قراءة الآيات القرآنية .

التعليق على تفسير الجلالين : (( حم * عسق )) الله أعلم بمراده به .

التعليق على تفسير الجلالين في قوله تعالى : (( كذلك )) أي مثل ذلك الإيحاء (( يوحي إليك و )) أوحى (( إلى الذين من قبلك الله )) فاعل الإيحاء (( العزيز )) في ملكه (( الحكيم )) في صنعه .

الكلام على حكمة الله .

فوائد قوله تعالى : (( كذلك يوحي إليك وإلى الذين من قبلك الله العزيز الحكيم )) .

قراءة الآيات القرآنية .

تفسير قوله تعالى : (( له ما في السماوات وما في الأرض وهو العلي العظيم )) .

التعليق على تفسير الجلالين : (( له ما في السموات وما في الأرض )) ملكا وخلقا وعبيدا (( وهو العلي )) على خلقه (( العظيم )) الكبير .

الكلام على أقسام الناس في صفة علو لله تعالى .

تتمة التعليق على تفسير الجلالين : (( وهو العلي )) على خلقه (( العظيم )) الكبير .

فوائد قوله تعالى : (( له ما في السماوات وما في الأرض وهو العلي العظيم )) .

ما معنى الأثر الذي يترتب على أسماء الله تعالى ؟.

هل أقسام العلو التي تثبت لله تعالى هي ثلاثة أم اثنان .؟

إذا قلنا إن الهواء تابع للقرار والأسفل تابع للأعلى فإنه توجد مساجد الآن أعلاها مسجد وأسفلها دكاكين .؟

إذا كان الرجل مبتدعا وأتى بكلام يحتمل أنه على مذهب السلف أو على مذهب الخلف فهل نحمله على أنه مذهب السلف .؟

فوائد قوله تعالى : (( تكاد السماوات يتفطرن من فوقهن والملائكة يسبحون بحمد ربهم ويستغفرون لمن في الأرض ألا إن الله هو الغفور الرحيم )) .

مناقشة تفسير قوله تعالى : (( تكاد السماوات يتفطرن من فوقهن والملائكة يسبحون بحمد ربهم ويستغفرون لمن في الأرض ألا إن الله هو الغفور الرحيم )) .

قراءة الآيات القرآنية .

التعليق على تفسير الجلالين : (( والذين اتخذوا من دونه )) أي الأصنام (( أولياء الله حفيظ )) محص ((عليهم )) ليجازيهم (( وما أنت عليهم بوكيل )) تحصل المطلوب منهم فإنما عليك البلاغ .

فوائد قوله تعالى : (( والذين اتخذوا من دونه أولياء الله حفيظ عليهم وما أنت عليهم بوكيل )) .

ما ضابط السؤال في الأمور الغيبية .؟

ما هو الأصل في الاشتقاق المصدر أو الفعل .؟

ما الفرق بين العام المخصوص والعلم الذي أريد به الخصوص .؟

سؤال عن معنى الأولياء في قوله تعالى : (( والذين اتخذوا من دونه أولياء )) .؟

قراءة الآيات القرآنية .

التعليق على تفسير الجلالين : (( وكذلك )) مثل ذلك الإيحاء (( أوحينا إليك قرءانا عربيا لتنذر )) تخوف (( أم القرى ومن حولها )) أي أهل مكة وسائر الناس (( وتنذر )) الناس (( يوم الجمع )) أي يوم القيامة تجمع فيه الخلائق (( لا ريب )) شك (( فيه فريق )) منهم (( في الجنة وفريق في السعير )) النار .

فوائد قوله تعالى : (( وكذلك أوحينا إليك قرآنا عربيا لتنذر أم القرى ومن حولها وتنذر يوم الجمع لا ريب فيه فريق في الجنة وفريق في السعير )) .

فوائد قوله تعالى : (( ولو شاء الله لجعلهم أمة واحدة ولكن يدخل من يشاء في رحمته والظالمون ما لهم من ولي ولا نصير )) .

