حدثنا يحيى بن أيوب، وقتيبة، وابن حجر، قالوا: حدثنا إسماعيل وهو ابن جعفر، عن أبي سهيل، عن أبيه، عن أبي هريرة رضي الله عنه، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال: ( إذا جاء رمضان فتحت أبواب الجنة، وغلقت أبواب النار، وصفدت الشياطين ). وحدثني حرملة بن يحيى، أخبرنا ابن وهب، أخبرني يونس، عن ابن شهاب، عن ابن أبي أنس، أن أباه حدثه أنه سمع أبا هريرة رضي الله عنه، يقول: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ( إذا كان رمضان فتحت أبواب الرحمة، وغلقت أبواب جهنم، وسلسلت الشياطين ). وحدثني محمد بن حاتم، والحلواني، قالا: حدثنا يعقوب، حدثنا أبي، عن صالح، عن ابن شهاب، حدثني نافع بن أبي أنس، أن أباه حدثه أنه سمع أبا هريرة رضي الله عنه، يقول: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ( إذا دخل رمضان ) بمثله .

شرح حديث : ( إذا جاء رمضان فتحت أبواب الجنة، وغلقت أبواب النار، وصفدت الشياطين ).

الكلام على إسناد حديث : ( إذا جاء رمضان فتحت أبواب الجنة، وغلقت أبواب النار، وصفدت الشياطين ).

الكلام على إسناد حديث : ( إذا كان رمضان فتحت أبواب الرحمة، وغلقت أبواب جهنم، وسلسلت الشياطين ).

الكلام على إسناد حديث : ( وحدثني محمد بن حاتم، والحلواني، قالا: حدثنا يعقوب، حدثنا أبي، عن صالح، عن ابن شهاب، حدثني نافع بن أبي أنس، أن أباه حدثه أنه سمع أبا هريرة رضي الله عنه، يقول: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ( إذا دخل رمضان ) بمثله ).

باب وجوب صوم رمضان لرؤية الهلال، والفطر لرؤية الهلال، وأنه إذا غم في أوله أو آخره أكملت عدة الشهر ثلاثين يوما.

حدثنا يحيى بن يحيى، قال: قرأت على مالك، عن نافع، عن ابن عمر رضي الله عنهما، عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه ذكر رمضان فقال: ( لا تصوموا حتى تروا الهلال، ولا تفطروا حتى تروه، فإن أغمي عليكم فاقدروا له ).

حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة، حدثنا أبو أسامة، حدثنا عبيد الله، عن نافع، عن ابن عمر رضي الله عنهما، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم ذكر رمضان، فضرب بيديه فقال: ( الشهر هكذا، وهكذا، وهكذا - ثم عقد إبهامه في الثالثة - فصوموا لرؤيته، وأفطروا لرؤيته، فإن أغمي عليكم فاقدروا له ثلاثين ).

وحدثنا ابن نمير، حدثنا أبي، حدثنا عبيد الله، بهذا الإسناد، وقال: ( فإن غم عليكم فاقدروا ثلاثين ) نحو حديث أبي أسامة.

وحدثنا عبيد الله بن سعيد، حدثنا يحيى بن سعيد، عن عبيد الله بهذا الإسناد، وقال: ذكر رسول الله صلى الله عليه وسلم رمضان فقال: ( الشهر تسع وعشرون، الشهر هكذا وهكذا وهكذا ) وقال: ( فاقدروا له ) ولم يقل ثلاثين.

وحدثني زهير بن حرب، حدثنا إسماعيل، عن أيوب، عن نافع، عن ابن عمر رضي الله عنهما، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ( إنما الشهر تسع وعشرون فلا تصوموا حتى تروه، ولا تفطروا حتى تروه، فإن غم عليكم فاقدروا له ).

وحدثني حميد بن مسعدة الباهلي، حدثنا بشر بن المفضل، حدثنا سلمة وهو ابن علقمة، عن نافع، عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ( الشهر تسع وعشرون، فإذا رأيتم الهلال فصوموا، وإذا رأيتموه فأفطروا، فإن غم عليكم فاقدروا له ).

