وعن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( إن الماء طهور لا ينجسه شيء ) . أخرجه الثلاثة وصححه احمد .

وعن ابي امامة الباهلي رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( إن الماء لا ينجسه شيء إلا ماغلب على ريحه وطعمه ولونه ) . أخرجه ابن ماجه ، وضعفه ابو حاتم . وللبيهقي : ( الماء طهور إلا إن تغير ريحه ، أو طعمه ، أو لونه بنجاسة تحدث فيه ) .

وعن عبدالله بن عمر رضي الله عنهما قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( إذ كان الماء قلتين لم يحمل الخبث ) ، وفي لفظ : ( لم ينجس ) . أخرجه الأربعة ، وصححه ابن خزيمة والحاكم وابن حبان .

وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( لا يغتسل أحدكم في الماء الدائم وهو جنب ) . أخرجه مسلم ، وللبخاري : ( لا يبولن أحدكم في الماء الدائم الذي لا يجري ، ثم يغتسل فيه ) ، ولمسلم : ( منه ) ، ولأبي داود : ( ولا يغتسل فيه من الجنابة ) .لم كان يغتسل بفضل ميمونة رضي الله عنها . أخرجه مسلم ، ولأصحاب السنن : اغتسل بعض ازواج النبي صلى الله عليه وسلم في جفنة فجاء ليغتسل منها ، فقالت : إني كنت جنباً ، فقال : ( إن الماء لا يجنب ) ، وصححه الترمذي وابن خزيمة .

وعن رجل صحب النبي صلى الله عليه وسلم قال : نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم ( أن تغتسل المرأة بفضل الرجل أو الرجل بفضل المرأة ، وليغترفا جميعا ) . أخرجه أبوداود والنسائي ، وإسناده صحيح .

وعن ابن عباس رضي الله عنهما : أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يغتسل بفضل ميمونة رضي الله عنها . أخرجه مسلم ، ولأصحاب السنن : اغتسل بعض ازواج النبي صلى الله عليه وسلم في جفنة فجاء ليغتسل منها ، فقالت : إني كنت جنباً ، فقال : ( إن الماء لا يجنب ) ، وصححه الترمذي وابن خزيمة .

وعن انس بن مالك رضي الله عنه قال : جاء أعرابي فبال في طائفة المسجد فزجره الناس ، فنهاهم النبي صلى الله عليه وسلم ، فلما قضى بوله أمر النبي صلى الله عليه وسلم بذنوب من ماء فأهريق عليه . متفق عليه .

وعن ابن عمر رضي الله عنهما قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( أحلت لنا ميتتان ودمان . فأما الميتتان : فالجراد والحوت ، وأما الدمان : فالطحال والكبد ) أخرجه أحمد ، وابن ماجه ، وفيه ضعف .

وعن أبي هريرة رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( إذا وقع الذباب في شراب أحدكم فليغمسه ، ثم لينزعه ، فإن في أحد جناحيه داء ، وفي الآخر شفاء ) . أخرجه البخاري وأبو داود ، وزاد : ( وإنه يتقي بجناحه الذي فيه الداء ) .

وعن أبي واقد الليثي رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( ماقطع من البهيمة وهي حية فهو ميت ) . أخرجه أبو داود والترمذي وحسنه ، واللفظ له .

وعن ابن عباس رضي الله عنهما قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( إذا دبغ الإهاب فقد طهر ) . أخرجه مسلم ، وعند الأربعة : ( أيما إهاب دبغ ) .

وعن سلمة بن المحبق رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( دباغ جلود الميتة طهورها ) . صححه ابن حبان .

وعن ميمونة رضي الله عنها قالت : مر النبي صلى الله عليه وسلم بشاة يجرونها ، فقال : ( لو أخذتم إهابها ) ، فقالوا : إنها ميتة ، فقال : ( يطهرها الماء والقرظ ) . أخرجه أبو داود والنسائي .

وعن أبي ثعلبة الخشني رضي الله عنه قال : قلت : يا رسول الله ، إنا بأرض قوم أهل كتاب ، افنأكل في آنيتهم ؟ قال : ( لا تأكلوا فيها إلا أن تجدوا غيرها فاغسلوها وكلوا فيها ) . متفق عليه .

وعن عمران بن حصين رضي الله عنه : أن النبي صلى الله عليه وسلم وأصحابه توضأوا من مزادة امرأة مشركة . متفق عليه في حديث طول .