متى يمكن حمل الآية على معنيين معا .؟

سؤال عن كيفية مناقشة طالب العلم لشيخه الذي يدعو إلى بدعته كأن كان يقرر منهجا أشعريا .؟

التعليق على تفسير الجلالين : (( أم اتخذوا من دونه )) أي الأصنام (( أولياء )) أم منقطعة بمعنى : بل التي للانتقال ، والهمزة للإنكار أي ليس المتخذون أولياء (( فالله هو الولي )) أي الناصر للمؤمنين والفاء لمجرد العطف (( وهو يحي الموتى وهو على كل شيء قدير )).

تفسير قوله تعالى : (( وما اختلفتم فيه من شيء فحكمه إلى الله ذلكم الله ربي عليه توكلت وإليه أنيب )) .

التعليق على تفسير الجلالين : (( وما اختلفتم )) مع الكفار (( فيه من شيء )) من الدين وغيره (( فحكمه )) مردود (( إلى الله )) يوم القيامة يفصل بينكم ، قل لهم (( ذلكم الله ربي عليه توكلت وإليه أنيب )) أرجع .

فائدة في حكم التحاكم إلى القوانين الوضعية وحكم واضعها .

تتمة التعليق على تفسير الجلالين : (( فحكمه إلى الله )) يوم القيامة يفصل بينكم ، قل لهم (( ذلكم الله ربي عليه توكلت وإليه أنيب )) أرجع .

فوائد قوله تعالى : (( ولو شاء الله لجعلهم أمة واحدة ولكن يدخل من يشاء في رحمته والظالمون ما لهم من ولي ولا نصير )) .

فوائد قوله تعالى : (( أم اتخذوا من دونه أولياء فالله هو الولي وهو يحي الموتى وهو على كل شيء قدير )) .

هل من الاعتداء في الدعاء طلب الهداية للناس جميعا مؤمنهم وكافرهم .؟

قلنا إن الذي يحي ويميت هو الله تعالى فيكف ما يحصل من بعض السحرة من إحياء الموتى .؟

مناقشة تفسير قوله تعالى : (( وما اختلفتم فيه من شيء فحكمه إلى الله ذلكم الله ربي عليه توكلت وإليه أنيب )) .

قراءة الآيات القرآنية .

تفسير قوله تعالى : (( فاطر السماوات والأرض جعل لكم من أنفسكم أزواجا ومن الأنعام أزواجا يذرؤكم فيه ليس كمثله شيء وهو السميع البصير )) .

التعليق على تفسير الجلالين : (( فاطر السموات والأرض )) مبدعهما (( جعل لكم من أنفسكم أزواجا )) حيث خلق حواء من ضلع آدم (( ومن الأنعام أزواجا )) ذكورا وإناثا (( يذرؤكم )) بالمعجمة يخلقكم (( فيه )) في الجعل المذكور ، أي يكثركم بسببه بالتوالد والضمير للأناسي والأنعام بالتغليب .

التعليق على تفسير الجلالين : (( ليس كمثله شيء )) الكاف زائدة لأنه تعالى لا مثل له (( وهو السميع )) لما يقال (( البصير )) لما يفعل .

بيان اختلاف الفرق الإسلامية في فهم هذه الآية : (( ليس كمثله شيء وهو السميع البصير )) .

الكلام على حكم التكييف في صفات الله تعالى .

ما الفرق بين قول أن القرآن هو عبارة عن كلام الله وقول هو حكاية عن كلام الله .؟

ما معنى قول بعض أهل السنة : " نؤمن بالصفات بلا كيف ولا معنى " .؟

كيف نرد على من يقول أن ظاهر آيات الصفات يقتضي التمثيل .؟

ما صحة القول بأن أهل السنة قسمان مفوضة ومؤولة .؟

كيف يرد على من قال أن الإمام مالك مفوض وكذلك بعض الصحابة .؟

ألا يدل على قدرة الله العقل .؟

ألا يمكن أن يقال أن التفويض هو صرف اللفظ عن ظاهره لمعنى آخر .؟

كيفية الرد عن المعطلة من قوله : (( ليس كمثله شيء وهو السميع البصير )) .؟

سؤال عن معنى حديث : ( الحجر الأسود يمين الله في الأرض ) .؟

سؤال عن كيف الرد على المخالفين لمذهب أهل السنة والجماعة في العقيدة .؟

سؤال عن كيفية الإجابة عن الشبهة المعروفة وهي أن ابن حجر والنووي إمامان ومع ذلك هما أشعريان العقيدة .؟

فوائد قوله تعالى : (( فاطر السماوات والأرض جعل لكم من أنفسكم أزواجا ومن الأنعام أزواجا يذرؤكم فيه ليس كمثله شيء وهو السميع البصير )) .

