شرح قول المصنف "... وأبعد أولى من أقربهما..." .

شرح قول المصنف "... ويحرم أن يؤم في مسجد قبل إمامه الراتب إلا بإذنه أو عذره..." .

شرح قول المصنف "... ومن صلى ثم أقيم فرض سن أن يعيدها إلا المغرب..." .

لوأنّ إنسانا صلى في مسجده ثم ذهب لمسجد مثلا للدرس فوجد الجماعة قد أقامت فهل الأولى أن يدخل معهم في الصلاة أم ينتظر خارج المسجد وخاصة لوكانوا في التشهد الأخير ؟

هل من صلى المغرب ثانية جماعة أنه إذا سلم الإمام يقوم ويأتي بركعة حتى يشفع صلاته ؟

سؤال عن تتبع المساجد للصلاة فيها ؟

إذا كان في الحي مسجدان أحدهما أكثر جماعة قلنا إننا نأمر المسجد الصغير بالانضمام للمسجد الكبير وهل نحوّل المسجد الصغير لمدرسة قرآنية مثلا ؟

إذا كان وتر النهار يجوز فيه الإعادة والآن يصلون الوتر ثم يصلون مرة ثانية التهجد في آخر الليل والإمام يصلي الوتر مرة أخرى فهل إذا جاء المصلي وكان قد أوتر أول الليل أن يوتر مع هذا الإمام مرة ثانية ؟

نحن قلنا في بعض أفعال صلاة النفل إن أركانها يجب أن يؤتى بها تامة ولا يخل بها فهل إذا صلى مع الإمام نافلة تكون كذلك يعني يجوز أن يقطعها وهو معه ؟

دخلت مسجدا لأصلي جماعة وأدركت الإمام في التشهد فدخلت معه وقد سلم لكن فيه مسجد قريب لم يقيموا الصلاة فهل أسلم والتحق بهم ؟

إذا كان الإمام مبتدعا ووكّل إنسانا آخر مثله مبتدع فهل يحق لي أن أتقدم أنا من دونه ؟

قراءة النص.

مناقشة ما سبق .

شرح قول المصنف "... في غير مسجدي مكة والمدينة..." .

لماذا لم يذكر المؤلف بيت المقدس في جملة من تكره إعادة الجماعة فيه ؟

ما هي حجة من يقول إنه لا تجوز إعادة الجماعة في المسجد الراتب؟ وهل يكره ذلك إذا أدّى إلى التواني عن الحضور للجماعة الثانية ؟

قلنا إنه يصلي في أقرب مسجد منه فلو صلى مع إمام مسجده لأجل أن يراه قد صلى معه وهو يتألفه بذلك ؟

يستند القائلون على كراهة الجماعة الثانية في المسجد بأن النبي صلى الله عليه وسلم جاء المسجد ذات يوم فوجد الجماعة قد صلت فذهب إلى بيته وجمع أهله وصلى بهم ؟

سؤال عما كان في مكة من أربع جماعات مذهبية كل واحدة تصلي لحالها ؟

هل إذا كان مسجد المدرسة تصلى فيه جماعتان الأولى للمعلمين والثانية للطلبة فهل الأولى أن أصلي في الثانية ؟

لو فرضنا أن المسجد صغير وجعلنا جماعتين راتبتين لصغر المسجد فهل نقول إن هذا يكره أو يجوز لحاجة ؟

مناقشة ما سبق .

شرح قول المصنف "... وإذا أقيمت الصلاة فلا صلاة إلا المكتوبة..." .

بدأت في راتبة الفجر ولم أصل للركعة الثانية وأقيمت الصلاة فهل أواصل أم أقطع ؟

ما هو دليل من قال إن المراد الابتداء في قوله صلى الله عليه ( إذا أقيمت الصلاة فلا صلاة إلا المكتوبة) ؟

هل يصح تقدير " فلا صلاة شرعية " في قوله صلى الله عليه ( إذا أقيمت الصلاة فلا صلاة إلا المكتوبة) ؟

هل له أن يقول " اللهم صل على محمد .."يكتفي بها في التحيات ويسلم ويلحق الإمام ؟

سؤال عما تدرك به الركعة ؟

إذا كنت في البيت والإمام يخطب تأخرت فهل يحرم عليّ التكلم حينئذ ؟

إذا دخل رجل قبل الإقامة بقليل فهل يبادر بالصلاة أم ينتظر الصلاة إذا رأى الإمام في المسجد متهيئا للصلاة ؟