وعن انس بن مالك رضي الله عنه أن قدح النبي صلى الله عليه وسلم انكسر فاتخذ مكان الشعب سلسلة من فضة . أخرجه البخاري .

باب إزالة النجاسة وبيانهاعن انس بن مالك رضي الله عنه قال : سئل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الخمر تتخذ خلا ؟ فقال : ( لا ) أخرجه مسلم والترمذي ، وقال : حسن صحيح .

وعنه رضي الله عنه قال : لما كان يوم خيبر أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم أبا طلحة ، فنادى : ( إن الله ورسوله ينهيانكم عن لحوم الحمر الأهلية فإنها رجس ) . متفق عليه

وعن عمرو بن خارجة رضي الله عنه قال : خطبنا رسول الله صلى الله عليه وسلم بمنى وهو على راحلته ، ولعابها يسيل على كتفي . أخرجه أحمد والترمذي وصححه .

وعن عائشة رضي الله عنها قالت : كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يغسل المني ، ثم يخرج إلى الصلاة في ذلك الثوب ، وأنا أنظر إلى أثر الغسل . متفق عليه . ولمسلم : ( لقد كنت أفركه من ثوب رسول الله صلى الله عليه وسلم فركا فيصلي فيه ) ، وفي لفظ له : ( لقد كنت أحكه يابساً بظفري من ثوبه ) .

وعن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قالت خولة : يا رسول الله فإن لم يذهب الدم ؟ قال : ( يكفيك الماء ولايضرك أثره ) . أخرجه الترمذي وسنده ضعيف .

باب الوضوء

عن ابي هريرة رضي الله عنه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال : ( لولا أن أشق على أمتي لأمرتهم بالسواك مع كل وضوء ) . أخرجه مالك وأحمد والنسائي وصححه ابن خزيمة ، وذكره البخاري تعليقا .

وعن حمران : أن عثمان دعا بوضوء فغسل كفيه ثلاث مرات ثم تمضمض واستنشق واستنثر ، ثم غسل وجهه ثلاث مرات ، ثم غسل يده اليمنى إلى المرفق ثلاث مرات ، ثم اليسرى مثل ذلك ، ثم مسح برأسه ثم غسل رجله اليمنى إلى الكعبين ثلاث مرات ، ثم اليسرى مثل ذلك ، ثم قال : رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم توضأ نحو وضوئي هذا . متفق عليه .

وعن علي رضي الله عنه في صفة وضوء النبي صلى الله عليه وسلم قال : ومسح برأسه واحدة . أخرجه أبو داود وأخرجه الترمذي والنسائي بإسناد صحيح ، بل قال الترمذي : إنه أصح شي في الباب .

وعن عبدالله بن زيد بن عاصم رضي الله عنه في صفة الوضوء قال : ومسح رسول الله صلى الله عليه وسلم برأسه فأقبل بيديه وأدبر . متفق عليه ، وفي لفظ لهما : بدأ بمقدم رأسه حتى ذهب بهما إلى قفاه ، ثم ردهما إلى المكان الذي بدأ منه .

وعن عبدالله بن عمرو رضي الله عنهما ، في صفة الوضوء قال : ثم مسح برأسه ، وأدخل إصبعيه السباحتين في أذنيه ، ومسح بإبهاميه ظاهر أذنيه ، أخرجه أبو داود والنسائي وصححه ابن خزيمة .

وعن أبي هريرة رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( إذا استيقظ أحدكم من نومه فليستنثر ثلالثاً ، فإن الشيطان يبيت على خيشومه ) . متفق عليه

وعنه : ( إذا استيقظ أحدكم من نومه فلا يغمس يده في الإناء حتى يغسلها ثلاثاً فإنه لا يدري أين باتت يده ) . متفق عليه ، وهذا لفظ مسلم .

وعن لقيط بن صبرة رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( أسبغ الوضوء ، وخلل بين الأصابع ، وبالغ في الإستنشاق إلا أن تكون صائماً ) . أخرجه الأربعة ، وصححه ابن خزيمة ، ولأبي داود في رواية : ( إذا توضأت فمضمض ) .

وعن عثمان رضي الله عنه : أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يخلل لحيته في الوضوء . أخرجه الترمذي ، وصححه ابن خزيمة .