قراءة الآيات القرآنية .

تفسير قوله تعالى : (( له مقاليد السماوات والأرض يبسط الرزق لمن يشاء ويقدر إنه بكل شيء عليم )) .

التعليق على تفسير الجلالين : (( له مقاليد السموات والأرض )) أي مفاتيح خزائنهما من المطر والنبات وغيرهما (( يبسط الرزق )) يوسعه (( لمن يشاء )) امتحانا (( ويقدر )) يضيقه لمن يشاء ابتلاء (( إنه بكل شيء عليم )).

فوائد قوله تعالى : (( له مقاليد السماوات والأرض يبسط الرزق لمن يشاء ويقدر إنه بكل شيء عليم )) .

تنبيه : في كون كلمة " بسيط " تدل على السعة والكثرة لا على القلة كما هو المعهود عند عامة الناس .

تتمة التعليق على تفسير الجلالين : (( كبر )) عظم (( على المشركين ما تدعوهم إليه )) من التوحيد (( الله يجتبي إليه )) إلى التوحيد (( من يشاء ويهدي إليه من ينيب )) يقبل إلى طاعته .

فوائد قوله تعالى : (( شرع لكم من الدين ما وصى به نوحا والذي أوحينا إليك وما وصينا به إبراهيم وموسى وعيسى أن أقيموا الدين ولا تتفرقوا فيه كبر على المشركين ما تدعوهم إليه الله يجتبي إليه من يشاء ويهدي إليه من ينيب )) .

إذا مر الإنسان بآية فيها ذكر الأنبياء سواء خارج الصلاة أو داخل الصلاة فهل يشرع له أن يصلي عليهم .؟

مناقشة قوله تعالى : (( شرع لكم من الدين ما وصى به نوحا والذي أوحينا إليك وما وصينا به إبراهيم وموسى وعيسى أن أقيموا الدين ولا تتفرقوا فيه كبر على المشركين ما تدعوهم إليه الله يجتبي إليه من يشاء ويهدي إليه من ينيب )) .

قراءة الآيات القرآنية .

التعليق على تفسير الجلالين : (( وما تفرقوا )) أي أهل الأديان في الدين بأن وحد بعض وكفر بعض (( إلا من بعد ما جاءهم العلم )) بالتوحيد (( بغيا )) من الكافرين (( بينهم ولولا كلمة سبقت من ربك )) بتأخير الجزاء (( إلى أجل مسمى )) يوم القيامة (( لقضي بينهم )) بتعذيب الكافرين في الدنيا (( وإن الذين أورثوا الكتاب من بعدهم )) وهم اليهود والنصارى (( لفي شك منه )) من محمد صلى الله عليه وسلم (( مريب )) موقع في الريبة .

سؤال عن الاختلاف في العقيدة مع الشيعة وحكم طالب العلم تجاه ذلك .؟

قراءة الآيات القرآنية .

التعليق على تفسير الجلالين : (( فلذلك )) التوحيد (( فادع )) يا محمد الناس (( واستقم )) عليه (( كما أمرت ولا تتبع أهواءهم )) في تركه (( وقل ءامنت بما أنزل الله من كتاب وأمرت لأعدل )) أي بأن أعدل (( بينكم )) في الحكم (( الله ربنا وربكم لنا أعمالنا ولكم أعمالكم )) فكل يجازى بعمله (( لا حجة )) خصومة بأن أعدل (( بيننا وبينكم )) هذا قبل أن يؤمر بالجهاد (( الله يجمع بيننا )) في المعاد لفصل القضاء (( وإليه المصير )) المرجع .