حدثني حرملة بن يحيى، أخبرنا ابن وهب، أخبرني يونس، عن ابن شهاب، قال: حدثني سالم بن عبد الله، أن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما، قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم، يقول: ( إذا رأيتموه فصوموا، وإذا رأيتموه فأفطروا، فإن غم عليكم فاقدروا له ).

وحدثنا يحيى بن يحيى، ويحيى بن أيوب، وقتيبة بن سعيد، وابن حجر - قال يحيى بن يحيى: أخبرنا وقال الآخرون: حدثنا إسماعيل وهو ابن جعفر، عن عبد الله بن دينار، أنه سمع ابن عمر رضي الله عنهما، قال: قال رسول الله: ( الشهر تسع وعشرون ليلة، لا تصوموا حتى تروه، ولا تفطروا حتى تروه، إلا أن يغم عليكم، فإن غم عليكم فاقدروا له ).

حدثنا هارون بن عبد الله، حدثنا روح بن عبادة، حدثنا زكريا بن إسحاق، حدثنا عمرو بن دينار، أنه سمع ابن عمر، رضي الله عنهما يقول: سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول: ( الشهر هكذا، وهكذا، وهكذا وقبض إبهامه في الثالثة ).

وحدثني حجاج بن الشاعر، حدثنا حسن الأشيب، حدثنا شيبان، عن يحيى، قال: وأخبرني أبو سلمة، أنه سمع ابن عمر رضي الله عنهما، يقول: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: ( الشهر تسع وعشرون ).

وحدثنا سهل بن عثمان، حدثنا زياد بن عبد الله البكائي، عن عبد الملك بن عمير، عن موسى بن طلحة، عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ( الشهر هكذا، وهكذا وهكذا، عشرا، وعشرا، وتسعا ).

وحدثنا عبيد الله بن معاذ، حدثنا أبي، حدثنا شعبة، عن جبلة، قال: سمعت ابن عمر رضي الله عنهما، يقول: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ( الشهر كذا، وكذا، وكذا ) وصفق بيديه مرتين بكل أصابعهما ونقص في الصفقة الثالثة إبهام اليمنى أو اليسرى ).

وحدثنا محمد بن المثنى، حدثنا محمد بن جعفر، حدثنا شعبة، عن عقبة وهو ابن حريث، قال: سمعت ابن عمر رضي الله عنهما، يقول: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ( الشهر تسع وعشرون ) وطبق شعبة يديه ثلاث مرار، وكسر الإبهام في الثالثة، قال عقبة: " وأحسبه قال: ( الشهر ثلاثون ) وطبق كفيه ثلاث مرار " .

حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة، حدثنا غندر، عن شعبة، ح وحدثنا محمد بن المثنى، وابن بشار، قال ابن المثنى: حدثنا محمد بن جعفر، حدثنا شعبة، عن الأسود بن قيس، قال: سمعت سعيد بن عمرو بن سعيد، أنه سمع ابن عمر رضي الله عنهما، يحدث عن النبي صلى الله عليه وسلم، قال: ( إنا أمة أمية، لا نكتب ولا نحسب، الشهر هكذا وهكذا وهكذا -وعقد الإبهام في الثالثة- والشهر هكذا، وهكذا، وهكذا ) يعني تمام ثلاثين.

وحدثنيه محمد بن حاتم، حدثنا ابن مهدي، عن سفيان، عن الأسود بن قيس، بهذا الإسناد ولم يذكر للشهر الثاني ثلاثين.

حدثنا أبو كامل الجحدري، حدثنا عبد الواحد بن زياد، حدثنا الحسن بن عبيد الله، عن سعد بن عبيدة، قال: سمع ابن عمر رضي الله عنهما، رجلا يقول: الليلة ليلة النصف، فقال له: ما يدريك أن الليلة النصف؟ سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم، يقول: ( الشهر هكذا وهكذا، وأشار بأصابعه العشر مرتين وهكذا في الثالثة وأشار بأصابعه كلها وحبس أو خنس إبهامه ).

شرح حديث : ( لا تصوموا حتى تروا الهلال، ولا تفطروا حتى تروه، فإن أغمي عليكم فاقدروا له ).

الكلام على إسناد حديث : ( لا تصوموا حتى تروا الهلال ... ).

الكلام على إسناد حديث : ( الشهر هكذا، وهكذا، وهكذا - ثم عقد إبهامه في الثالثة - فصوموا لرؤيته ... ).

