وعن عمر رضي الله عنه قال : حملت على فرس في سبيل الله فأضاعه صاحبه ، فظننت أنه بائعه برخص ، فسألت رسول الله صلى الله عليه وسلم عن ذلك ، فقال : ( لا تبتعه وإن أعطاكه بدرهم ) الحديث . متفق عليه .

فوائد حديث :( عمر رضي الله عنه قال : حملت على فرس في سبيل الله فأضاعه صاحبه ... ).

سؤال عن خروج العنبر من البحر للصحابة ؟

سؤال عن بعض أحكام الوكالة ؟

مناقشة ما سبق.

وعن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : ( تهادوا تحابوا ) . رواه البخاري في الأدب المفرد ، وأبو يعلى بإسناد حسن .

فوائد حديث :( ( تهادوا تحابوا ).

وعن أنس رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( تهادوا ، فإن الهدية تسل السخيمة ) . رواه البزار بإسناد ضعيف .

وعن أبي هريرة رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( يا نساء المسلمات ! لا تحقرن جارة لجارتها ، ولو فرسن شاة ) . متفق عليه .

فوائد حديث : ( يا نساء المسلمات ! لا تحقرن جارة لجارتها ... ).

وعن ابن عمر رضي الله عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : ( من وهب هبة فهو أحق بها ما لم يثب عليها ) . رواه الحاكم وصححه ، والمحفوظ من رواية ابن عمر عن عمر قوله .

فوائد حديث :( من وهب هبة فهو أحق بها ما لم يثب عليها )

باب اللقطة.

ما حكم الهدية لمن تظن أنه محتاج إليها ؟

ما حكم من أعطاني هدية وهذه الهدية قد تكون زكاة فما حكم أخذها ؟

ما حكم من إذا أراد شيئا قد أعجبه استدل بحديث : (تهادوا تحابوا )؟

بعضهم يهدي للمولود قبل الولادة وبعضهم بعدها وإذا لم يهدي يكون قد خالف العرف ؟

إذا كان المهدي صاحب ربا فإنه يقبلها ويكافئ ؟

سؤال عن حكم ضوابط إهداء الزوجة من مال زوجها ؟

مناقشة ما سبق.

تتمة شرح معنى اللقطة.

عن أنس رضي الله عنه قال : مر النبي صلى الله عليه وسلم بتمرة في الطريق ، فقال : ( لولا أني أخاف أن تكون من الصدقة لأكلتها ) . متفق عليه .

فوائد حديث :( ( لولا أني أخاف أن تكون من الصدقة لأكلتها ).

مناقشة ما سبق.

وعن زيد بن خالد الجهني رضي الله عنه قال : جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه وسلم فسأله عن اللقطة ، فقال : ( اعرف عفاصها ووكاءها ، ثم عرفها سنة ، فإن جاء صاحبها وإلا فشأنك بها ) . قال : فضالة الغنم ؟ قال : ( هي لك أو لأخيك أو للذئب ) . قال فضالة الإبل ؟ قال : ( ما لك ولها ، معها سقاؤها وحذاؤها ، ترد الماء وتأكل الشجر حتى يلقاها ربها ) . متفق عليه .

ما حكم الاحتفال بحياة الشيخ محمد بن عبد الوهاب ؟

تتمة شرح حديث : ( زيد بن خالد الجهني رضي الله عنه قال : جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه وسلم فسأله عن اللقطة ، فقال : ( اعرف عفاصها ووكاءها ، ثم عرفها سنة ، فإن جاء صاحبها وإلا فشأنك بها ) . قال : فضالة الغنم ؟ قال : ( هي لك أو لأخيك أو للذئب ) . قال فضالة الإبل ؟ قال : ( ما لك ولها ، معها سقاؤها وحذاؤها ، ترد الماء وتأكل الشجر حتى يلقاها ربها ) . متفق عليه . ).

فوائد حديث : ( زيد بن خالد الجهني رضي الله عنه قال : جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه وسلم فسأله عن اللقطة ... ).

وعنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( من آوى ضالة فهو ضال ما لم يعرفها ) . رواه مسلم .

فوائد حديث : ( من آوى ضالة فهو ضال ما لم يعرفها ).