معاذ بن جبل رضي الله عنه كان يصلي مع النبي صلى الله عليه وسلم ثم يصلي بقومه جماعة راتبة ؟

قول النبي صلى الله عليه وسلم للرجل الذي قضى الراتبة بعد صلاة الفجر " آلصبح أربعا" ألا يتعارض مع ما ذكرناه إذا كان في الركعة الثانية من الراتبة التي يصليها أن يتمها إذاأقيمت الصلاة الفريضة ؟

ما هو مسجد الجماعة ؟

قوله صلى الله عليه ( إذا أقيمت الصلاة فلا صلاة إلا المكتوبة) هل يعود ذلك على الصلاة المقامة ؟

إذا رأيت رجلا شرع في الصلاة عند إقامة الصلاة فهل أمنعه منها ؟

هل يقطع صلاته ولو كان في الركعة الثانية لأجل إدراك تكبيرة الإحرام مع الإمام ؟

هل تنعقد النافلة بعد إقامة الفريضة ؟

بعض الناس إذا أراد أن يقطع النافلة يسلم فهل هذا يشرع له ؟

هل للأحناف دليل في كونهم يصلون سنة الفجر حتى ولو أقيمت الصلاة ؟

قراءة النص.

مناقشة ما سبق.

شرح قول المصنف " ... ومن كبر قبل سلام إمامه لحق الجماعة...".

شرح قول المصنف " ... وإن لحقه راكعا دخل معه في الركعة وأجزأته التحريمة..." .

شرح قول المصنف " ... ولا قراءة على مأموم ويستحب في إسرار إمامه و سكوته و إذا لم يسمعه لبعد لا لطرش ويستفتح ويستعيذ فيما يجهر فيه إمامه..." .

شرح قول المصنف " ... ويستفتح ويستعيذ فيما يجهر فيه إمامه...".

ما هو دليل شيخ الإسلام في عدم وجوب قراءة الفاتحة خلف الإمام ؟ وكيف نرد على دليله ؟

بعض الناس في التروايح إذا صلى ركعة جلس حتى إذا انتهى الإمام من القراءة قام وركع ففوت قراءة الفاتحة وتكبيرة الركوع على نفسه ؟

الرسول صلى الله عليه وسلم عندما انصرف من صلاة الفجر فقال ( لا تقرؤا إلا بفاتحة الكتاب .." ألا نقول يا شيخ أن الأمر بعد النهي للاستحباب ؟

قراءة النص .

مناقشة ما سبق .

شرح قول المصنف " ... ومن ركع أو سجد قبل إمامه فعليه أن يرفع ليأتي به بعده..." .

شرح قول المصنف " ... فإن لم يفعل عمدا بطلت..." .

شرح قول المصنف " ... وإن ركع ورفع قبل ركوع إمامه عالما عمدا بطلت وإن كان جاهلا أو ناسيا بطلت الركعة فقط ..." .

شرح قول المصنف " ... وإن ركع ورفع قبل ركوعه ثم سجد قبل رفعه بطلت إلا الجاهل والناسي ويصلي تلك الركعة قضاء..." .

مراجعة ما سبق .

لما رفع رأسه من السجود اعتقد أن إمامه سجد سجود التلاوة فسجد وإمامه في حالة الركوع فرفع إمامه من الركوع وهو ساجد ثم رفع هو من السجود فيكون إمامه قد سبقه بالركوع فهل يدرك هذه الركعة؟

رسالة الصلاة هل تصح نسبتها للإمام أحمد ؟

إمام مسجد صلى بالناس يوم الجمعة بالسجدة ولم يسجد لها وركع، والناس بعضهم ركع وبعضهم سجد فسبح به الناس فترك الركوع وسجد معهم فما العمل ؟

لو صلى جاهل خلف إمام فقرأ آية سجدة ولم يسجد وركع ولكن المأموم الجاهل سجد ولم يرجع للركوع فهل تفوته الركعة ويكون لم يؤد الركعة؟

ما وجه استدلالهم في نفريقهم في المذهب بين السبق للركن والسبق للركنين ؟

قلنا إن القول الراجح أن المأموم إذا رفع قبل إمامه عمدا فصلاته باطلة لكن ثبت عن بعض الصحابة رضي الله عنهم أن النبي صلى الله عليه وسلم لما أطال السجود رفع بعضهم رأسه ثم رجع للسجود ولم تبطل صلاته؟ وهل لو فعل أحد الآن مثل ذلك تصح صلاته ؟

هذا الذي رفع رأسه ومن جنبه من المصلين لم يرفعوا فكيف ذلك؟

إذا كان الإمام في السجدة الأولى ثم كبر رافعا والمأمومون لم يسمعوا ثم سجد وكبر فرفعوا فوجدوه ساجدا فسجدوا معه ولم يجلسوا بين السجدتين فهل يعيدوا الركعة ؟

إذا كان الإمام ضعيف الهوي للسجود فكبر ساجدا وسجد المأمومون في آخر الصفوف قبله فما الحكم ؟

سؤال عن صلاة مريض في الجماعة ؟

مناقشة ما سبق .