الكلام على إسناد حديث : ( وحدثنا ابن نمير، حدثنا أبي، حدثنا عبيد الله، بهذا الإسناد، وقال: ( فإن غم عليكم فاقدروا ثلاثين ) نحو حديث أبي أسامة ).

الكلام على إسناد حديث : ( وحدثنا عبيد الله بن سعيد، حدثنا يحيى بن سعيد، عن عبيد الله بهذا الإسناد، وقال: ذكر رسول الله صلى الله عليه وسلم رمضان فقال: ( الشهر تسع وعشرون، الشهر هكذا وهكذا وهكذا ) وقال: ( فاقدروا له ) ولم يقل ( ثلاثين ) ).

الكلام على إسناد حديث : ( إنما الشهر تسع وعشرون فلا تصوموا حتى تروه، ولا تفطروا حتى تروه ... ).

الكلام على إسناد حديث : ( الشهر تسع وعشرون، فإذا رأيتم الهلال فصوموا، وإذا رأيتموه فأفطروا ... ).

الكلام على إسناد حديث : ( إذا رأيتموه فصوموا، وإذا رأيتموه فأفطروا، فإن غم عليكم فاقدروا له ).

الكلام على إسناد حديث : ( الشهر تسع وعشرون ليلة، لا تصوموا حتى تروه، ولا تفطروا حتى تروه ... ).

الكلام على إسناد حديث : ( الشهر هكذا، وهكذا، وهكذا ).

الكلام على إسناد حديث : ( الشهر تسع وعشرون ).

الكلام على إسناد حديث : ( الشهر هكذا، وهكذا وهكذا، عشرا، وعشرا، وتسعا ).

الكلام على إسناد حديث : ( الشهر كذا، وكذا، وكذا ).

الكلام على إسناد حديث : ( الشهر تسع وعشرون ).

الكلام على إسناد حديث : ( إنا أمة أمية، لا نكتب ولا نحسب، الشهر هكذا وهكذا وهكذا ).

الكلام على إسناد حديث : ( وحدثنيه محمد بن حاتم، حدثنا ابن مهدي، عن سفيان، عن الأسود بن قيس، بهذا الإسناد ولم يذكر للشهر الثاني ثلاثين ).

الكلام على إسناد حديث : ( الشهر هكذا وهكذا، - وأشار بأصابعه العشر مرتين - وهكذا - في الثالثة ... ).

حدثنا يحيى بن يحيى، أخبرنا إبراهيم بن سعد، عن ابن شهاب، عن سعيد بن المسيب، عن أبي هريرة رضي الله عنه، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ( إذا رأيتم الهلال فصوموا، وإذا رأيتموه فأفطروا، فإن غم عليكم فصوموا ثلاثين يوما ).

حدثنا عبد الرحمن بن سلام الجمحي، حدثنا الربيع يعني ابن مسلم، عن محمد وهو ابن زياد، عن أبي هريرة رضي الله عنه، أن النبي صلى الله عليه وسلم، قال: ( صوموا لرؤيته وأفطروا لرؤيته، فإن غمي عليكم فأكملوا العدد ).

وحدثنا عبيد الله بن معاذ، حدثنا أبي، حدثنا شعبة، عن محمد بن زياد، قال: سمعت أبا هريرة رضي الله عنه، يقول: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ( صوموا لرؤيته وأفطروا لرؤيته، فإن غمي عليكم الشهر فعدوا ثلاثين ).

حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة، حدثنا محمد بن بشر العبدي، حدثنا عبيد الله بن عمر، عن أبي الزناد، عن الأعرج، عن أبي هريرة رضي الله عنه، قال: ذكر رسول الله صلى الله عليه وسلم الهلال فقال: ( إذا رأيتموه فصوموا، وإذا رأيتموه فأفطروا، فإن أغمي عليكم فعدوا ثلاثين ).

شرح حديث : ( إذا رأيتم الهلال فصوموا، وإذا رأيتموه فأفطروا، فإن غم عليكم فصوموا ثلاثين يوما ).

الكلام على إسناد حديث : ( إذا رأيتم الهلال فصوموا، وإذا رأيتموه فأفطروا، فإن غم عليكم فصوموا ثلاثين يوما ).