إذا وجد الطفل لقطة فمن يعرفها ؟

قلنا إنه لا يجوز اصطحاب الحمير الوحشية إلى الأسواق وقلنا إن الضباء الوحشية لا يجوز التقاطها ؟

إذا كانت أجرة المعرِف أكثر من قيمة المعرَف ؟

مناقسة يسيرة لما سبق.

وعن عياض بن حمار رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( من وجد لقطة فليشهد ذوي عدل وليحفظ عفاصها ووكاءها ثم لا يكتم ، ولا يغيب ، فإن جاء ربها فهو أحق بها ، وإلا فهو مال الله يؤتيه من يشاء ) . رواه أحمد والأربعة إلا الترمذي ، وصححه ابن خزيمة وابن الجارود وابن حبان .

فوائد حديث: ( من وجد لقطة فليشهد ذوي عدل وليحفظ عفاصها .... ).

وعن عبدالرحمن بن عثمان التيمي رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن لقطة الحاج . رواه مسلم .

فوائد حديث :( أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن لقطة الحاج ).

وعن المقدام بن معد يكرب رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( ألا لا يحل ذو ناب من السباع ، ولا الحمار الأهلي ، ولا اللقطة من مال معاهد غلا أن يستغني عنها ) رواه أبو داود .

قوله صلى الله عليه وسلم ( فليشهد ذوي عدل ... ) قلنا هنا شرطان أن يكونا ذكرين وأن يكونا عدلين لكن لو وجد غير عدول ذكور ووجد نساء عدول ؟

الآن المعروف في مكة أن الإنسان إذا وجد لقطة فيها يأخذها ويضعها عند صاحب الدكان فهل يكفي هذا ؟

هل الشيء الزهيد لو جد في مكة يؤخذ من غير تعريف ؟

ما هي طريقة الإنشاد للضالة ؟

ما حكم لقطة السيارة إذا وجدها فيها ؟

مناقشة ما سبق.

تتمة شرح حديث : ( المقدام بن معد يكرب رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( ألا لا يحل ذو ناب من السباع ، ولا الحمار الأهلي ، ولا اللقطة من مال معاهد غلا أن يستغني عنها ) رواه أبو داود .).

فوائد حديث : ( ألا لا يحل ذو ناب من السباع ، ولا الحمار الأهلي ... ).

باب الفرائض.

عن ابن عباس رضي الله عنهما قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( ألحقوا الفرائض بأهلها فما بقي فهو لأولى رجل ذكر ) . متفق عليه .

مناقشة ما سبق.

تتمة شرح حديث : ( ألحقوا الفرائض بأهلها فما بقي فهو لأولى رجل ذكر ).

مناقشة ما سبق.

تتمة شرح حديث: (عن ابن عباس رضي الله عنهما قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( ألحقوا الفرائض بأهلها فما بقي فهو لأولى رجل ذكر ) . متفق عليه .

سؤال عن بعض أحكام ميراث الأم والجد ؟

لماذا لا نقول إننا نعطي الأم الثلث في العمرية ونقول إن هذه الحالة مستثناة ؟

مناقشة ما سبق.

وعن أسامة بن زيد رضي الله عنهما أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : ( لا يرث المسلم الكافر ، ولا يرث الكافر المسلم ) . متفق عليه .

مناقشة ما سبق.

تتمة شرح حديث : ( أسامة بن زيد رضي الله عنهما أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : ( لا يرث المسلم الكافر ، ولا يرث الكافر المسلم ) . متفق عليه .

فوائد حديث :( لا يرث المسلم الكافر ، ولا يرث الكافر المسلم )

وعن ابن مسعود رضي الله عنه في بنت وبنت ابن وأخت : فقضى النبي صلى الله عليه وسلم للابنة النصف ، ولابنة الابن السدس تكملة الثلثين ، وما بقي فللأخت . رواه البخاري .

وعن عبدالله بن عمر رضي الله عنهما قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( لا يتوارث أهل ملتين ) . رواه أحمد والأربعة إلا الترمذي ، وأخرجه الحاكم بلفظ أسامة ، وروى النسائي حديث أسامة بهذا اللفظ .

فوائد حديث :( ابن مسعود رضي الله عنه في بنت وبنت ابن وأخت ... ).