تتمة شرح قول المصنف " .. وإن ركع ورفع قبل ركوع إمامه عالما عمدا بطلت وإن كان جاهلا أو ناسيا بطلت الركعة فقط ..." .

بيان أحوال المأموم مع إمامه .

بيان مسألة متعلقة بإدراك الركعة. " بحثها الشيخ مع الطلبة " .

من أدرك ركعة من الصلاة فقد أدرك الصلاة ألا يكون دليلا قويا للقول بأنه يعتبرا داركا لتلك الركعة ؟

ما حكم صلاة الموسوس؟

قضية التأخر عن الفاتحة ثبت فيها وعيد " لازال قوم يتأخرون حتى يؤخرهم الله" ؟

قراءة النص .

مناقشة ما سبق .

شرح قول المصنف "... ويسن لإمام التخفيف مع الإتمام..." .

شرح قول المصنف "... و تطويل الركعة الأولى أكثر من الثانية...".

التخفيف المطابق للسنة واجب فإن ابن عمر رضي الله عنهما كان يقول " كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يأمرنا بالتخفيف ويأمرنا بالصافات" ؟

ترك الواجب عمدا أليس يبطل الصلاة فرجل مثلا وافق الإمام وظاهر الأدلة تدل على الوجوب فما الصارف للكراهة ؟

هل فيه معارضة بين فعل النبي صلى الله عليه وسلم في بعض صلواته بالتطويل وأمره لمعاذ بالتخفيف ؟

قلنا إنه يجوز المسابقة في الأقوال يفهم منه أن المأموم له أن يقرأ الفاتحة في الجهرية قبل إمامه ؟

إذا كانت جماعة وناس كبار في السن فهل هذا طارئ أو لازم في التخفيف ؟

لو أراد الإمام أن يقرأ بالأعراف في المغرب ماذا يفعل هل يعلن ذلك ؟

سؤال عن حكم سكوت المأموم في صلاته؟

ما حكم الإتمام في الصلاة للإمام ؟

لو كان الإمام سريعا جدا لايمكنك أن تأتي بالواجب مع متابعته فما الفعل ؟

يقول شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله إن متابعة الإمام أظهر من الإتيان بجلسة الاستراحة فهل هذا صحيح ؟.

المأموم في التشهد ذرأه القيء أو حصر بشيء فهل له أن ينفرد ؟

موافقة الإمام في الأقوال تحرم في الإحرام وفي السلام فما حكم موافقة في غير هذا ؟

لو قال قائل إيمان الناس اليوم ليس كإيمان الصحابة فهم يتحملون تطويل الصلاة ؟

مرّ معنا أن الذي يرفع بصره إلى السماء فعل كبيرة من الكبائر لكن ما تبطله صلاته والذي سبق الإمام تبطل صلاته فما الفرق بينها ؟

مناقشة ما سبق .

شرح قول المصنف "... وإذا استأذنت المرأة إلى المسجد كره منعها...".

شرح قول المصنف "... وبيتها خير لها...".

شرح قول المصنف "... فصل في أحكام الإمامة الأولى بالإمامة الأقرأ العالم فقه صلاته...".

شرح قول المصنف "... ثم الأفقه...".

شرح قول المصنف "... ثم الأسن...".

بعضهم يتتبع المساجد لأجل جمال الصوت فما حكم ذلك ؟

سؤال عن حديث " ... إذا استأذنت أحدكم امرأته إلى المسجد ...".