الكلام على إسناد حديث : ( صوموا لرؤيته وأفطروا لرؤيته، فإن غمي عليكم فأكملوا العدد ).

الكلام على إسناد حديث : ( صوموا لرؤيته وأفطروا لرؤيته، فإن غمي عليكم الشهر فعدوا ثلاثين ).

الكلام على إسناد حديث : ( إذا رأيتموه فصوموا، وإذا رأيتموه فأفطروا، فإن أغمي عليكم فعدوا ثلاثين ).

باب لا تقدموا رمضان بصوم يوم ولا يومين.

حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة، وأبو كريب، قال أبو بكر: حدثنا وكيع، عن علي بن مبارك، عن يحيى بن أبي كثير، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة رضي الله عنه، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ( لا تقدموا رمضان بصوم يوم ولا يومين إلا رجل كان يصوم صوما، فليصمه ).

وحدثناه يحيى بن بشر الحريري، حدثنا معاوية يعني ابن سلام، ح وحدثنا ابن المثنى، حدثنا أبو عامر، حدثنا هشام، ح وحدثنا ابن المثنى، وابن أبي عمر، قالا: حدثنا عبد الوهاب بن عبد المجيد، حدثنا أيوب، ح وحدثني زهير بن حرب، حدثنا حسين بن محمد، حدثنا شيبان، كلهم عن يحيى بن أبي كثير، بهذا الإسناد نحوه.

شرح حديث : ( لا تقدموا رمضان بصوم يوم ولا يومين إلا رجل كان يصوم صوما، فليصمه ).

الكلام على إسناد حديث : ( لا تقدموا رمضان بصوم يوم ولا يومين إلا رجل كان يصوم صوما، فليصمه ).

الكلام على إسناد حديث : ( وحدثناه يحيى بن بشر الحريري، حدثنا معاوية يعني ابن سلام، ح وحدثنا ابن المثنى، حدثنا أبو عامر، حدثنا هشام، ح وحدثنا ابن المثنى، وابن أبي عمر، قالا: حدثنا عبد الوهاب بن عبد المجيد، حدثنا أيوب، ح وحدثني زهير بن حرب، حدثنا حسين بن محمد، حدثنا شيبان، كلهم عن يحيى بن أبي كثير، بهذا الإسناد نحوه ).

باب الشهر يكون تسعا وعشرين.

حدثنا عبد بن حميد، أخبرنا عبد الرزاق، أخبرنا معمر، عن الزهري، أن النبي صلى الله عليه وسلم أقسم أن لا يدخل على أزواجه شهرا، قال الزهري: فأخبرني عروة، عن عائشة رضي الله عنها قالت: لما مضت تسع وعشرون ليلة أعدهن، دخل علي رسول الله صلى الله عليه وسلم - قالت بدأ بي - فقلت: يا رسول الله، إنك أقسمت أن لا تدخل علينا شهرا، وإنك دخلت من تسع وعشرين أعدهن، فقال: ( إن الشهر تسع وعشرون ).

حدثنا محمد بن رمح، أخبرنا الليث، ح وحدثنا قتيبة بن سعيد - واللفظ له - حدثنا ليث، عن أبي الزبير، عن جابر رضي الله عنه، أنه قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم اعتزل نساءه شهرا، فخرج إلينا في تسع وعشرين، فقلنا: إنما اليوم تسع وعشرون، فقال: ( إنما الشهر وصفق بيديه ثلاث مرات، وحبس إصبعا واحدة في الآخرة ).

حدثني هارون بن عبد الله، وحجاج بن الشاعر، قالا: حدثنا حجاج بن محمد، قال: قال ابن جريج: أخبرني أبو الزبير، أنه سمع جابر بن عبد الله رضي الله عنهما، يقول: اعتزل النبي صلى الله عليه وسلم نساءه شهرا، فخرج إلينا صباح تسع وعشرين، فقال بعض القوم: يا رسول الله، إنما أصبحنا لتسع وعشرين، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: ( إن الشهر يكون تسعا وعشرين ثم طبق النبي صلى الله عليه وسلم بيديه ثلاثا: مرتين بأصابع يديه كلها، والثالثة بتسع منها ).