فوائد حديث : ( لا يتوارث أهل ملتين ).

وعن عمران بن حصين قال : جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال : إن ابن ابني مات ، فما لي من ميراثه ؟ فقال : ( لك السدس ) ، فلما ولى دعاه ، فقال : ( لك سدس آخر ) ، فلما ولى دعاه ، فقال : ( إن السدس الآخر طعمة ) . رواه أحمد والأربعة وصححه الترمذي ، وهو من رواية الحسن البصري عن عمران وقيل : إنه لم يسمع منه .

فوائد حديث : ( عمران بن حصين قال : جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال : إن ابن ابني مات ... ).

في رواية البخاري حديث ابن مسعود ليس كما هو في البلوغ وليس فيه ذكر تكملة الثلثين ؟

ما وجه قول ابن مسعود رضي الله عنه " قد ضللت إذا ... " ؟

سؤال عن بعض ضوابط التفصيل في الفتوى ؟

هل تهود النصراني أو تنصر اليهودي هل يرث هذا من هذا ؟

إذا وجدت أخت شقية وابن أخ شقيق فما نصيبها ؟

ما معنى قوله صلى الله عليه وسلم ( طعمة ) في حديث ابن مسعود السالف ؟

مناقشة ما سبق.

تتمة فوائد حديث : ( عمران بن حصين قال : جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال : إن ابن ابني مات ... ).

وعن ابن بريدة رضي الله عنه عن أبيه أن النبي صلى الله عليه وسلم جعل للجدة السدس إذا لم يكن دونها أم . رواه أبو داود والنسائي وصححه ابن خزيمة وابن الجارود وقواه ابن عدي .

فوائد حديث : ( ابن بريدة رضي الله عنه عن أبيه أن النبي صلى الله عليه وسلم جعل للجدة السدس إذا لم يكن دونها أم ).

وعن المقدام بن معد يكرب رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( الخال وارث من لا وارث له ) . أخرجه أحمد والأربعة سوى الترمذي ، وحسنه أبو زرعة الرازي وصححه الحاكم وابن حبان .

وعن أبي أمامة بن سهل رضي الله عنه قال : كتب عمر على أبي عبيدة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : ( الله ورسوله مولى من لا مولى له ، والخال وارث من لا وارث له ) . رواه أحمد والأربعة سوى أبي داود ، وحسنه الترمذي وصححه ابن حبان .

سؤال عن قاعدة من أدلى بوارد لا يرث ؟

هل تمنع الجدة من جهة الأم الجدة من جهة الأب ؟

تتمة شرح حديث: ( الخال وارث من لا وارث له ).

تتمة شرح حديث: ( أبي أمامة بن سهل رضي الله عنه قال : كتب عمر على أبي عبيدة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : ( الله ورسوله مولى من لا مولى له ، والخال وارث من لا وارث له ) . رواه أحمد والأربعة سوى أبي داود ، وحسنه الترمذي وصححه ابن حبان .

وعن جابر رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : ( إذا استهل المولود ورث ) . رواه أبو داود وصححه ابن حبان .

فوائد حديث : ( جابر رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : ( إذا استهل المولود ورث ) ).

فوائد حديث: ( الله ورسوله مولى من لا مولى له ، والخال وارث من لا وارث له ).

وعن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( ليس للقاتل من الميراث شيء ) . رواه النسائي والدار قطني ، وقواه ابن عبدالبر ، وأعله النسائي ، والصواب وقفه على عمرو .

سؤال عمن قتل خطأ فهل يرث ولا يرث من دية المقتول ؟

هذا زيد مقتول وعمر قاتل وخالد معهم إخوة لما قتل عمر زيد معلوم أنه لا يرث ولا بد أن يسلم دية فهل الدية تذهب للآخرين ؟

هل يجوز إسقاط الجنين إذا خيف على الأم وهل يرث إذا خرج الجنين بعملية وهو حي ؟

سؤال عن المدة الطويلة للجنين في بقاءه في بطن أمه ؟

ما حكم من قتل قريبه لا للمال ولكن للمشاكل والخصومات ؟

مناقشة ما سبق.

فوائد حديث :( ليس للقاتل من الميراث شيء ).