سؤال عن بعض أحكام صلاة المأموم مع إمامه؟

رجل دخل المسجد والإمام راكع وهو ما شعر به فقال الرجل " إن الله مع الصابرين" حتى ينتظره الإمام ؟

سؤال عن حكم من انتظر الداخل في الصف خلف الإمام ؟

إذا رأينا امرأة في المسجد متطيبة فهل نخرجها من المسجد ؟

هل خروج النساء متطيبات للمسجد نهين خاصة عن صلاة العشاء فقط؟

إذا سافرت المرأة لمكة أو للمدينة فهل يستحب لها الصلاة في الحرم أو في بيتها ؟

هل للإمام أن ينتظر الداخل حتى يقرأ الفاتحة ويركع ؟

هل يقدم في الإمامة الذي هو حريص على إقامة الصلاة وعدم السهو فيها؟

سؤال عن حكم تقديم أمير السفر تقديم رجلا للإمامة في الصلاة ؟

شرح قول المصنف "... ثم من قرع...".

شرح قول المصنف "... وساكن البيت وإمام المسجد أحق إلا من ذي سلطان...".

إذا كان في المسجد وهو إمام وتقدم رجل صاحب علم وهو أعلم منه وأحسن منه فهل يقدم هذا الإمام هذا الرجل ؟

حديث ( يؤم أقوم أقرؤهم لكتاب الله ) هو هنا عليه الصلاة والسلام يحدث عامة الناس في زمان ومكان فلا يقتصر على أن الأقرأ هو الأعلم كما في زمن الصحابة رضي الله عنهم؟

بعض الناس حافظ لكتاب الله عز وجل وإذا تأخر الإمام يحجم عن التقدم للصلاة للإمامة ؟

إذا كانوا جماعة وقدموا شخصا حليقا ومسبلا فهل لهم ذلك ؟

أحسن الله إليك مثلا العسكرين ذوي المراتب أيّها يكون إماما الرفيع مرتبة أو الذي دون لأنه منه يسطير عليه ؟

قلنا في ترتيب الأحق بالإمامة الأقرأ ثم الأعلم بالسنة رتبنا الأفقه الأقرأ ثم الأقرأ لكن الرسول صلى الله عليه وسلم ( ثم أعلمهم بالسنة) والعلم بالسنةهو العالم بدين الله ؟

إذا كان الإمام فاسق وكان جماعة متأخرين فصلى بهم هذا الإمام ودخل رجل فهل ينظم إليهم ولو مع هذا الإمام الفاسق ؟

سؤال عن حكم إمامة القرشي في الإمامة الكبرى؟

ما حكم التدافع عنها الإمامة ؟

مناقشة ما سبق.

شرح قول المصنف "... ومختون ومن له ثياب أولى من ضدهم...".

شرح قول المصنف "... ولا تصح خلف فاسق...".

بيان القول الصحيح وهو أن الفاسق تصح إمامته مع بيان ضعف القول الأول.

ذكر المؤلف أن الحر أولى من العبد في الإمامة ولكن نحن نرى أن السلف كانوا يجعلون على الناس الموالي بل هم من أفقه الناس في ذلك الزمان؟

سؤال عن حكم صلاة الأقلف؟

كان الرسول صلى الله عليه وسلم يصلي بأهل مكة ويقول لهم إنا قوم سفر فأتموا فكيف رجح المؤلف هنا أن يكون المقيم أولى من المسافر في الإمامة ؟

ما هو القول الصحيح فيما لو اجتمع فاسقان أحدهما أشد من الآخر فمن يصلي بصاحبه فهل نقدم أخفهما فسقا؟

ما حكم إمامة الفاسق معتقدا ؟

شارب الدخان مثل آكل البصل فكيف نجعله يصلي بغيره ؟

على المذهب أنه لايقدم الأقلف على المختون وإذا صلى الأقلف صح صلاته لكن سبق معنا في باب النجاسات أنه إذا حمل نجاسة أو لاقاه بثوبه أو بدنه لم تصح صلاته ؟

قراءة النص.

مناقشة ما سبق.

شرح قول المصنف " ... ولا خلف امرأة ولا خنثى للرجال...".

شرح قول المصنف " ... ولا صبي لبالغ...".

بيان القول الصحيح وهو صحة صلاة الصبي بالبالغ مع بيان الأدلة على ذلك.

ما الدليل على أن الاختلاف في الفروع ما يمنع من صحة الإمامة فرجل إمام أكل لحم جزور وأنت المأموم عندك الدليل الواضح على أنه ناقض للوضوءفكيف يجوز ذلك من الصلاة خلفه ؟ وهل لو صلى بنا إمام تارك للصلاة وهو يعتقد وجوبها تصح إمامته ؟

جماعة مكونة من رجال ونساء فهل إذا كان حاجز بين النساء والرجال أن يكون الصف الأول للنساء أفضل من غيره؟

من عقيدة أهل السنة والجماعة الصلاة على خلف كل فاسق وفاجر فهل هذا صحيح... ؟

ما حكم صلاة المأمومين خلف من بدعته مكفرة بغير علمهم ؟

قراءة النص.