حدثني هارون بن عبد الله، حدثنا حجاج بن محمد، قال: قال ابن جريج: أخبرني يحيى بن عبد الله بن محمد بن صيفي، أن عكرمة بن عبد الرحمن بن الحارث، أخبره أن أم سلمة رضي الله عنها، أخبرته: أن النبي صلى الله عليه وسلم حلف أن لا يدخل على بعض أهله شهرا، فلما مضى تسعة وعشرون يوما، غدا عليهم - أو راح - فقيل له: حلفت، يا نبي الله، أن لا تدخل علينا شهرا، قال: ( إن الشهر يكون تسعة وعشرين يوما ).

حدثنا إسحاق بن إبراهيم، أخبرنا روح، ح وحدثنا محمد بن المثنى، حدثنا الضحاك يعني أبا عاصم، جميعا عن ابن جريج بهذا الإسناد مثله.

حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة، حدثنا محمد بن بشر، حدثنا إسماعيل بن أبي خالد، حدثني محمد بن سعد، عن سعد بن أبي وقاص رضي الله عنه، قال: ضرب رسول الله صلى الله عليه وسلم بيده على الأخرى، فقال: ( الشهر هكذا وهكذا ثم نقص في الثالثة إصبعا ).

وحدثني القاسم بن زكريا، حدثنا حسين بن علي، عن زائدة، عن إسماعيل، عن محمد بن سعد، عن أبيه رضي الله عنه، عن النبي صلى الله عليه وسلم، قال: ( الشهر هكذا، وهكذا، وهكذا، عشرا، وعشرا، وتسعا مرة ).

وحدثنيه محمد بن عبد الله بن قهزاذ، حدثنا علي بن الحسن بن شقيق، وسلمة بن سليمان، قالا: أخبرنا عبد الله يعني ابن المبارك، أخبرنا إسماعيل بن أبي خالد، في هذا الإسناد بمعنى حديثهما.

شرح حديث : ( إن الشهر تسع وعشرون ).

الكلام على إسناد حديث : ( إن الشهر تسع وعشرون ).

الكلام على إسناد حديث : ( إنما الشهر وصفق بيديه ثلاث مرات، وحبس إصبعا واحدة في الآخرة ).

الكلام على إسناد حديث : ( إن الشهر يكون تسعا وعشرين ثم طبق النبي صلى الله عليه وسلم بيديه ثلاثا ... ).

الكلام على إسناد حديث : ( إن الشهر يكون تسعة وعشرين يوما ).

الكلام على إسناد حديث : ( حدثنا إسحاق بن إبراهيم، أخبرنا روح، ح وحدثنا محمد بن المثنى، حدثنا الضحاك يعني أبا عاصم، جميعا عن ابن جريج بهذا الإسناد مثله ).

الكلام على إسناد حديث : ( الشهر هكذا وهكذا ثم نقص في الثالثة إصبعا ).

الكلام على إسناد حديث : ( الشهر هكذا، وهكذا، وهكذا، عشرا، وعشرا، وتسعا مرة ).

الكلام على إسناد حديث : ( وحدثنيه محمد بن عبد الله بن قهزاذ، حدثنا علي بن الحسن بن شقيق، وسلمة بن سليمان، قالا: أخبرنا عبد الله يعني ابن المبارك، أخبرنا إسماعيل بن أبي خالد، في هذا الإسناد بمعنى حديثهما ).

باب بيان أن لكل بلد رؤيتهم وأنهم إذا رأوا الهلال ببلد لا يثبت حكمه لما بعد عنهم.

حدثنا يحيى بن يحيى، ويحيى بن أيوب، وقتيبة، وابن حجر، - قال يحيى بن يحيى: أخبرنا، وقال الآخرون: - حدثنا إسماعيل وهو ابن جعفر، عن محمد وهو ابن أبي حرملة، عن كريب: " أن أم الفضل بنت الحارث، بعثته إلى معاوية بالشام، قال: فقدمت الشام، فقضيت حاجتها، واستهل علي رمضان وأنا بالشام، فرأيت الهلال ليلة الجمعة، ثم قدمت المدينة في آخر الشهر، فسألني عبد الله بن عباس رضي الله عنهما، ثم ذكر الهلال فقال: متى رأيتم الهلال؟ فقلت: رأيناه ليلة الجمعة، فقال: أنت رأيته؟ فقلت: نعم، ورآه الناس، وصاموا وصام معاوية، فقال: لكنا رأيناه ليلة السبت، فلا نزال نصوم حتى نكمل ثلاثين، أو نراه، فقلت: أو لا تكتفي برؤية معاوية وصيامه؟ فقال: لا، هكذا أمرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم " وشك يحيى بن يحيى في نكتفي أو تكتفي.