هل النسخ في شرعتنا فقط أم أنه كان قبلنا في الشرائع الماضية .؟

ما المراد بقول المؤلف في تفسيره : هذا قبل أن يؤمر بالجهاد .؟

هل شرع من قبلنا شرع لنا .؟

ما الحكمة في تخصيص النبي صلى الله عليه وسلم بالوحي وبقية الأنبياء بالوصية في قوله تعالى : (( شرع لكم من الدين ما وصى به نوحا )) .؟

ما حكم سماع الإذعات التي تبث التوراة .؟

فوائد قوله تعالى : (( فلذلك فادع واستقم كما أمرت ولا تتبع أهواءهم وقل آمنت بما أنزل الله من كتاب وأمرت لأعدل بينكم الله ربنا وربكم لنا أعمالنا ولكم أعمالكم لا حجة بيننا وبينكم الله يجمع بيننا وإليه المصير )) .

قراءة الآيات القرآنية .

التعليق على تفسير الجلالين : (( والذين يحآجون في )) دين (( الله )) نبيه (( من بعد ما استجيب له )) بالإيمان لظهور معجزاته وهم اليهود (( حجتهم داحضة )) باطلة (( عند ربهم وعليهم غضب ولهم عذاب شديد )) .

فوائد قوله تعالى : (( والذين يحاجون في الله من بعد ما استجيب له حجتهم داحضة عند ربهم وعليهم غضب ولهم عذاب شديد )) .

من رجع إلى الكتب التي خصصت لتأويل الرؤيا واعتمادها في تعبير الرؤيا هل يعد عابرا .؟

لماذا نقول عابر ولا نقول معبر .؟

ما معنى قوله تعالى : (( حجتهم داحضة )) .؟

مناقشة تفسير قول الله تعالى : (( والذين يحاجون في الله من بعد ما استجيب له حجتهم داحضة عند ربهم وعليهم غضب ولهم عذاب شديد * الله الذي أنزل الكتاب بالحق والميزان وما يدريك لعل الساعة قريب )) .

فوائد قول الله تعالى : (( الله الذي أنزل الكتاب بالحق والميزان وما يدريك لعل الساعة قريب )) .

الكلام على صفة العلو ومذاهب الناس فيه والرد على المخالفين لأهل السنة .

كيف ندعو من يؤول صفات الله تعالى .؟

هل الأشاعرة من أهل السنة والجماعة .؟

كيف نجيب لو رد علينا منكر العلو بأن قالوا : ايتوا بدليل على أن الصحابة قالوا إن الله استوى بذاته على العرش .؟

ما حكم قول عبارة " ليس لله حد " .؟

متى يكون تأويل الصفات كفرا .؟

قراءة الآيات القرآنية .

التعليق على تفسير الجلالين : (( يستعجل بها الذين لا يؤمنون بها )) يقولون : متى تأتي ؟ ظنا منهم أنها غير آتية (( والذين ءامنوا مشفقون )) خائفون (( منها ويعلمون أنها الحق ألا إن الذين يمارون )) يجادلون (( في الساعة لفي ضلال بعيد )).

فوائد قوله تعالى : (( يستعجل بها الذين لا يؤمنون بها والذين آمنوا مشفقون منها ويعلمون أنها الحق ألا إن الذين يمارون في الساعة لفي ضلال بعيد )).

سؤال عن كتاب فيه بيان مدة عمر الأمة الإسلامية والكلام على تحديد قيام الساعة .؟

قراءة الآيات القرآنية .

تفسير قوله تعالى : (( الله لطيف بعباده يرزق من يشاء وهو القوي العزيز )) .

التعليق على تفسير الجلالين : (( الله لطيف بعباده )) برهم وفاجرهم ، حيث لم يهلكهم جوعا بمعاصيهم (( يرزق من يشاء )) من كل منهم ما يشاء (( وهو القوي )) على مراده (( العزيز )) الغالب على أمره .

مناقشة قوله تعالى : (( ... ألا إن الذين يمارون في الساعة لفي ضلال بعيد * الله لطيف بعباده يرزق من يشاء وهو القوي العزيز )) .