مناقشة ما سبق.

شرح قول المصنف " ... ولا عاجز عن ركوع أو سجود أو قعود أو قيام إلا إمام الحي المرجو زوال علته...".

شرح قول المصنف " ... ويصلون وراءه جلوسا ندبا...".

بيان اختلاف العلماء في حكم صلاة المأمومين خلف الإمام الذي يصلي قاعدا هل يصلون قياما أو قعودا مع بيان الراجح في ذلك بأدلته.

بيان ضعف ما اشترطه المؤلف من أنه تصح صلاة المأمومين خلف ذلك الإمام بأنه لابد أن يكون إماماً للحي و كذلك كون علته مرجوة الزوال.

بيان حكم الصلاة خلف الإمام العاجز عن الركوع والسجود والقعود.

إذا صليت وراء إمام قاعد وقد فاتتني بعض الصلاة فهل إذا قضيت الباقي أصليه قائما؟

لو قال قائل إن بعض النصوص المطلقة قد تقيدها اللغة فمثلا الخف المخرق يطلق عليه اسم الخف لكن لا يطلق عليه اسمه بالكلية ؟

رجل يستمع لقراءة امرأة فمرت بسجدة فسجدت فهل يأتم بها ؟

إذا صلى الإمام مضطجعا فلماذا لا نقول إن المـأمومين يصلون قياما؟

الأخرس إذا قلنا إنه تصح إمامته فكيف يصلي الصلاة الجهرية اليس هذا يغير من هيئة الصلاة ؟

مناقشة ما سبق.

شرح قول المصنف " ... فإن ابتدأ بهم الصلاة قائما ثم اعتل فجلس ائتموا خلفه قياما وجوبا...".

شرح قول المصنف " ... وتصح خلف من به سلس البول بمثله...".

قلنا إن إمامة المرأة للرجل لا تصح لكن كيف الجواب عن حديث الذي فيه أنها لها الإمامة ؟

ما الدليل على أن صاحب السلس ينبغي له أن يتوضأ عند دخول وقت الصلاة؟

ما الفرق بين الفسق في الاعتقاد وفي الأقوال في إمامة الصلاة ؟

ما حكم جمع الصلاة لمن به سلس البول ؟

قلنا إنه تصح إمامة من لا يستطيع الركوع والسجود لمن يستطيع لذلك وقلنا يدل على ذلك القياس على صلاة رسول الله صلى الله عليه جالسا بالصحابة فما الجواب لو قال قائل إن العبادات لا قياس فيها ؟

ذكرنا في كتاب الطهارة أن لمس قبل الخنثى المشكل لا ينقض الوضوء بقاءا على الأصل فكيف لا نجوز هنا للخنثى أن يكون إماما للرجال؟

إنسان مصاب بالغازات ثم توضأ وصلى ثم نقض الوضوء في الصلاة فهل يجب عليه أن يجدد الوضوء ؟

المبتدع الفاسق إذا علم الحق ولكنه تعصب لرأيه فهل يكفر ؟

صاحب سلس البول به رائحة نتة فكيف يصلي في المسجد إمام له؟

إذا دخل إمام الحي في أثناء الصلاة وقد صلوا ركعتين مثلا فهو سوف يصلي أربع ركعات وهم قد صلوا ركعتين فإذا أتموا أربعا فهل يسلموا أو ينتظروا وما حكم اختلاف نيتهم ؟

امرأة استأذنت من زوجها الذهاب للمسجد فجاء بطيب وصبه عليها وقال لها الآن لا يجوز لك الذهاب فما حكم عمله ؟

لماذا أبو بكر رضي الله عنه لما صلى بالصحابة ثم جاء النبي صلى الله عليه وسلم تأخر ولم يبق إماماً وفي المقابل عبد الرحمن بن عوف واصل صلاته لما جاء عليه الصلاة والسلام ودخل خلفه يصلي كما في غزوة تبوك؟

قراءة النص.

مناقشة ما سبق.

شرح قول المصنف " ... ولا تصح خلف محدث متنجس يعلم ذلك...".

شرح قول المصنف " ... فإن جهل هو و المأموم حتى انفضت صحت لمأموم وحده...".

بيان حكم الصلاة خلف إلإمام الذي عليه نجاسة.