الكلام على إسناد أثر : " لكنا رأيناه ليلة السبت، فلا نزال نصوم حتى نكمل ثلاثين ... ".

باب بيان أنه لا اعتبار بكبر الهلال وصغره، وأن الله تعالى أمده للرؤية فإن غم فليكمل ثلاثون.

حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة، حدثنا محمد بن فضيل، عن حصين، عن عمرو بن مرة، عن أبي البختري، قال: خرجنا للعمرة، فلما نزلنا ببطن نخلة قال: تراءينا الهلال، فقال بعض القوم: هو ابن ثلاث، وقال بعض القوم: هو ابن ليلتين، قال: فلقينا ابن عباس، فقلنا: إنا رأينا الهلال، فقال بعض القوم: هو ابن ثلاث، وقال بعض القوم: هو ابن ليلتين، فقال: أي ليلة رأيتموه؟ قال فقلنا: ليلة كذا وكذا، فقال: إن رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال: ( إن الله مده للرؤية، فهو لليلة رأيتموه ).

حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة، حدثنا غندر، عن شعبة، ح وحدثنا ابن المثنى، وابن بشار، قالا: حدثنا محمد بن جعفر، أخبرنا شعبة، عن عمرو بن مرة، قال: سمعت أبا البختري، قال: أهللنا رمضان ونحن بذات عرق، فأرسلنا رجلا إلى ابن عباس رضي الله عنهما يسأله، فقال ابن عباس رضي الله عنهما، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ( إن الله قد أمده لرؤيته، فإن أغمي عليكم فأكملوا العدة ).

شرح حديث : ( إن الله مده للرؤية، فهو لليلة رأيتموه ).

الكلام على إسناد حديث : ( إن الله مده للرؤية، فهو لليلة رأيتموه ).

الكلام على إسناد حديث : ( إن الله قد أمده لرؤيته، فإن أغمي عليكم فأكملوا العدة ).

هل قول أبو البختري " أهللنا رمضان ونحن بذات عرق "هل هذا يتعارض مع القصة الأولى؟

باب بيان معنى قوله صلى الله عليه وسلم ( شهرا عيد لا ينقصان ).

حدثنا يحيى بن يحيى، قال: أخبرنا يزيد بن زريع، عن خالد، عن عبد الرحمن بن أبي بكرة، عن أبيه، رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم، قال: ( شهرا عيد لا ينقصان، رمضان وذو الحجة ).

حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة، قال: حدثنا معتمر بن سليمان، عن إسحاق بن سويد، وخالد، عن عبد الرحمن بن أبي بكرة، عن أبي بكرة، أن نبي الله صلى الله عليه وسلم قال: ( شهرا عيد لا ينقصان ) في حديث خالد ( شهرا عيد رمضان وذو الحجة ).

شرح حديث : ( شهرا عيد لا ينقصان، رمضان وذو الحجة ).

الكلام على إسناد حديث : ( شهرا عيد لا ينقصان، رمضان وذو الحجة ).

الكلام على إسناد حديث : ( حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة، قال: حدثنا معتمر بن سليمان، عن إسحاق بن سويد، وخالد، عن عبد الرحمن بن أبي بكرة، عن أبي بكرة، أن نبي الله صلى الله عليه وسلم قال: ( شهرا عيد لا ينقصان ) في حديث خالد ( شهرا عيد رمضان وذو الحجة ) ).

هنا قال ( شهرا عيد لا ينقصان رمضان وذو الحجة )؟

باب بيان أن الدخول في الصوم يحصل بطلوع الفجر، وأن له الأكل وغيره حتى يطلع الفجر، وبيان صفة الفجر الذي تتعلق به الأحكام من الدخول في الصوم، ودخول وقت صلاة الصبح وغير ذلك.

حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة، حدثنا عبد الله بن إدريس، عن حصين، عن الشعبي، عن عدي بن حاتم رضي الله عنه، قال: لما نزلت: (( حتى يتبين لكم الخيط الأبيض من الخيط الأسود )) [البقرة: 187] من الفجر قال له عدي بن حاتم: يا رسول الله، إني أجعل تحت وسادتي عقالين: عقالا أبيض وعقالا أسود، أعرف الليل من النهار، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ( إن وسادتك لعريض، إنما هو سواد الليل، وبياض النهار ).

حدثنا عبيد الله بن عمر القواريري، حدثنا فضيل بن سليمان، حدثنا أبو حازم، حدثنا سهل بن سعد، قال: لما نزلت هذه الآية: (( وكلوا واشربوا حتى يتبين لكم الخيط الأبيض من الخيط الأسود )) [البقرة: 187] قال: " كان الرجل يأخذ خيطا أبيض وخيطا أسود، فيأكل حتى يستبينهما، حتى أنزل الله عز وجل: (( من الفجر )) [البقرة: 187] فبين ذلك ".

حدثني محمد بن سهل التميمي، وأبو بكر بن إسحاق، قالا: حدثنا ابن أبي مريم، أخبرنا أبو غسان، حدثني أبو حازم، عن سهل بن سعد رضي الله عنه، قال: لما نزلت هذه الآية: (( وكلوا واشربوا حتى يتبين لكم الخيط الأبيض من الخيط الأسود )) [البقرة: 187] قال: " فكان الرجل إذا أراد الصوم، ربط أحدهم في رجليه الخيط الأسود والخيط الأبيض، فلا يزال يأكل ويشرب حتى يتبين له رئيهما فأنزل الله بعد ذلك: (( من الفجر )) [البقرة: 187] فعلموا أنما يعني بذلك الليل والنهار ".

شرح حديث : ( إن وسادتك لعريض، إنما هو سواد الليل، وبياض النهار ).

الكلام على إسناد حديث : ( إن وسادتك لعريض، إنما هو سواد الليل، وبياض النهار ).

الكلام على إسناد حديث : ( لما نزلت هذه الآية: (( وكلوا واشربوا حتى يتبين لكم الخيط الأبيض من الخيط الأسود )) [البقرة: 187] ... ).

الكلام على إسناد حديث : ( لما نزلت هذه الآية: (( وكلوا واشربوا حتى يتبين لكم الخيط الأبيض من الخيط الأسود )) [البقرة: 187] قال ... ).

ما حكم صيام بلد لا يرون الهلال ولكن يقدرون شهر رمضان قبل دخوله ربما أحيانا بشهر فهل نصوم معهم أو نتبع البلد الذي لهم رؤية؟

كنت في بلد في شهر رمضان فتأخر دخول الشهر ثم سافرت إلى بلد آخر وكان دخول رمضان متقدم على البلد الأول فحاصل ما صمت 28 يوما؟

هل يمكن أن يفسر بقوله ( نحن أمة أمية لا نكتب ولا نحسب ) الحساب بالمعنى الفلكي لا الحساب المعروف لأنه حسب بأصابعه صلى الله عليه وسلم؟

ما حكم رؤية الهلال بالأجهزة الحديثة اليوم والاعتماد عليها؟

كم يشترط من الشهود في رؤية الهلال عند دخوله وخروجه؟

هل يمكن أن توجد ثلاثة أشهر متتالية ناقصة كلها 29 ؟

ورد في الحديث أن الصوم يوم يصوم الناس والفطر يوم يفطرون فإذا كان هؤلاء الناس يصومون ليس للرؤية إنما للحساب؟

نحن طلاب من أوروبا الآن نعمل على أن نجتهد في رؤية الهلال مع العلم أنه لا خبرة لنا في هذا الأمر أو نقلد الممكلة؟

في الحديث الذي حلف النبي صلى الله عليه وسلم ألا يدخل على أهله شهرا في بعض الروايات على بعض أهله وفي بعض الروايات على نساءه؟

في دخول رمضان تصفد الشياطين هل جميع الشياطين تصفد حتى التي مع الإنسان القرين؟

شرح حديث : ( إن بلالا يؤذن بليل ... ).

شرح حديث : ( إن الفجر ليس الذي يقول هكذا - وجمع أصابعه، ثم نكسها إلى الأرض ... ).

