الشيخ : قال " وإذا زادت المياه وخيف منها سن أن يقول : اللهم حوالينا ولا علينا " إلى آخره إذا زادت المياه يريد بذلك مياه السماء يعني الأمطار ومثل ذلك أيضا لو زادت مياه الأنهار على وجه يخشى منه فإنه يسن أن يقول هذا الذكر اللهم حوالينا ولا علينا ودليل ذلك ما ثبت في الصحيحين من حديث أنس بن مالك رضي الله عنه أن رجلا جاء إلى النبي صلى الله عليه وسلم وهو يخطب الناس يوم الجمعة فقال يا رسول الله هلك المال وتهدم البناء فادع الله يمسكه عنا فلم يدع الله بإمساكه ولكن دعا الله بإبقاءها على وجه لا يضر فقال ( اللهم حوالينا ولا علينا ) إلى آخره وقوله ( اللهم ) هذه منادى حذفت منها ياء النداء وعوض عنها الميم ولم تجعل الميم في أول الميم تيمنا بالبداءة باسم الله وجعلت في آخرها ميما لأن الميم تدل على الجمع فكأن الداعي جمع قلبه على الله عز وجل وقوله حوالينا أي أنزل حوالينا أي حوالي المدينة وحوالي هنا ملحق بالمثنى لأنه نصب بالياء بدل عن الفتحة لأنه ملحق بالمثنى حيث أنه لا يدل على اثنين بل على واحد أي حولنا ولا علينا يعني ولا على المدينة التي خيف أن تتهدم من كثرة الأمطار اللهم على الظراب والآكام وبطون الأودية ومنابت الشجر قوله " على الآكام " على الظراب هي الروابي الصغار يعني الأماكن المرتفعة من الأرض لكن ليس ارتفاعا شاهقا وذلك لأن المرتفع من الأرض يكون فيه النبات أسرع نموا وأحسن طروا لأنه مرتفع قد تبين للشمس والهواء فيكون أحسن الآكام يقول إنها الجبال الصغيرة ولهذا يقال أكمة للجبل الصغير .