سؤال عن قوله عليه الصلاة والسلام ( إنا قوم سفر)؟

من لحق بركعة مع الإمام فهل أدرك الركعة من أولها؟

إمام خرج من الصلاة واستخلف رجلا يصلي بهم فنوى بعض المأمومين الانفراد فما حكم ذلك ؟

للمصلي الانفراد إذا علم بالنجاسة أثناء الصلاة ولابد أن يخلغ قميصه فما الدليل على ذلك ؟

قراءة النص.

مناقشة ما سبق..

ما حكم ما إذا أحدث الإمام في أثناء الصلاة ؟

شرح قول المصنف " ... ولا تصح إمامة الأمي وهو من لا يحسن الفاتحة أويدغم فيها ما لا يدغم أو يبدل حرفا ...".

شرح قول المصنف " ...أو يلحن فيها لحنا يحيل المعنى إلا بمثله...".

شرح قول المصنف " ... وإن قدر على إصلاحه لم تصح صلاته وتكره إمامة اللحان و الفأفاء والتمتام و من لا يفصح ببعض الحروف...".

شرح قول المصنف " ... و أن يؤم أجنبية فأكثر لا رجل معهن أو قوما أكثرهم يكرهه بحق...".

سؤال عن بعض أحكام التجويد ؟

هل ابن مسعود رضي الله عنه كان يقرأ كما يقرأ القراء الآن؟

هل قراءة النبي صلى الله عليه وسلم كقراءة القراء اليوم ؟

هل يجوز العمل بالحديث الضعيف ؟(غير واضح)

رجل أم رجلا فانتقض وضوء المأموم فهل يستمر الإمام في صلاته؟

سؤال عمن علم في ثوب إمامه نجاسة فكيف يفعل؟ (غير واضح)

قراءة النص.

مناقشة ما سبق.

شرح قول المصنف "... وتصح إمامة ولد الزنا والجندي إذا سلم دينهما و من يؤدى الصلاة بمن يقضيها وعكسه ...".

شرح قول المصنف "... لا مفترض بمتنفل...".

بيان القول الصحيح من أن الفريضة تصح خلف الفريضة مع بيان أدلة هذا القول وتبيين ضعف القول الأول.

مناقشة ما سبق.

شرح قول المصنف "... ولا من يصلي الظهر بمن يصلي العصر أو غيرها...".

بيان القول الراجح وهو صحة الائتمام مع اختلاف النية.

شرح قول المصنف "... فصل في موقف الإمام والمأمومين يقف المأمومون خلف الإمام ويصح معه عن يمينه أو عن جانبيه لا قدامه...".

سؤال عن مخالفة المأموم للإمام؟

صلاة الرجلين مع إمامهم أحدهما عن يمينه والآخر عن شماله لماذا نجيزها ؟

هل الإجماع انعقد عن عدم الأخذ به؟

ما هو الأفضل في وقوف المأمومين مع الإمام؟

قراءة النص.

مناقشة ما سبق.

ما صحة صلاة المأموم أمام الإمام داخل الكعبة؟

شرح قول المصنف "... ولا عن يساره فقط ولا الفذ خلفه...".

شرح قول المصنف "... أو خلف الصف...".

سؤال عن حكم كيفية مصافة المأموم الواحد مع إمامه ؟

ما هو الأفضل في كيفية المصافة إذا كانوا اثنين مع الإمام ؟

إذا دخل رجل المسجد " الحرم" فوجد نساءا في الصف الأخير هل يصلي خلفهم وهو وحدهم ؟

هل الفعل المجرد دائما لا يدل على الوجوب ؟

إذا كان الصف طويلا يا شيخ والإمام في آخر ركعة ودخل رجل فكونه يذهب إلى آخر الصف تفوته الصلاة فهل له أن يصف خلفهم؟

هل العذر في الصلاة خلف الصف يكون عندما يمتلئ الصف كمن يكون معه طفل لايستطيع أن يدخله معه لنجاسة ونحوها فيصلي قرب الباب وهل يعذر في ترك الجماعة لأجل ذلك ؟

بعضهم قال إن الحديث ضعيف " لا صلاة لمنفرد خلف الصف "؟

هل يتبع الذي جذبه شخص من الصف أن ينقاد معه ؟

إذا وقف المأموم الواحد أو الاثنان إلى جنب الإمام هل يتقدم الإمام أو لا ؟

في بعض المساجد ضيقة فليزم أن يصف بعض المأمومين عن يمين الإمام أو شماله فهل له أن يتقدم الإمام حتى يتميز ؟

في بعض المساجد يجعلون حد الصف بساطا فإذا وصل الصف إلى حافة البساط انتقل المأموم للصف التالي فهل هذا يعذر به؟

ما هو حد الصف ؟

دخل رجل المسجد فوجد الصف ممتلئاً فهل له أن يأخذ صبيا من ذلك الصف ويصف مكانه؟

قراءة النص.