وعن عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : ( ما أحرز الوالد أو الولد فهو لعصبته من كان ) . رواه أبو داود والنسائي وابن ماجه ، وصححه ابن المديني وابن عبدالبر .

وعن عبدالله بن عمر قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( الولاء لحمة كلحمة النسب ، لا يباع ولا يوهب ) . رواه الحاكم من طريق الشافعي عن محمد بن الحسن عن أبي يوسف ، وصححه ابن حبان ، وأعله البيهقي .

وعن أبي قلابة عن أنس رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( أفرضكم زيد بن ثابت ) . أخرجه أحمد والأربعة سوى أبي داود وصححه الترمذي وابن حبان والحاكم وأعل بالإرسال .

مناقشة ما سبق.

تتمة شرح معنى الوصايا.

عن ابن عمر رضي الله تعالى عنهما أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال :( ما حق امرئ مسلم له شيء يريد أن يوصي فيه يبيت ليلتين إلا ووصيته مكتوبةً عنده ) . متفق عليه .

فوائد حديث : ( ما حق امرئ مسلم له شيء يريد أن يوصي فيه ... ).

وعن سعد بن أبي وقاص رضي الله تعالى عنه قال : قلت يا رسول الله ، أنا ذو مال ، ولا يرثني إلا ابنة لي واحدة ، أفأتصدق بثلثي مالي ؟ قال : ( لا ) قلت : أفأتصدق بشطره ؟ قال : ( لا ) قلت : أفأتصدق بثلثه ؟ قال : ( الثلث ، والثلث كثير ، إنك إن تذر وثتك أغنياء خير من أن تذرهم عالة يتكففون الناس ) متفق عليه .

قوله صلى الله عليه وسلم ( إلا ووصيته مكتوبة ) هل يقوم التسجيل مقام الكتابة أو لا ؟

في قوله صلى الله عليه وسلم ( ما حق امرئ مسلم ... ) قلنا إن الكافر كذلك تجب عليه الوصية فكيف ذلك ؟

سؤال عن بعض ضوابط كتابة الديون في الوصية ؟

ألا يدل حديث ابن عمر ( ما حق امرئ مسلم ) على الحث على كتابة الوصية ؟

هل لابد من توثيق خط الوصية ؟

أين خبر ما في قوله صلى الله عليه وسلم (ما حق امرئ مسلم ... )؟

تتمة شرح حديث : ( وعن سعد بن أبي وقاص رضي الله تعالى عنه قال : قلت يا رسول الله ، أنا ذو مال ، ولا يرثني إلا ابنة لي واحدة ، أفأتصدق بثلثي مالي ؟ قال : " لا " قلت : أفأتصدق بشطره ؟ قال : " لا " قلت : أفأتصدق بثلثه ؟ قال : " الثلث ، والثلث كثير ، إنك إن تذر وثتك أغنياء خير من أن تذرهم عالة يتكففون الناس " متفق عليه .

فوائد حديث : ( الثلث ، والثلث كثير ... ).

هل يجب تصديق الوصية التي كتبت بخط معروف ؟

مناقشة ما سبق.

عن عائشة رضي الله عنها أن رجلا أتى النبي صلى الله عليه وسلم ، فقال : يا رسول الله ، إن أمي افتلتت نفسها ولم توص ، وأظنها لو تكلمت تصدقت ، أفلها أجر إن تصدقت عنها ؟ قال : ( نعم ) . متفق عليه . واللفظ لمسلم .

فوائد حديث :( عائشة رضي الله عنها أن رجلا أتى النبي صلى الله عليه وسلم ، فقال : يا رسول الله ، إن أمي افتلتت نفسها ولم توص ... ).

الذين منعوا وصول القربات إلى الميت إلا الصدقة فكيف يوجهون الأحاديث الأخرى التي تفيد نقيض حكمهم ؟

من نفى التعارض بين الآية والحديث باعتبار أن صدقة الولد على أمه من سعي أمه ؟

تتمة فوائد حديث :( عائشة رضي الله عنها أن رجلا أتى النبي صلى الله عليه وسلم ، فقال : يا رسول الله ، إن أمي افتلتت نفسها ولم توص ... ).