التعليق على تفسير الجلالين : (( من كان يريد )) بعمله (( حرث الأخرة )) أي : كسبها وهو الثواب (( نزد له في حرثه )) بالتضعيف فيه الحسنة إلى العشر وأكثر [ 261 : 2 ] (( ومن كان يريد حرث الدنيا نؤته منها )) بلا تضعيف ما قسم له (( وما له في الأخرة من نصيب )).

فوائد قوله تعالى : (( من كان يريد حرث الآخرة نزد له في حرثه ومن كان يريد حرث الدنيا نؤته منها وما له في الآخرة من نصيب )) .

قراءة الآيات القرآنية .

التعليق على تفسير الجلالين : (( أم )) بل (( لهم )) لكفار مكة (( شركاؤا )) هم شياطينهم (( شرعوا )) أي الشركاء (( لهم )) للكفار (( من الدين )) الفاسد (( ما لم يأذن به الله )) كالشرك وإنكار البعث (( ولولا كلمة الفصل )) أي القضاء السابق بأن الجزاء في يوم القيامة (( لقضي بينهم )) وبين المؤمنين بالتعذيب لهم في الدنيا (( وإن الظالمين )) الكافرين (( لهم عذاب أليم )) مؤلم .

فوائد قوله تعالى : (( أم لهم شركاء شرعوا لهم من الدين ما لم يأذن به الله ولولا كلمة الفصل لقضي بينهم وإن الظالمين لهم عذاب أليم )) .

قراءة الآيات القرآنية .

التعليق على تفسير الجلالين : (( أم )) بل (( يقولون افترى على الله كذبا )) بنسبة القرآن إلى الله تعالى (( فإن يشإ الله يختم )) يربط (( على قلبك )) بالصبر على آذاهم بهذا القول وغيره ، وقد فعل (( ويمح الله الباطل )) الذي قالوه (( ويحق الحق )) يثبته (( بكلماته )) المنزلة على نبيه (( إنه عليم بذات الصدور )) بما في القلوب .

فوائد قوله تعالى : (( أم يقولون افترى على الله كذبا فإن يشأ الله يختم على قلبك ويمح الله الباطل ويحق الحق بكلماته إنه عليم بذات الصدور )) .

تفسير قوله تعالى : (( وهو الذي يقبل التوبة عن عباده ويعفو عن السيئات ويعلم ما تفعلون )) .

التعليق على تفسير الجلالين : (( وهو الذي يقبل التوبة عن عباده )) منهم (( ويعفوا عن السيئات )) المتاب عنها (( ويعلم ما تفعلون )) بالياء والتاء .

ما حكم من فسر يختم بمعنى يربط في قوله تعالى : (( فإن يشإ الله يختم على قلبك )) .؟

ما الفرق بين قول الأشاعرة عن كلام الله " عبارة " والكلابية في قولهم " حكاية " .؟

مناقشة تفسير قوله تعالى : (( أم يقولون افترى على الله كذبا فإن يشأ الله يختم على قلبك ويمح الله الباطل ويحق الحق بكلماته إنه عليم بذات الصدور * وهو الذي يقبل التوبة عن عباده ويعفو عن السيئات ويعلم ما تفعلون )) .

إذا كان المسروق منه كافرا فكيف يتصدق عنه .؟

فوائد قوله تعالى : (( وهو الذي يقبل التوبة عن عباده ويعفو عن السيئات ويعلم ما تفعلون )) .

فوائد قوله تعالى : (( ويستجيب الذين آمنوا وعملوا الصالحات ويزيدهم من فضله والكافرون لهم عذاب شديد )) .

سؤال عن كون الكلام يأتي للتأسيس أو للتأكيد .؟

تقرر معنا أن شروط التوبة خمسة وذكرنا أنه إن تعلقت المعصية بحق آدمي يزيد أنه يرجع الحق أو الاستحلال منه ولم نجعله من الخمسة الشروط المتقدمة .؟

سؤال عن التحميد حال التجشأ .؟

سؤال عن الفرق بين التأويل والتفسير .؟

إذا قتل الكافر في غير الحرب فهل يضمن إذا أسلم .؟

قراءة الآيات القرآنية .