مناقشة ما سبق.

شرح قول المصنف "... وإمامة النساء تقف في صفهن...".

شرح قول المصنف "... ويليه الرجال ثم الصبيان ثم النساء ...".

شرح قول المصنف "... كجنائزهم...".

شرح قول المصنف "... ومن لم يقف معه إلا كافر أو امرأة...".

سؤال عن بعض الأمور المتعلقة بالصحابة في تمييزهم عن غيرهم ؟( غير واضح)

قراءة النص.

مناقشة ما سبق.

شرح قول المصنف "... أو من علم حدثه أحدهما...".

شرح قول المصنف "... أو صبي في فرض ففذ..."

شرح قول المصنف "... ومن وجد فرجة دخلها وإلا عن يمين الامام...".

شرح قول المصنف "... فإن لم يمكنه فله أن ينبه من يقوم معه...".

بيان أن القول الوسط هو الغالب في إصابة عين الحق.

هل يشرع للمنفرد أن يضم الجماعة بعضهم ببعض حتى يجد فرجة يدخل فيها؟

هل نجري مسألة التوسط في معظم العبادات وهل كل إنسان يعرف الوسط في الأمور ؟

لو كان في الصف فرجة من أجل سارية فهل أدخلها مع أني عند السجود أتأخر عن الصف ؟

قراءة النص.

مناقشة ما سبق.

شرح قول المصنف "... فإن صلى ركعة فذا لم تصح وإن ركع فذا ثم دخل في الصف أو وقف معه آخر قبل سجود الإمام صحت...".

شرح قول المصنف "... فصل في أحكام الاقتداء يصح اقتداء المأموم بالإمام في المسجد وإن لم يره ولا من وراءه إذا سمع التكبير خارجه إن رأى الإمام أو المأمومين...".

شرح قول المصنف "... وتصح خلف إمام عال عنهم ويكره إذا كان العلو ذراعا فأكثر...".

شرح قول المصنف "...كإمامته في الطاق...".

إذا لم يكتمل الصف ثم دخل رجلان وصليا خلف الصف الذي لم يكتمل وفي أثناء الصلاة أحدث أحدهما وخرح من الصلاة فهل هذا الفذ يقطع الصلاة أو يواصلها؟

من صلى خلف الصف ركعة وجاء بعد ركعة رجلان وقفا معه فهل صلاته باطلة ؟

ما هو توجيه الأئمة الثلاثة للحديث الذي فيه أن رجلا صلى خلف الصف فأمره النبي صلى الله عليه وسلم بإعادة الصلاة ، وكيف توجهونه أنتم ؟

في المسجد الحرام إذا أقيمت الصلاة يكون الصف المتقدم فيه فراغ وإذا تقدمت له بقي مكانه فارغا ؟

إذا كنت غرفة داخل صور المسجد وفيها سماعات توصل صوت الإمام إليها فهل يصح الإئتمام بالإمام فيها ؟

الأمر الذي توفرت الداوعي عليه في عهد النبي صلى الله عليه وسلم ولم يفعله أفلا يكون فعله من البدع بعده؟

في بعض الأمصار يرسم الخط الذي يسوي الصفوف فهل هذا جائز؟

القاعدة المعروفة عند أهل العلم إن العموم في الأقوال ينز ل منزلة العموم في الأحوال ؟

سؤال عن حديث الذي فيه أن النبي صلى الله عليه وسلم أمر الذي صلى خلف الصف بأن يعيد؟

مناقشة ما سبق.

شرح قول المصنف " ... و إطالة قعوده بعد الصلاة مستقبل القبلة فإن كان ثم نساء لبث قليلا لينصرفن... ".

شرح قول المصنف " ... ويكره وقوفهم بين السواري إذا قطعن الصفوف... ".