وعن أبي هريرة رضي الله عنه قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : ( إن أمتي يأتون يوم القيامة غرا محجلين من أثر الوضوء فمن استطاع منكم أن يطيل غرته فليفعل ) . متفق عليه ، وللفظ لمسلم .

وعن عائشة رضي الله عنها قالت : كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يعجبه التيمن في تنعله وترجله وطهوره وفي شأنه كله . متفق عليه .

وعن أبي هريرة رضي الله عنه قال :قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( إذا توضأتم فابدأوا بميامنكم ) . أخرجه الأربعة وصححه ابن خزيمة .

وعن المغيرة بن شعبة رضي الله عنه : أن النبي صلى الله عليه وسلم توضأ فمسح بناصيته وعلى العمامة والخفين . أخرجه مسلم .

وعن جابر بن عبدالله رضي الله عنهما في صفة حج النبي صلى الله عليه وسلم قال : ( ابدأوا بما بدأ الله به ) . أخرجه النسائي هكذا بلفظ الأمر ، وهو عند مسلم بلفظ الخبر .

وعنه رضي الله عنه قال : كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا توضأ أدار الماء على مرفقيه . أخرجه الدار قطني بإسناد ضعيف .

وعن أبي هريرة رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( لا وضوء لمن لم يذكر اسم الله عليه ) . أخرجه أحمد وأبو داود وابن ماجه بإسناد ضعيف .وللترمذي عن سعيد بن زيد وأبي سعيد نحوه ، وقال أحمد : لا يثبت فيه شيء .

وعن طلحة بن مصرف عن أبيه عن جده رضي الله عنه قال : رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يفصل بين المضمضة والاستنشاق ، أخرجه أبو داود بإسناد ضعيف .

وعن علي رضي الله عنه - في صفة الوضوء - : ثم تمضمض واستنثر ثلاثاً يمضمض ويستنثر من الكف الذي يأخذ منه الماء . أخرجه أبو داود والنسائي .

وعن عبدالله بن زيد رضي الله عنه في صفة الوضوء : ثم أدخل صلى الله عليه وسلم يده فمضمض واستنشق من كف واحد ، يفعل ذلك ثلاثاً . متفق عليه .

وعن انس رضي الله عنه قال : رأى النبي صلى الله عليه وسلم رجلا ، وفي قدمه مثل الظفر لم يصبه الماء فقال : ( ارجع فأحسن وضوءك ) . أخرجه أبو داود والنسائي .

وعنه رضي الله عنه قال : كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يتوضأ بالمد ويغتسل بالصاع إلى خمسة أمداد . متفق عليه .

عن المغيرة بن شعبه رضي الله عنه قال : كنت مع النبي صلى الله عليه وسلم فتوضأ فأهويت لأنزع خفيه ، فقال : ( دعهما فإني أدخلتهما طاهرتين ) ، فمسح عليهما . متفق عليه .

وعن علي رضي الله عنه أنه قال : لو كان الدين بالرأي لكان أسفل الخف أولى بالمسح من أعلاه ، وقد رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يمسح على ظاهر خفيه . أخرجه أبو داود بإسناد حسن .

وعن صفوان بن عسال قال : كان النبي صلى الله عليه وسلم يأمرنا إذا كنا سفر أن لا ننزع خفافنا ثلاثة أيام ولياليهن إلا من جنابة ، ولكن من غائط وبول ونوم . أخرجه النسائي والترمذي ، واللفظ له ، وابن خزيمة وصححاه .

وعن علي بن أبي طالب رضي الله عنه قال : جعل النبي صلى الله عليه وسلم ثلاثة أيام ولياليهن للمسافر ، ويوماً وليلة للمقيم ، يعني في المسح على الخفين . أخرجه مسلم .

وعن ثوبان رضي الله عنه قال : بعث رسول الله صلى الله عليه وسلم سرية فأمرهم أن يمسحوا على العصائب ، يعني العمائم ، والتساخين : يعني الخفاف . رواه أحمد وأبو دواد ، وصححه الحاكم .

وعن عمر رضي الله عنه موقوفاً ، وعن أنس مرفوعاً : ( إذا توضأ أحدكم ولبس خفيه فليمسح عليهما وليصل فيهما ولا يخلعهما إن شاء إلا من الجنابة ) . أخرجه الدار قطني والحاكم وصححه .

وعن أبي بكرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم : أنه رخص للمسافر ثلاثة أيام ولياليهن ، وللمقيم يوماً وليلة إذا تطهر فلبس خفيه أن يمسح عليهما . أخرجه الدار قطني ، وصححه ابن خزيمة .