التعليق على تفسير الجلالين : (( ولو بسط الله الرزق لعباده )) جميعهم (( لبغوا )) جميعهم أي طغوا (( في الأرض ولكن ينزل )) بالتخفيف وضده ، من الأرزاق (( بقدر ما يشاء )) فيبسطها لبعض عباده دون بعض ، وينشأ عن البسط البغي (( إنه بعباده خبير بصير )) .

فوائد قوله تعالى : (( ولو بسط الله الرزق لعباده لبغوا في الأرض ولكن ينزل بقدر ما يشاء إنه بعباده خبير بصير )) .

التعليق على تفسير الجلالين : (( وهو الذى ينزل الغيث )) المطر (( من بعد ما قنطوا )) يئسوا من نزوله (( وينشر رحمته )) يبسط مطره (( وهو الولي )) المحسن للمؤمنين (( الحميد )) المحمود عندهم .

فوائد قوله تعالى : (( وهو الذي ينزل الغيث من بعد ما قنطوا وينشر رحمته وهو الولي الحميد )) .

سؤال عن محل إعراب الذين في قوله تعالى : (( ويستجيب الذين آمنوا ويزيدهم من فضله ... )) ؟.

في قوله تعالى : (( ولو بسط الله الرزق لبغوا في الأرض ... )) ذكر بعض أهل العلم أن الفقير الذي أفقره الله سبحانه وتعالى لحكمته لا يجوز لأحد أن يعطيه ما يستغني به لأنه سوء أدب مع الله سبحانه .؟

ما الفرق بين القنوط واليأس ؟.

تتمة سؤال عن محل إعراب الذين في قوله تعالى : (( ويستجيب الذين آمنوا ويزيدهم من فضله ... )) ؟.

هل من القنوط إذا نزل بالإنسان ضائقة وقدر في نفسه أنه لا يمكن زوالها .؟

مناقشة تفسير قوله تعالى : (( وهو الذي ينزل الغيث من بعد ما قنطوا وينشر رحمته وهو الولي الحميد )) .

التعليق على قول العامة : الحمد لله الذي لا يحمد على مكروه سواء .

قراءة الآيات القرآنية .

تفسير قوله تعالى : (( ومن آياته خلق السماوات والأرض وما بث فيهما من دابة وهو على جمعهم إذا يشاء قدير )) .

مناقشة تفسير قوله تعالى : (( ومن ءاياته خلق السموات والأرض )) خلق (( و ما بث )) فرق ونشر (( فيهما من دآبة )) هي ما يدب على الأرض من الناس وغيرهم (( وهو على جمعهم )) للحشر (( إذا يشآء قدير )) في الضمير تغليب العاقل على غيره .

فوائد قوله تعالى : (( ومن آياته خلق السماوات والأرض وما بث فيهما من دابة وهو على جمعهم إذا يشاء قدير )) .

فوائد قوله تعالى : (( وما أصابكم من مصيبة فبما كسبت أيديكم ويعفو عن كثير )) .

التعليق على تفسير الجلالين : وهو تعالى أكرم من أن يثني الجزاء في الآخرة ، أما غير المذنبين فما يصيبهم في الدنيا لرفع درجاتهم في الآخرة .

نصيحة لطلاب العلم بالعمل بالعلم الشرعي .

ما حكم التسليم على من كان مشغولا .؟

بعض الناس إذا سلمت عليه جعل ينظر إليك .؟

سؤال عن كيفية السلام على جماعة إذا كانوا جالسين .؟

سؤال عمن يسلم ولا يبين لفظ السلام .؟

من بلي ببدعة فهل تكفر عنه ذنوبه كما تكفرها سائر المصائب .؟

سؤال عن كون القرآن أكثر نسيانا من سائر العلوم والحكمة من ذلك .؟

حديث أن النبي عليه الصلاة والسلام رأى في المنام أنه مر على الذين يعذبون في قبورهم ومنهم رجل آتاه القرآن فنام عنه بالليل ولم يعمل به في النهار فهل يدل هذا على وجوب قيام الليل على صاحب القرآن .؟

قراءة الآيات القرآنية .

تفسير قوله تعالى : (( وما أنتم بمعجزين في الأرض وما لكم من دون الله من ولي ولا نصير )) .