قول المصنف " ... لبث قليلا... " هل يدخل هذا فيما لو كان للنساء باب خاص يخرجن منه ؟

بعض الناس يعلل بعدم المكث في موضع المكتوبة لأن الأرض تشهد له يوم القيامة فهل هذا صحيح؟

بعض المساجد السواري تقطع صفين بحيث يكون صفان بينها وبين الصف الأول فهل الأولى أن يقف بين السواري لتقارب الصفوف ؟

بعضهم يستدل بالاستحباب التنقل من المكان لصلاة النافلة أن الأرض تحدث له يوم القيامة ما عمل صالحا فيها ؟

هل الصفوف كانت المسافة بينها ثلاثة أذرع؟ (غير واضح )

سؤال عن السواري التي تقطع الصفوف؟

إذا قلنا إن الأفضل أن يصلي الشخص الراتبة في البيت لكن إذا فات الشخص الصلاة المكتوبة في المسجد فهل الأفضل له أن يصليها في البيت؟

حديث أنس الذي فيه أن النبي صلى الله عليه وسلم صلى بهم جماعة في البيت ألا يؤخذ منه أنه إذا فاتت الجماعة استحب أن يصلي بهم في البيت جماعة ؟

الحديث المروي ( من وصل صفاً وصله الله ومن قطع صفا قطعه الله ) ألا يدل هذا على أن خروج الواحد من الصف يكون قاطعا للصف و الواحد يعادل السارية فيكون الصف الذي فيه سارية مقطوع ؟

مناقشة ما سبق.

شرح قول المصنف " ... فصل في الأعذار المسقطة للجمعة والجماعة ويعذر بترك جمعة وجماعة مريض... ".

شرح قول المصنف " ... و مدافع أحد الأخبثين ومن بحضرة طعام محتاج إليه... ".

شرح قول المصنف " ... و خائف من ضياع ماله أو فواته... ".

شرح قول المصنف " ...أو موت قريبه أو على نفسه من ضرر أو سلطان ... ".

حراس الأمير الذين يحرسون الأمير المصلي هل لهم الحق في ترك الجماعة ؟

قد يعتذر بعض المنافقون بعدم الحضور لأجل المطر ونحو ؟

لو يجعل قاعدة عامة وهي أن كل ما يشغل القلب يعذر بترك الجماعة ؟

من أكل البصل في الليل فهل يمنع من حضور صلاة الفجر ؟

إذا كان رجل يصلي مع الجماعة ورأى رجلا قريبا من الوقوع في حفرة فهل ينبهه ويقطع الصلاة ؟

هل يفرق بين الإمام والمأموم بين هذه الأعذار من التأخر عن الجماعة ؟

استدللنا بقول الله عز وجل (( فاتقوا الله مااستطعتم ... )) على ترك الجمعة والجماعة لكن من كان مريضا ويستطيع أن يخرج للجماعة بمشقة فكيف ذلك ؟

لو خاف خروج الوقت لأجل أكل الطعام الذي اشتهاه فهل يأكله ويصلي بعد خروج الوقت ؟

ما حكم من تحجج بترك الجماعة لأجل الهوام والسباع التي تكون في طريقه ؟

لو كان في طريقه للمسجد كلب عقور ويخشى على نفسه منه فهل نقول له ايت معك بعصى لدفعه ويحضر الجماعة "؟

قلنا إذا خاف على دابته فله أن يترك الصلاة جماعة أو يترك الصلاة ؟

سؤال عن حديث ابن عباس ( من سمع النداء ولم يجب فليس له صلاة إلا من عذر )؟

إذا خشي أن يموت قريبه لكن معه من يلقنه الشهادة فهل له أن يـتأخر عن الجماعة ؟

قراءة النص.

مناقشة ما سبق.

شرح قول المصنف " ... أو من فوات رفقته أو غلبة نعاس أو أذى بمطر ووحل... ".

شرح قول المصنف " ... وبريح باردة شديدة في ليلة مظلمة..."

بيان بعض المسائل التي يعذر فيها ترك الرجل الجماعة ومالا يعذر فيها.

هل صحيح أن الأرض كروية وما معنى كروية ؟ وهل نسلم لمن اعتقده؟

بعض الناس في رمضان إذا أفطر أو في الصيام مطلقا فإنه يتعشى عند الفطور فتفوته الصلاة جماعة فهل يعذر بذلك؟

إذا كان صبيان في المسجد يلعبون إذا أقيمت الصلاة فهل نقول لبعض الجماعة اقطع الصلاة وامسك الأطفال ورعايتهم فهل له ذلك؟

لو كان مرضى في المستشفى معذورون فهل يصلون جماعة في غرفة في المستشفى لزاماً؟

هل يعذر الأعمى إذا لم يكن عنده أحد يقوده للمسجد وخشي السيارات ؟

إذا كان يستطيع أن يزيل الرائحة من فمه هل تجب عليه الجماعة ؟