وعن أبي بن عمارة رضي الله عنه أنه قال : يارسول الله أمسح على الخفين ؟ قال : ( نعم ) . قال : يوما ؟ قال : ( نعم ) . قال : ويومين ؟ قال : ( نعم ) . قال : وثلاثة أيام ؟ قال : ( نعم ، وماشئت ) . أخرجه أبو داود ، وقال : ليس بالقوي .

وعن عائشة رضي الله عنها قالت : جاءت فاطمة بنت أبي حبيش إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقالت : يا رسول الله إني أمرأة أستحاض فلا أطهر ، أفأدع الصلاة ؟ قال : ( لا ، إنما ذلك عرق وليس بحيض ، فإذا أقبلت حيضتك فدعي الصلاة ، وإذا أدبرت فاغسلي عنك الدم ثم صلي ) . متفق عليه . وللبخاري : ( ثم توضئي لكل صلاة ) ، وأشار مسلم إلى أنه حذفها عمداً .

وعن علي بن أبي طالب رضي الله عنه قال : كنت رجلاً مذاءً ، فأمرت المقداد أن يسأل النبي صلى الله عليه وسلم فسأله فقال : ( فيه الوضوء ) . متفق عليه ، واللفظ للبخاري .

وعن عائشة رضي الله عنها أن النبي صلى الله عليه وسلم قبل بعض نسائه ، ثم خرج إلى الصلاة ولم يتوضأ . أخرجه أحمد وضعفه البخاري .

وعن أبي هريرة رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( إذا وجد أحدكم في بطنه شيئاً فأشكل عليه ، أخرج منه شيء أم لا ؟ فلا يخرجن من المسجد حتى يسمع صوتا أو يجد ريحاً ) . أخرجه مسلم .

وعن طلق بن علي رضي الله عنه قال : قال رجل : مسست ذكري ، أو قال : الرجل يمس ذكره في الصلاة ، أعليه الوضوء ؟ فقال النبي صلى الله عليه وسلم : ( لا ، إنما هو بضعة منك ) . أخرجه الخمسة ، وصححه ابن حبان وقال ابن المديني : هو أحسن من حديث بسرة .

وعن بسرة بنت صفوان رضي الله عنها أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : ( من مس ذكره فليتوضأ ) . أخرجه الخمسة وصححه الترمذي وابن حبان ، وقال البخاري : هو أصح شيء في هذا الباب .

وعن عائشة رضي الله عنها أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : ( من أصابه قيء أو رعاف ، أو قلس ، أو مذي فلينصرف فليتوضأ ، ثم ليبن على صلاته ، وهو في ذلك لا يتكلم ) . أخرجه ابن ماجه وضعفه أحمد وغيره .

وعن جابر بن سمرة رضي الله عنه أن رجلاً سأل النبي صلى الله عليه وسلم أتوضأ من لحوم الغنم ؟ قال : ( إن شئت ) ، قال : أتوضأ من لحوم الإبل ؟ قال : ( نعم ) . أخرجه مسلم .

وعن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :{ من غسل ميتا فليغتسل, ومن حمله فليتوضأ } أخرجه أحمد, والنسائي, والترمذي وحسنه . وقال أحمد: لا يصح في هذا الباب شيء.

وعن أنس بن مالك رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم احتجم وصلى ولم يتوضأ . أخرجه الدار قطني ولينه .

وعن معاوية رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى اله عليه وسلم :{ العين وكاء السه, فإذا نامت العينان استطلق الوكاء } رواه أحمد, والطبراني وزاد { ومن نام فليتوضأ } وهذه الزيادة في هذا الحديث عند أبي داود من حديث علي دون قوله: { استطلق الوكاء } وفي كلا الإسنادين ضعف

ولأبي داود أيضا, عن ابن عباس مرفوعا: { إنما الوضوء على من نام مضطجعا } وفي إسناده ضعف أيضا

وعن ابن عباس رضي الله عنهما أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : ( يأتي أحدكم الشيطان في صلاته فينفخ في مقعدته فيخيل إليه أنه أحدث ولم يحدث ، فإذا وجد ذلك فلا ينصرف حتى يسمع صوتا أو يجد ريحا ) أخرجه البزار .وأصله في الصحيحين من حديث عبدالله ابن زيد .