هل الدعاء للميت أفضل أو إهداء الثواب له ؟

عن أبي أمامة الباهلي رضي الله عنه سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : ( إن الله قد أعطى لكل ذي حق حقه ، فلا وصية لوارث ) . رواه أحمد والأربعة إلا النسائي ، وحسنه أحمد والترمذي ، وقواه ابن خزيمة وابن الجارود ، ورواه الدارقطني من حديث ابن عباس ، وزاد في آخره : ( إلا أن يشاء الورثة ) ، وإسناده حسن .

فوائد حديث :( إن الله قد أعطى لكل ذي حق حقه ، فلا وصية لوارث ).

سؤال عن ضابط وصول القربات للميت وما الجواب على حديث شبرمة ؟

هل إهداء القرب للغير مشروع ومستحب ؟

هل السنة يجب فعلها ؟

كيف نجمع بين هذا الحديث ( لا وصية لوارث ) وقوله تعالى (( إن ترك خيرا الوصية )) كأن ظاهر الآية أن الوالدين لهما الوصية ؟

مناقشة ما سبق.

وعن معاذ بن جبل رضي الله عنه قال : قال النبي صلى الله عليه وسلم : ( إن الله تصدق عليكم بثلث أموالكم عند وفاتكم زيادة في حسناتكم ) . رواه الدارقطني . وأخرجه أحمد والبزار من حديث أبي الدرداء ، وابن ماجه من حديث أبي هريرة ، وكلها ضعيفة ، لكن قد يقوى بعضها ببعض : والله أعلم .

فوائد حديث :( إن الله تصدق عليكم بثلث أموالكم عند وفاتكم ... ).

وأخرجه أحمد والبزار من حديث أبي الدرداء ، وابن ماجه من حديث أبي هريرة ، وكلها ضعيفة ، لكن قد يقوى بعضها ببعض : والله أعلم .

باب الوديعة.

عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده رضي الله عنهم عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : ( من أودع وديعةٌ فليس عليه ضمان ) . أخرجه ابن ماجه ، و في إسناده ضعفٌ . وباب قسم الصدقات تقدم في آخر الزكاة. وباب قسم الفيء والغنيمة يأتي عقب الجهاد إن شاء الله تعالى.

فوائد حديث : ( من أودع وديعةٌ فليس عليه ضمان ).

كتاب النكاح.

عن عبد الله بن مسعود - رضي الله عنه - قال لنا رسول الله - صلى الله عليه وسلم ( يا معشر الشباب ! من استطاع منكم الباءة فليتزوج , فإنه أغض للبصر , وأحصن للفرج , ومن لم يستطع فعليه بالصوم ; فإنه له وجاء ) متفق عليه.

ما حكم صناديق البنوك التي يوضع فيها الذهب والأشياء الثمينة ؟

بعض الناس تعمد إلى مؤسسات تتعامل بالربا فيضع أمواله عندها مع أنه هناك مؤسسات أخرى لا تتعامل بالربا ولا يضع أمواله عندها فما عذره ؟

مناقشة ما سبق.

تتمة شرح حديث : ( عبد الله بن مسعود - رضي الله عنه - قال لنا رسول الله - صلى الله عليه وسلم ( يا معشر الشباب ! من استطاع منكم الباءة فليتزوج , فإنه أغض للبصر , وأحصن للفرج , ومن لم يستطع فعليه بالصوم ; فإنه له وجاء ) متفق عليه.

فوائد حديث : ( يا معشر الشباب ! من استطاع منكم الباءة فليتزوج ... ).

ما حكم من طلب المساعدة على الزواج من الحكومة وهل هذا من الإقراض ؟

بالنسبة لهذا الحديث ( يا معشر الشباب ) هل يدخل فيه من يحتاج إلى الزوجة الثانية ؟

سؤال عمن كانت له شهوة قوية وليس له مال ولو لم يتزوج يقع في الزنا فهل يقترض لأجل ذلك أو يستمني لأجل ألا يقع في الزنا إذا لم يستطع الصوم ؟

ما حكم المشاريع الخيرية في تسهيل الزواج والإعانة له ؟

هل يجوز إضعاف الشهوة بالأدوية ونحوها ؟

ما حكم الاستمناء للضرورة ؟

هذا الحديث ( يا معشر الشباب ... ) فيه حكم ثابت للرجال وهل هو ثابت في حق النساء ؟