الشيخ : يأمرهم أيضا بالصيام يعني يأمرهم أن يصوموا قال بعض العلماء يأمرهم ؟أن يصموا ثلاثة أيام ويخرج في اليوم الثالث وقال بعضهم يجعل الاستسقاء يوم اثنين أو خميس لأن يوم الاثنين أو الخميس مما يسن صيامهما فيكون خروج الناس وهم صائمون وعللوا ذلك بأن الصائم أقرب إلى إجابة الدعوة من المفطر فإن للصائم دعوة لا ترد ولهذا تجدون أن أكثر ما يأمر ولي الأمر بالاستسقاء في يوم الاثنين لأنه يوم يسن صيامه فإذا صامه الناس وخرجوا في ذلك اليوم صار أقرب إلى الإجابة هكذا قال المؤلف رحمه الله ولكن في هذا نظرا لأن النبي صلى الله عليه وسلم حين خرج إلى الاستسقاء لم يأمر أصحابه أن يصوموا أما ما ذكره المؤلف أولا التوبة من المعاصي والخروج من المظالم فهذه مناسبة لكن الصيام طاعة مفعولة موجدة تحتاج إلى إثبات دليل أو تحتاج إلى إثباتها بدليل وإذا كان الأمر قد وقع في عهد النبي صلى الله عليه وسلم ولم يأمر أصحابه بالصيام فلا وجه للأمر به نعم قد نقول لو اخترنا يوم الاثنين ولم يجعله سنة راتبة لا يكون الاستسقاء إلا في الاثنين من أجل أن يصادف بعض الناس لو قيل بهذا لم يكن فيه بأس لكن كوننا نجعلها سنة راتبة لا يكون الاستسقاء إلا في يوم الاثنين أو نأمر الناس بالصوم فيه نظر قال " ويأمرهم أيضا بالصدقة " الصدقة قد يقال إنها مناسبة لأن الصدقة إحسان إلى الغير والإحسان سبب للرحمة لقوله تعالى (( إن رحمة الله قريب من المحسنين )) والغيث رحمة لقول الله تعالى (( وَهُوَ الَّذِي يُنَزِّلُ الْغَيْثَ مِنْ بَعْدِ مَا قَنَطُوا وَيَنْشُرُ رَحْمَتَهُ )) والصدقة هنا ليست الصدقة الواجبة بل هي صدقة مستحبة أما الصدقة الواجبة فإن منعها سبب لمنع القطر من السماء كما قال النبي عليه الصلاة والسلام في الحديث المروي عنه ( وما منع قوم زكاة أموالهم إلا منعوا القطر من السماء ) قال " ويعدهم يوما يخرجون فيه " يعدهم الضمير يعود على من الفاعل ؟ على الإمام والضمير هم المفعول يعود على الناس يعني يقول سنخرج في اليوم الفلاني ويحسن أيضا أن يعين الوقت الزمن من هذا اليوم الساعة الفلانية ليتأهبوا على وجه ليس فيه ضرر عليهم لأن الناس ربما لو خرجوا مبكرين وتأخر الإمام حصل عليهم أذية من البرد إن كانوا في زمن شتاء ... يقول " ويعدهم يوما يخرجون فيه ويتنظف ولايتطيب " يتنظف إذا قال العلماء يتنظف فالمراد إزالة ما ينبغي إزالته شرعا أو طبعا فإزالة ينبغي إزالته شرعا مثل الأظفار العانة الإبط وما ينبغي إزالته طبعا مثل العرق والروائح الكريهة .