ولمسلم عن أبي هريرة رضي الله عنه نحوه .

وللحاكم عن أبي سعيد مرفوعا : ( إذا جاء أحدكم الشيطان ، فقال : إنك أحدثت فليقل : كذبت ) . وأخرجه ابن حبان بلفظ : ( فليقل في نفسه ) .

باب آداب قضاء الحاجة

عن أنس بن مالك رضي الله عنه قال : كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا دخل الخلاء وضع خاتمه . أخرجه الأربعه ، وهو معلول .

وعنه رضي الله عنه قال : كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا دخل الخلاء قال : ( اللهم إني أعوذ بك من الخبث والخبائث ) . رواه السبعه .

وعن أنس رضي الله عنه قال : كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يدخل الخلاء ، فأحمل أنا وغلام نحوي إداوة من ماء وعنزة ، فيستنجي بالماء . متفق عليه .

وعن المغيرة بن شعبة رضي الله عنه قال : قال لي النبي صلى الله عليه وسلم : ( خذ الإداوة ) ، فانطلق حتى توارى عني فقضى حاجته . متفق عليه .

ولأحمد عن ابن عباس : ( أو نقع ماء ) ، وفيهما ضعف .

وأخرج الطبراني النهي عن قضاء الحاجة تحت الأشجار المثمرة ، وضفة النهر الجاري ، من حديث ابن عمر بسند ضعيف .

وعن جابر رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( إذا تغوط الرجلان فليتوار كل واحد منهما عن صاحبه ، ولا يتحدثا ، فإن الله يمقت على ذلك ) . رواه أحمد وصححه ابن السكن ، وابن القطان ، وهو معلول .

وعن أبي قتادة رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( لا يمسكن أحدكم ذكره بيمينه ، وهو يبول ، ولا يتمسح من الخلاء بيمينه ، ولا يتنفس في الإناء ) . متفق عليه ، واللفظ لمسلم .

وعن سلمان رضي الله عنه قال : لقد نهانا رسول الله صلى الله عليه وسلم : أن نستقبل القبلة بغائط أو بول ، أو نستنجي باليمين ، أو أن نستنجي بأقل من ثلاثة أحجار أو أن نستنجي برجيع أو عظم . رواه مسلم .

وللسبعة عن أبي أيوب الأنصاري رضي الله عنه : ( ولا تستقبلوا القبلة ، ولا تستدبروها بغائط أو بول ، ولكن شرقوا أو غربوا ) .

وعن عائشة رضي الله عنها; أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: { من أتى الغائط فليستتر } رواه أبو داود

وعنها; { أن النبي صلى الله عليه وسلم كان إذا خرج من الغائط قال: "غفرانك" } أخرجه الخمسة. وصححه أبو حاتم, والحاكم

وعن ابن مسعود قال: { أتى النبي الغائط, فأمرني أن آتيه بثلاثة أحجار, فوجدت حجرين, ولم أجد ثالثا. فأتيته بروثة. فأخذهما وألقى الروثة, وقال: "هذا ركس" } أخرجه البخاري زاد أحمد, والدارقطني: { ائتني بغيرها }

وعن أبي هريرة { أن رسول الله نهى "أن يستنجى بعظم, أو روث" وقال: "إنهما لا يطهران" } رواه الدارقطني وصححه

- وعن أبي هريرة قال: قال رسول الله { استنزهوا من البول, فإن عامة عذاب القبر منه } رواه الدارقطني

وعن عيسى بن يزداد عن أبيه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( إذا بال أحدكم فلينتر ذكره ثلاث مرات ) . رواه ابن ماجه بسند ضعيف .

وعن ابن عباس رضي الله عنهما أن النبي صلى الله عليه وسلم سأل أهل قباء ، فقال : ( إن الله يثني عليكم ) فقالوا : إنا نتبع الحجارة الماء . رواه البزار بسند ضعيف ، وأصله في أبي داود والترمذي .

وصححه ابن خزيمة من حديث أبي هريرة رضي الله عنه بدون ذكر الحجارة .

وعن أبي هريرة رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( إذا جلس بين شعبها الأربع ، ثم جهدها فقد وجب الغسل ) . متفق عليه ، وزاد مسلم : ( وإن لم ينزل ) .

وعن أنس رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم في المرأة ترى في منامها ما يرى الرجل قال : ( تغتسل ) . متفق عليه . زاد مسلم : فقالت أم سلمة : وهل يكون هذا ؟ قال : ( نعم ، فمن أين يكون الشبه ) .