التعليق على تفسير الجلالين : (( وما أنتم )) يا مشركون (( بمعجزين )) الله هربا (( في الأرض )) فتفوتونه (( وما لكم من دون الله )) أي غيره (( من ولي ولا نصير )) يدفع عذابه عنكم .

فوائد قوله تعالى : (( وما أنتم بمعجزين في الأرض وما لكم من دون الله من ولي ولا نصير )) .

قراءة الآيات القرآنية .

تفسير قوله تعالى : (( ومن آياته الجوار في البحر كالأعلام )) .

تفسير قوله تعالى : (( إن يشأ يسكن الريح فيظللن رواكد على ظهره إن في ذلك لآيات لكل صبار شكور )) .

التعليق على تفسير الجلالين : (( إن يشأ يسكن الريح فيظللن )) يصرن (( رواكد )) ثوابت لا تجري (( على ظهره إن في ذلك لأيات لكل صبار شكور )) هو المؤمن يصبر في الشدة ويشكر في الرخاء .

التعليق على تفسير الجلالين : (( ويعلم )) بالرفع مستأنف ، وبالنصب معطوف على تعليل مقدر ، أي يغرقهم لينتقم منهم ويعلم (( الذين يجادلون فى ءاياتنا ما لهم من محيص )) مهرب من العذاب ، وجملة النفي سدت مسد مفعولي يعلم والنفي معلق عن العمل .

فوائد قوله تعالى : (( أو يوبقهن بما كسبوا ويعف عن كثير * ويعلم الذين يجادلون في آياتنا ما لهم من محيص )) .

قراءة الآيات القرآنية .

تفسير قوله تعالى : (( فما أوتيتم من شيء فمتاع الحياة الدنيا وما عند الله خير وأبقى للذين آمنوا وعلى ربهم يتوكلون )) .

التعليق على تفسير الجلالين : (( فما أوتيتم )) خطاب للمؤمنين وغيرهم (( من شيء )) من أثاث الدنيا (( فمتاع الحياة الدنيا )) يتمتع به فيها ثم يزول (( وما عند الله )) من الثواب (( خير وأبقى للذين ءامنوا وعلى ربهم يتوكلون )) ويعطف عليهم .

فوائد قوله تعالى : (( فما أوتيتم من شيء فمتاع الحياة الدنيا وما عند الله خير وأبقى للذين آمنوا وعلى ربهم يتوكلون )) .

سؤال عن معنى الولي والنصير في قوله تعالى: (( وما لكم من دون الله من ولي ولا نصير )) ؟.

هل المصائب تكون لمن يعصي الله تعالى فقط .؟

في قوله تعالى : (( ويعلم الذين يجادلون في آياتنا )) هل المقصود بالآيات الشرعية أو الكونية .؟

ما المقصود بالجدال في قوله تعالى : (( ولا تجادلوا أهل الكتاب )) .؟

هل " من " في قوله تعالى : (( فما أوتيتم من شيء )) زائدة .؟

سؤال عن معنى قوله تعالى : (( وينشر رحمته )) .؟

التعليق على تفسير الجلالين : (( والذين يجتنبون كبائر الإثم والفواحش )) موجبات الحدود من عطف البعض على الكل (( وإذا ما غضبوا هم يغفرون )) يتجاوزون .

فوائد قوله تعالى : (( والذين يجتنبون كبائر الإثم والفواحش وإذا ما غضبوا هم يغفرون )) .

مناقشة تفسير قوله تعالى : (( والذين يجتنبون كبائر الإثم والفواحش وإذا ما غضبوا هم يغفرون )) .

قراءة الآيات القرآنية .

التعليق على تفسير الجلالين : (( والذين استجابوا لربهم )) أجابوه إلى ما دعاهم إليه من التوحيد والعبادة (( وأقاموا الصلاة )) أداموها (( وأمرهم )) الذي يبدو لهم (( شورى بينهم )) يتشاورون فيه ولا يعجلون (( ومما رزقناهم )) أعطيناهم (( ينفقون )) في طاعة الله .

