيد على رأي أكثر العلماء أيضا فكل واحد منهما أوكد من الثاني من وجه فمن جهة أن التكبير المذكور في القرآن يكون أوكد ومن جهة أن التكبير في عيد الأضحى متفق عليه وأنه فيه مقيد يقدم على أذكار الصلاة يكون من هذه الناحية أوكد طيب . ما هو الدليل على التكبير في عيد الأضحى بدر؟
السائل : قوله صلى الله عليه وسلم ( ما من أيام العمل الصالح فيهن أحب إلى الله من هذه العشر ) قالوا ولا الجهاد في سبيل الله قال ( ولا الجهاد في سبيل الله إلا رجل خرج بنفسه وماله فلم يرجع بشيء من ذلك ) ... والتكبير يدخل في العموم .
الشيخ : نعم يدخل في العموم وكذلك قوله تعالى (( ... )) .
السائل : ... .
الشيخ : (( ولكل أمة جعلنا منسكا ليذكروا اسم الله على ما زقهم من بهيمة الأنعام )) طيب لو قال قائل هذا من تتمة المناقشة الذكر أعم من التكبير ونحن نريد دليلا يخص التكبير.
السائل : ... .
الشيخ : فعل الصحابة وأيضا حديث أنس أنه سئل ماذا كنتم تفعلون في الدفع من منى إلى عرفة ؟ قال " منا المكبر ومنا المهل أو المهلل " فقوله من المكبر مع الرسول صلى الله عليه وسلم يقرهم يدل هذا على أنه التكبير المطلق سنة في الذهاب من منى إلى عرفة ويكون ذلك صباح يوم عرفة كما هو معروف .