وعن عائشة رضي الله عنها قالت : كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يغتسل من أربع : من الجنابة ، ويوم الجمعة ، ومن الحجامة ، ومن غسل الميت . رواه أبو دود ، وصححه ابن خزيمة .

وعن أبي هريرة رضي الله عنه في قصة ثمامة بن أثال عندما أسلم وأمره النبي صلى الله عليه وسلم أن يغتسل . رواه عبدالرزاق وأصله متفق عليه .

وعن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : ( غسل يوم الجمعة واجب على كل محتلم ) . أخرجه السبعه .

وعن سمرة بن جندب رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : من توضأ يوم الجمعة فبها ونعمت ، ومن أغتسل فالغسل أفضل ) . رواه الخمسه وحسنه الترمذي .

وعن علي رضي الله عنه قال : كان رسول الله صلى الله عليه وسلم : يقرئنا القرآن على كل حال ما لم يكن جنباً . رواه الخمسه وهذا لفظ الترمذي وحسنه ، وصححه ابن حبان .

وعن عائشة رضي الله عنها قالت : كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا اغتسل من الجنابة يبدأ فيغسل يديه ، ثم يفرغ بيمينه على شماله ، فيغسل فرجه ، ثم يتوضأ ، ثم يأخذ الماء ، فيدخل أصابعه في أصول الشعر ، [ حتى إذا رأى أن قد استبرأ ] ، ثم حفن على رأسه ثلاث حفنات ، ثم أفاض على سائر جسده ، ثم غسل رجليه . متفق عليه ، واللفظ لمسلم

ولهما ، من حديث ميمونة : ثم أفرغ على فرجه وغسله بشماله ، ثم ضرب بها الأرض . وفي رواية : فمسحها بالتراب ، وفي آخره : ثم أتيته بالمنديل ، فرده ، وفيه : وجعل ينفض الماء بيده .

وعن أم سلمة رضي الله تعالى عنها قالت : قلت : يا رسول الله ، إني امرأة أشد شعر رأسي ، أفأنقضه لغسل الجنابة ؟ وفي رواية : والحيضة ؟ قال : ( لا ، إنما يكفيك أن تحثي على رأسك ثلاث حثيات ) . رواه مسلم .

وعن أبي هريرة رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( إن تحت كل شعرة جنابة ، فاغسلوا الشعر ، وأنقوا البشر ) . رواه أبو داود والترمذي وضعفاه .

ولأحمد عن عائشة رضي الله عنها نحوه ، وفيه مجهول .

باب التيمم عن جابر بن عبدالله أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : ( أعطيت خمسا ، لم يعطهن أحد قبلي : نصرت بالرعب مسيرة شهر ، وجعلت لي الأرض مسجداً وطهوراً ، فأيما رجل أدركته الصلاة فليصل ) ، وذكر الحديث .

وفي حديث حذيفة رضي الله عنه ، عند مسلم : ( وجعلت تربتها لنا طهوراً ، إذا لم نجد الماء ) .

وعن علي عند أحمد : ( وجعل التراب لي طهوراً ) .

وعن عمار بن ياسر رضي الله عنهما قال : بعثني النبي صلى الله عليه وسلم في حاجة . فأجنبت ، فلم أجد الماء فتمرغت في الصعيد كما تتمرغ الدابة ، ثم أتيت النبي صلى الله عليه وسلم ، فذكرت له ذلك . فقال ( إنما يكفيك أن تقول بيديك هكذا ) ، ثم ضرب بيديه الأرض ضربة واحدة ، ثم مسح الشمال على اليمين ، وظاهر كفيه ووجهه . متفق عليه . وللفظ لمسلم .وفي رواية للبخاري : وضرب بكفيه الأرض ونفخ فيهما ، ثم مسح بهما وجهه وكفيه .

وعن ابن عمر رضي الله عنهما قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( التيمم ضربتان : ضربة للوجه ، وضربة لليدين إلى المرفقين ) . رواه الدار قطني ، وصحح الأئمة وقفه .

وعن أبي هريرة رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( الصعيد وضوء المسلم ، وإن لم يجد الماء عشر سنين . فإذا وجد الماء فليتق الله وليمسه بشرته ) . رواه البزار . وصححه ابن القطان ، لكن صوب الدار قطني إرساله .

