فوائد قول الله تعالى : (( وتركنا عليه في الآخرين * سلام على إبراهيم * كذلك نجزي المحسنين * إنه من عبادنا المؤمنين )) .

فوائد قول الله تعالى : (( وبشرناه بإسحاق نبيا من الصالحين * وباركنا عليه وعلى إسحاق ومن ذريتهما محسن وظالم لنفسه مبين )) .

تفسير قول الله تعالى : (( وآتيناهما الكتاب المستبين * وهديناهما الصراط المستقيم )) .

التعليق على تفسير الجلالين : (( وءاتيناهما الكتاب المستبين )) البليغ البيان فيما أتى به من الحدود والأحكام وغيرها وهو التوراة (( وهديناهما الصراط )) الطريق (( المستقيم )).

التعليق على تفسير الجلالين : (( وتركنا )) أبقينا (( عليهما فى الأخرين )) ثناء حسنا (( سلام )) منا (( على موسى وهارون * إنا كذلك )) كما جزيناهما (( نجزى المحسنين * إنهما من عبادنا المؤمنين )) .

تفسير قول الله تعالى : (( وإن إلياس لمن المرسلين )) .

التعليق على تفسير الجلالين : (( وإن إلياس )) بالهمزة أوله وتركه (( لمن المرسلين )) قيل هو ابن أخي هارون أخي موسى وقيل غيره ، أرسل إلى قوم ببعلبك ونواحيها .

التعليق على تفسير الجلالين : (( إذ )) منصوب باذكر مقدرا (( قال لقومه ألا تتقون )) الله .

التعليق على تفسير الجلالين : (( أتدعون بعلا )) اسم صنم لهم من ذهب ، وبه سمي البلد أيضا مضافا إلى بك : أي أتعبدونه (( وتذرون )) تتركون (( أحسن الخالقين )) فلا تعبدونه .

التعليق على تفسير الجلالين : (( فكذبوه فإنهم لمحضرون )) في النار .

التعليق على تفسير الجلالين : (( إلا عباد الله المخلصين )) أي المؤمنين منهم فإنهم نجوا منها (( وتركنا عليه فى الأخرين )) ثناء حسنا (( سلام )) منا (( على إل ياسين )) قيل هو (( إلياس )) المتقدم ذكره ، وقيل : هو ومن أمن معه فجمعوا معه تغليبا ، كقولهم للمهلب وقومه : المهلبون ، وعلى قراءة (( آل ياسين )) بالمد أي أهله : المراد به إلياس أيضا .

هل إدريس عليه السلام من ذرية إبراهيم .؟

في قوله تعالى : (( أتدعون بعلا وتذرون أحسن الخالقين )) هل المراد أنهم يدعون بعلا ولا يدعون الله تعالى .؟

فوائد قول الله تعالى : (( ولقد مننا على موسى وهارون * ونجيناهما وقومهما من الكرب العظيم )) .

فوائد قول الله تعالى : (( ونصرناهم فكانوا هم الغالبين * وآتيناهما الكتاب المستبين * وهديناهما الصراط المستقيم )) .

فوائد قول الله تعالى : (( وتركنا عليهما في الآخرين * سلام على موسى وهارون * إنا كذلك نجزي المحسنين * إنهما من عبادنا المؤمنين )) .

فوائد قول الله تعالى : (( وإن إلياس لمن المرسلين * إذ قال لقومه ألا تتقون * أتدعون بعلا وتذرون أحسن الخالقين * الله ربكم ورب آبائكم الأولين * فكذبوه فإنهم لمحضرون )) .

قوله تعالى : (( إلا عجوزا )) هل هو قدحا فيها أو لبيان حقيقتها .؟

ما معنى قول الله تعالى: (( في الغابرين )) في قصة لوط .؟

تفسير قول الله تعالى : (( وإن يونس لمن المرسلين * إذ أبق إلى الفلك المشحون )) .

