الشيخ : قال المؤلف " أو كانت آية غير الزلزلة لم يصل " يعني إذا وجدت آية تخويف كالصواعق والرياح الشديدة وبياض الليل وسواد النهار والحمم وغير ذلك فإنه لا يصلي أي لا يصلي صلاة الكسوف إلا الزلزلة فإنه يصلي إذا زلزلت الأرض فإنهم يصلون صلاة الكسوف حتى تتوقف وهذه المسألة اختلف فيها العلماء على أقوال ثلاثة أيضا القول الأول ما مشى عليه المؤلف أنه لا يصلى لأي آية تخويف إلا الزلزلة وحجة هؤلاء أن النبي صلى الله عليه وسلم كانت توجد في عهده الرياح العواصف والأمطار الكثيرة وغير ذلك مما يكون مخوفا ولم يصل وأما الزلزلة فدليلهم في ذلك أنه روي عن عبد الله بن عباس وعن علي بن أبي طالب رضي الله عنهما " أنهما كانا يصليان للزلزلة " فتكون الحجة في الزلزلة فعل الصحابة وذهب بعض العلماء إلى أنه لا يصلى إلا للشمس والقمر لقوله ( فإذا رأيتموهما فصلوا ) ولا يصلى لغيرهما من آيات التخويف وما يروى عن ابن عباس أو علي فإنه إن صح اجتهاد في مقابلة ما ورد عن النبي صلى الله عليه وسلم من ترك الصلاة للأشياء المخيفة وقال بعض العلماء وهو القول الثالث يصلي لكل آية تخويف واستدلوا بعموم العلة وهي قوله صلى الله عليه وسلم ( إنهما آيتان من آيات الله يخوف بهما عباده ) فكل آية يكون فيها التخويف فإنه يصلى لها ولأن الكربة التي تحصل في بعض الآيات أشد من الكربة التي تحصل في الكسوف ولأن ما يروى عن ابن عباس وعلي يدل على أنه لا يقتصر في ذلك على الكسوف وأن كل شيء فيه التخويف فإنه يصلى له ولأن النبي صلى الله عليه وسلم إذا حزبه أمر فزع إلى الصلاة يعني إذا كربه وأهمه وإن كان هذا الحديث ضعيفا إن هذا مقتضى قوله تعالى (( واستعينوا بالصبر والصلاة )) وأما ما ذكر من أن النبي صلى الله عليه وسلم كانت توجد في عهده العواصف والقواصف قواصف الرعد فإن هذا لا يدل على ما قلنا لأنه قد تكون هذه الرياح رياح معتاد والشيء المعتاد لا يخوف وإن كان شديدا فمثلا في أيام الصيف اعتاد الناس أن الرياح هب بشدة وتكثر ولا يعدون هذا شيئا مخيفا صحيح أنه أحيانا توجد صواعق عظيمة متتابعة تخيف الناس فهل الصواعق التي وقعت في عهد النبي صلى الله عليه وسلم كهذه؟ لا يستطيع أحد أن يثبت أن هناك صواعق في عهد النبي صلى الله عليه وسلم خرجت عن المعتاد والشيء المعتاد لا يخيف لأنه أمر جرى الناس عليه فلا يخافون منه لكن لو تأت قواصف صواعق عظيمة متتابعة فإن الناس لا شك سيخافون وفي هذه الحال سيفزعون إلى ربهم بالصلاة وهذا الأخير هو اختيار شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله وهو كما ترون من القوة يعني له قوة عظيمة لأن قوله ( آيتان من آيات الله يخوف يخوف بهما عباده ) يقتضي أن كل آية تخويف فإنه يشرع لها صلاة الكسوف .