وللترمذي عن أبي ذر نحوه ، وصححه .

وعن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه قال : خرج رجلان في سفر ، فحضرت الصلاة وليس معهما ماء فتيمما صعيدا طيبا ، فصليا ، ثم وجدا الماء في الوقت . فأعاد أحدهما الصلاة والوضوء ، ولم يعد الآخر ، ثم أتيا رسول الله صلى الله عليه وسلم فذكرا ذلك له ، فقال للذي لم يعد : ( أصبت السنة وأجزأتك صلاتك ) ، وقال للآخر : ( لك الأجر مرتين ) . رواه أبو داود والنسائي .

وعن جابر رضي الله عنه في الرجل الذي شج ، فاغتسل فمات ، إنما كان يكفيه أن يتيمم ، ويعصب على جرحه خرقة ، ثم يمسح عليها ويغسل سائر جسده . رواه أبو داود بسند فيه ضعف ، وفيه اختلاف على رواته .

وعن ابن عباس رضي الله تعالى عنهما قال : من السنة أن لا يصلي الرجل بالتيمم إلا صلاة واحدة ثم يتيمم للصلاة الأخرى . رواه الدار قطني بإسناد ضعيف جداً .

وفي حديث أسماء بنت عميس عند أبي داود : ولتجلس في مركن فإذا رأت صفرة فوق الماء فلتغتسل للظهر والعصر فسلاً واحداً ، وتغتسل للمغرب والعشاء غسلاً واحداً . وتغتسل للفجر غسلاً واحداً . وتتوضأ فيما بين ذلك .

وعن حمنة بنت جحش قالت : كنت أستحاض حيضة كثيرة شديدة ، فأتيت النبي صلى الله عليه وسلم أستفتيه ، فقال : ( إنما هي ركضة من الشيطان ، فتحيضي ستة أيام ، أو سبعة أيام ، ثم اغتسلي ، فإذا استنقأت فصلي أربعة وعشرين ، أو ثلاثة وعشرين ، وصومي وصلي ، فإن ذلك يجزئك ، وكذلك فافعلي كل شهر كما تحيض النساء ، فإن قويت على أن تؤخري الظهر وتعجلي العصر ، ثم تغتسلي حين تطهرين ، وتصلين الظهر والعصر جميعا ، ثم تؤخرين المغرب وتعجلين العشاء ، ثم تغتسلين وتجمعين بين الصلاتين فافعلي . وتغتسلين مع الصبح وتصلين ) . قال : ( وهو أعجب الأمرين إلي ) . رواه الخمسة إلا النسائي ، وصححه الترمذي وحسنة البخاري .

وعن عائشة رضي الله عنها أن أم حبيبة بنت جحش شكت إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم الدم ، فقال : ( امكثي قدر ما كانت تحبسك حيضتك ، ثم اغتسلي ، فكانت تغتسل لكل صلاة ) . رواه مسلم .وفي رواية للبخاري : ( وتوضئي لكل صلاة ) وهي لأبي داود وغيره من وجه آخر .

وعن أم عطية رضي الله عنها قالت : كنا لا نعد الكدرة والصفرة بعد الطهر شيئاً . رواه البخاري وأبو داود ، واللفظ له .

وعن أنس رضي الله عنه ، أن اليهود كانوا إذا حاضت المرأة فيهم لم يؤاكلوها ، فقال النبي صلى الله عليه وسلم : ( اصنعوا كل شيء إلا النكاح ) . رواه مسلم .

وعن عائشة رضي الله عنها قالت : كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يأمرني فأتزر ، فيباشرني وأنا حائض . متفق عليه .

وعن ابن عباس رضي الله عنهما عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في الذي يأتي امرأته وهي حائض قال : ( يتصدق بدينار ، أو بنصف دينار ) . رواه الخمسة ، وصححه الحاكم وابن القطان ، ورجح غيرهما وقفه .

وعن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( أليس إذا حاضت المرأة لم تصل ولم تصم ؟ ) . متفق عليه في حديث طويل .

وعن أم سلمة رضي الله عنها قالت : كانت النفساء تقعد على عهد النبي صلى الله عليه وسلم بعد نفاسها أربعين يوماً . رواه الخمسة إلا النسائي ، واللفظ لأبي داود . وفي لفظ له : ولم يأمرها النبي صلى الله عليه وسلم بقضاء صلاة النفاس ، وصححه الحاكم .