التعليق على تفسير الجلالين : (( إذ أبق )) هرب (( إلى الفلك المشحون )) السفينة المملوءة حين غاضب قومه لما لم ينزل بهم العذاب الذي وعدهم به ، فركب السفينة فوقفت في لجة البحر ، فقال الملاحون : هنا عبد آبق من سيده تظهره القرعة (( فساهم )) قارع أهل السفينة (( فكان من المدحضين )) المغلوبين بالقرعة ، فألقوه في البحر .

التعليق على تفسير الجلالين : (( فالتقمه الحوت )) ابتلعه (( وهو مليم )) أي آت بما يلام من ذهابه إلى البحر وركوبه السفينة بلا إذن من ربه (( فلولآ أنه كان من المسبحين )) الذاكرين بقوله كثيرا في بطن الحوت (( لا إله إلآ أنت سبحانك إني كنت من الظالمين )) [ 87 : 21 ] (( للبث فى بطنه إلى يوم يبعثون )) لصار بطن الحوت قبرا له إلى يوم القيامة .

تفسير قول الله تعالى : (( فنبذناه بالعراء وهو سقيم * وأنبتنا عليه شجرة من يقطين )) .

التعليق على تفسير الجلالين : (( فنبذناه )) أي ألقيناه من بطن الحوت (( بالعرآء )) بوجه الأرض : أي بالساحل من يومه أو بعد ثلاثة أو سبعة أيام أو عشرين أو أربعين يوما (( وهو سقيم )) عليل كالفرخ الممعط (( وأنبتنا عليه شجرة من يقطين )) وهي القرع تظله بساق على خلاف العادة في القرع معجزة له ، وكانت تأتيه وعلة صباحا ومساء ويشرب من لبنها حتى قوي .

الكلام على قوله تعالى : (( إلا تنصروه فقد نصره الله إذ أخرجه الذين كفروا ثاني اثنين إذ هما في الغار )) وضعف قصة العنكبوت .

التعليق على تفسير الجلالين : (( وأرسلناه )) بعد ذلك كقبله إلى قومه بنينوى من أرض الموصل (( إلى مائة ألف أو )) بل (( يزيدون )) عشرين أو ثلاثين أو سبعين ألفا .

لما ذكر الله قصة يونس وأنه أبق إلى الفلك ثم أعرض عن قومه .؟

قول المصنف : فركب السفينة فوقفت في لجة البحر . فهل له وجه أن هذا حتى ينجو يونس من العذاب .؟

فوائد قول الله تعالى : (( وإن يونس لمن المرسلين * إذ أبق إلى الفلك المشحون )) .

فوائد قول الله تعالى : (( فساهم فكان من المدحضين )) .

فوائد قول الله تعالى : (( فالتقمه الحوت وهو مليم * فلولا أنه كان من المسبحين * للبث في بطنه إلى يوم يبعثون )) .

فوائد قول الله تعالى : (( فنبذناه بالعراء وهو سقيم * وأنبتنا عليه شجرة من يقطين * وأرسلناه إلى مائة ألف أو يزيدون * فآمنوا فمتعناهم إلى حين )) .

تفسير قول الله تعالى : (( فاستفتهم ألربك البنات ولهم البنون * أم خلقنا الملائكة إناثا وهم شاهدون )) .

التعليق على تفسير الجلالين : (( فاستفتهم )) استخبر كفار مكة توبيخا لهم (( ألربك البنات )) بزعمهم أن الملائكة بنات الله (( ولهم البنون )) فيختصون بالأسنى ؟ (( أم خلقنا الملائكة إناثا وهم شاهدون )) خلقنا فيقولون ذلك؟ .

تفسير قول الله تعالى : (( ما لكم كيف تحكمون * أفلا تذكرون )) .

التعليق على تفسير الجلالين : (( ما لكم كيف تحكمون )) هذا الحكم الفاسد ؟ (( أفلا تذكرون )) بإدغام التاء في الذال ، أنه سبحانه وتعالى منزه عن الولد .

تفسير قول الله تعالى : (( أم لكم سلطان مبين )) .

التعليق على تفسير الجلالين : (( أم لكم سلطان مبين )) حجة واضحة أن لله ولدا .