فوائد قوله تعالى : (( والذين استجابوا لربهم وأقاموا الصلاة وأمرهم شورى بينهم ومما رزقناهم ينفقون )) .

قلنا أن الإمام إذا ظهرت له المصلحة لا يلزمه الاستشارة وقد لا تكون فيه مصلحة .؟

إذا أشكل على الإنسان الشيء هل يبدأ بالاستشارة أم بالاستخارة .؟

قراءة الآيات القرآنية .

التعليق على تفسير الجلالين : (( والذين إذا أصابهم البغي )) الظلم (( هم ينتصرون )) صنف ، أي ينتقمون ممن ظلمهم بمثل ظلمه .

فوائد قوله تعالى : (( والذين إذا أصابهم البغي هم ينتصرون )) .

قراءة الآيات القرآنية .

التعليق على تفسير الجلالين : (( وجزاء سيئة سيئة مثلها )) سميت الثانية سيئة لمشابهتها للأولى في الصورة ، وهذا ظاهر فيما يقتص فيه من الجراحات ، قال بعضهم : وإذا قال له أخزاك الله ، فيجيبه : أخزاك الله (( فمن عفا )) عن ظالمه (( وأصلح )) الود بينه وبين المعفو عنه (( فأجره على الله )) أي إن الله يأجره لا محالة (( إن الله لا يحب الظالمين )) أي البادئين بالظلم فيرتب عليهم عقابه .

تتمة التعليق على تفسير الجلالين : (( وجزاء سيئة سيئة مثلها )) سميت الثانية سيئة لمشابهتها للأولى في الصورة ، وهذا ظاهر فيما يقتص فيه من الجراحات ، قال بعضهم : وإذا قال له أخزاك الله ، فيجيبه : أخزاك الله (( فمن عفا )) عن ظالمه (( وأصلح )) الود بينه وبين المعفو عنه (( فأجره على الله )) أي إن الله يأجره لا محالة (( إنه لا يحب الظالمين )) أي البادئين بالظلم فيرتب عليهم عقابه .

فوائد قوله تعالى : (( وجزاء سيئة سيئة مثلها فمن عفا وأصلح فأجره على الله إنه لا يحب الظالمين )) .

تتمة التعليق على تفسير الجلالين : (( إنه لا يحب الظالمين )) أي البادئين بالظلم فيرتب عليهم عقابه .

إن بعض العلماء أخذ من قوله تعالى : (( وجزاء سيئة سيئة مثلها )) أن الإنسان لو جحد لك مالا فلك أن تأخذ من ماله بمقدار ما جحد بدون علمه .؟

قرآة الآيات القرآنية .

التعليق على تفسير الجلالين : (( ولمن انتصر بعد ظلمه )) أي ظلم الظالم إياه (( فأولئك ما عليهم من سبيل )) مؤاخذة .

فوائد قوله تعالى : (( ولمن انتصر بعد ظلمه فأولئك ما عليهم من سبيل )) .

قراءة الآيات القرآنية .

التعليق على تفسير الجلالين : (( إنما السبيل على الذين يظلمون الناس ويبغون )) يعملون (( في الأرض بغير الحق )) بالمعاصي (( أولئك لهم عذاب أليم )) مؤلم .

فوائد قوله تعالى : (( إنما السبيل على الذين يظلمون الناس ويبغون في الأرض بغير الحق أولئك لهم عذاب أليم )) .

قراة الآيات القرآنية .

التعليق على تفسير الجلالين : (( ولمن صبر )) فلم ينتصر (( وغفر )) تجاوز (( إن ذلك )) الصبر والتجاوز (( لمن عزم الأمور )) أي معزوماتها ، بمعنى المطلوبات شرعا .

فوائد قوله تعالى : (( ولمن صبر وغفر إن ذلك لمن عزم الأمور )) .

سؤال عن كون القصاص يكون في الضربات التي لا تظهر أثرا كأن يضرب قوي ضعيفا فهل للضعيف أن يأتي بشخص قوي كي يضربه ويقتص منه .؟

رجل شرير اعتدى على آخر فعفا عنه الآخر فهل له أجر ,؟

إذا مات الظالم فهل يجوز الدعاء عليه .؟