مناقشة تفسير قول الله تعالى : (( فاستفتهم ألربك البنات ولهم البنون * أم خلقنا الملائكة إناثا وهم شاهدون * ألا إنهم من إفكهم ليقولون * ولد الله وإنهم لكاذبون * أصطفى البنات على البنين * ما لكم كيف تحكمون * أفلا تذكرون * أم لكم سلطان مبين )) .

تفسير قول الله تعالى : (( فأتوا بكتابكم إن كنتم صادقين )) .

التعليق على تفسير الجلالين : (( فأتوا بكتابكم )) التوراة فأروني ذلك فيه (( إن كنتم صادقين )) في قولكم ذلك .

التعليق على تفسير الجلالين : (( وجعلوا )) أي المشركين (( بينه )) تعالى (( وبين الجنة )) أي الملائكة لاجتنابهم عن الأبصار (( نسبا )) بقولهم إنها بنات الله (( ولقد علمت الجنة إنهم )) أي قائلي ذلك (( لمحضرون )) للنار يعذبون فيها .

التعليق على تفسير الجلالين : (( سبحان الله )) تنزيها له (( عما يصفون )) بأن لله ولدا .

تفسير قول الله تعالى : (( إلا عباد الله المخلصين )) .

مناقشة تفسير قول الله تعالى : (( فأتوا بكتابكم إن كنتم صادقين )) .

تتمة تفسير قول الله تعالى : (( فأتوا بكتابكم إن كنتم صادقين )) .

تفسير قول الله تعالى : (( فإنكم وما تعبدون * ما أنتم عليه بفاتنين * إلا من هو صال الجحيم )) .

التعليق على تفسير الجلالين : (( فإنكم وما تعبدون )) من الأصنام (( مآ أنتم عليه )) أي على معبودكم ، و عليه متعلق بقوله (( بفاتنين )) أي أحدا (( إلا من هو صال الجحيم )) في علم الله تعالى .

فوائد قول الله تعالى : (( فاستفتهم ألربك البنات ولهم البنون * أم خلقنا الملائكة إناثا وهم شاهدون * ألا إنهم من إفكهم ليقولون * ولد الله وإنهم لكاذبون * أصطفى البنات على البنين * ما لكم كيف تحكمون * أفلا تذكرون * أم لكم سلطان مبين )) .

في قول الله تعالى : (( إلا من هو صال الجحيم )) لماذا حذفت الياء في صال .؟

في قول الله تعالى : (( فإنكم وما تعبدون )) يعبدون العاقل وغير العاقل .؟

هل يفهم من مجمل الآيات أن الله يفضل المولود الذكر على المولود الأنثى .؟

فوائد قول الله تعالى : (( فأتوا بكتابكم إن كنتم صادقين * وجعلوا بينه وبين الجنة نسبا ولقد علمت الجنة إنهم لمحضرون * سبحان الله عما يصفون * إلا عباد الله المخلصين )) .

فوائد قول الله تعالى : (( فإنكم وما تعبدون * ما أنتم عليه بفاتنين * إلا من هو صال الجحيم )) .

التعليق على تفسير الجلالين : قال جبريل للنبي صلى الله عليه وسلم (( وما منآ )) معشر الملائكة أحد (( إلا له مقام معلوم )) في السموات يعبد الله فيه لا يتجاوزه .

تفسير قول الله تعالى : (( وإنا لنحن الصافون * وإنا لنحن المسبحون )) .

التعليق على تفسير الجلالين : (( وإنا لنحن الصآفون )) أقدامنا في الصلاة (( وإنا لنحن المسبحون )) المنزهون الله عما لا يليق به .

التعليق على تفسير الجلالين : (( وإن )) مخففة من الثقيلة (( كانوا )) أي كفار مكة (( ليقولون * لو أن عندنا ذكرا )) كتابا (( من الأولين )) أي من كتب الأمم الماضية (( لكنا عباد الله المخلصين )) العبادة له .

التعليق على تفسير الجلالين : قال تعالى : (( فكفروا به )) أي بالكتاب الذي جاءهم وهو القرآن الأشرف من تلك الكتب (( فسوف يعلمون )) عاقبة كفرهم .

في قول الله تعالى : (( وما منا إلا له مقام معلوم )) ألا يتعين أن المراد المكان .؟

مناقشة تفسير قول الله تعالى : (( وما منا إلا له مقام معلوم * وإنا لنحن الصافون * وإنا لنحن المسبحون )) .

فوائد قول الله تعالى : (( وما منا إلا له مقام معلوم * وإنا لنحن الصافون * وإنا لنحن المسبحون * وإن كانوا ليقولون * لو أن عندنا ذكرا من الأولين * لكنا عباد الله المخلصين * فكفروا به فسوف يعلمون )) .

تفسير قول الله تعالى : (( ولقد سبقت كلمتنا لعبادنا المرسلين * إنهم لهم المنصورون )) .

التعليق على تفسير الجلالين : (( ولقد سبقت كلمتنا )) بالنصر (( لعبادنا المرسلين )) وهي (( لأغلبن أنا ورسلى )) [ 21 : 58 ] أو هي قوله : (( إنهم لهم المنصورون )) .

التعليق على تفسير الجلالين : (( وإن جندنا )) أي المؤمنين (( لهم الغالبون )) للكفار بالحجة والنصرة عليهم في الدنيا ، وإن لم ينتصر بعض منهم في الدنيا ففي الآخرة .

ما الفرق بين إعراب قول الله تعالى : (( وإنا لنحن الصافون )) وقوله : (( إنهم لهم المنصورون )) .؟

مناقشة تفسير قول الله تعالى : (( ولقد سبقت كلمتنا لعبادنا المرسلين * إنهم لهم المنصورون * وإن جندنا لهم الغالبون )) .

التعليق على تفسير الجلالين : (( فتول عنهم )) أي أعرض عن كفار مكة (( حتى حين )) تؤمر فيه بقتالهم (( وأبصرهم )) إذا نزل بهم العذاب (( فسوف يبصرون )) عاقبة كفرهم . فقالوا استهزاء : متى نزول هذا العذاب؟ قال تعالى تهديدا لهم (( أفبعذابنا يستعجلون )) .؟

تفسير قول الله تعالى : (( فإذا نزل بساحتهم فساء صباح المنذرين )) .

التعليق على تفسير الجلالين : (( فإذا نزل بساحتهم )) بفنائهم . قال الفراء : العرب تكتفي بذكر الساحة عن القوم (( فسآء )) بئس صباحا (( صباح المنذرين )) فيه إقامة الظاهر مقام المضمر .

التعليق على تفسير الجلالين : (( وتول عنهم حتى حين * وأبصر فسوف يبصرون )) كرر تأكيدا لتهديدهم وتسلية له صلى الله عليه وسلم .

تفسير قول الله تعالى : (( سبحان ربك رب العزة عما يصفون * وسلام على المرسلين )) .

التعليق على تفسير الجلالين : (( والحمد لله رب العالمين )) على نصرهم وهلاك الكافرين .

هل حالات الابتداء بالنكرة محصورة في خمس حالات .؟

مناقشة تفسير قول الله تعالى : (( فتول عنهم حتى حين * وأبصرهم فسوف يبصرون * أفبعذابنا يستعجلون * فإذا نزل بساحتهم فساء صباح المنذرين * وتول عنهم حتى حين * وأبصر فسوف يبصرون * سبحان ربك رب العزة عما يصفون * وسلام على المرسلين * والحمد لله رب العالمين )) .

فوائد قول الله تعالى : (( ولقد سبقت كلمتنا لعبادنا المرسلين * إنهم لهم المنصورون * وإن جندنا لهم الغالبون )) .

فوائد قول الله تعالى : (( فتول عنهم حتى حين * وأبصرهم فسوف يبصرون * أفبعذابنا يستعجلون * فإذا نزل بساحتهم فساء صباح المنذرين * وتول عنهم حتى حين * وأبصر فسوف يبصرون )) .