الكلام على إسناد حديث : ( إن بلالا يؤذن بليل، فكلوا واشربوا حتى تسمعوا تأذين ابن أم مكتوم ).

الكلام على إسناد حديث : ( إن بلالا يؤذن بليل، فكلوا واشربوا حتى تسمعوا أذان ابن أم مكتوم ).

الكلام على إسناد حديث : ( إن بلالا يؤذن بليل، فكلوا واشربوا حتى يؤذن ابن أم مكتوم ).

الكلام على إسناد حديث : ( وحدثنا ابن نمير، حدثنا أبي، حدثنا عبيد الله، حدثنا القاسم، عن عائشة رضي الله عنها، عن النبي صلى الله عليه وسلم بمثله. وحدثنا أبو بكر بن أبي شيبة، حدثنا أبو أسامة، ح وحدثنا إسحاق، أخبرنا عبدة، ح وحدثنا ابن المثنى، حدثنا حماد بن مسعدة، كلهم عن عبيد الله بالإسنادين كليهما نحو حديث ابن نمير ).

الكلام على إسناد حديث : ( لا يمنعن أحدا منكم أذان بلال - أو قال نداء بلال - من سحوره، فإنه يؤذن - ... ).

الكلام على إسناد حديث : ( إن الفجر ليس الذي يقول هكذا - وجمع أصابعه، ثم نكسها إلى الأرض ... ).

الكلام على إسناد حديث : ( ينبه نائمكم ويرجع قائمكم ).

حدثنا شيبان بن فروخ، حدثنا عبد الوارث، عن عبد الله بن سوادة القشيري، حدثني والدي، أنه سمع سمرة بن جندب، يقول: سمعت محمدا صلى الله عليه وسلم يقول: ( لا يغرن أحدكم نداء بلال من السحور، ولا هذا البياض حتى يستطير ).

وحدثنا زهير بن حرب، حدثنا إسماعيل ابن علية، حدثني عبد الله بن سوادة، عن أبيه، عن سمرة بن جندب رضي الله عنه، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ( لا يغرنكم أذان بلال، ولا هذا البياض - لعمود الصبح - حتى يستطير هكذا ).

وحدثني أبو الربيع الزهراني، حدثنا حماد يعني ابن زيد، حدثنا عبد الله بن سوادة القشيري، عن أبيه، عن سمرة بن جندب رضي الله عنه، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ( لا يغرنكم من سحوركم أذان بلال، ولا بياض الأفق المستطيل هكذا، حتى يستطير هكذا ) وحكاه حماد بيديه، قال: يعني معترضا ).

حدثنا عبيد الله بن معاذ، حدثنا أبي، حدثنا شعبة، عن سوادة، قال: سمعت سمرة بن جندب رضي الله عنه، وهو يخطب يحدث عن النبي صلى الله عليه وسلم، أنه قال: ( لا يغرنكم نداء بلال، ولا هذا البياض حتى يبدو الفجر - أو قال - حتى ينفجر الفجر ).

وحدثناه ابن المثنى، حدثنا أبو داود، أخبرنا شعبة، أخبرني سوادة بن حنظلة القشيري، قال: سمعت سمرة بن جندب رضي الله عنه، يقول: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: فذكر هذا.

شرح حديث : ( لا يغرن أحدكم نداء بلال من السحور، ولا هذا البياض حتى يستطير ).

الكلام على إسناد حديث : ( لا يغرن أحدكم نداء بلال من السحور، ولا هذا البياض حتى يستطير ).

الكلام على إسناد حديث : ( لا يغرنكم أذان بلال، ولا هذا البياض - لعمود الصبح - حتى يستطير هكذا ).

الكلام على إسناد حديث : ( لا يغرنكم من سحوركم أذان بلال، ولا بياض الأفق المستطيل هكذا، حتى يستطير هكذا ).

الكلام على إسناد حديث : ( لا يغرنكم نداء بلال، ولا هذا البياض حتى يبدو الفجر - أو قال - حتى ينفجر الفجر ).

الكلام على إسناد حديث : ( وحدثناه ابن المثنى، حدثنا أبو داود، أخبرنا شعبة، أخبرني سوادة بن حنظلة القشيري، قال: سمعت سمرة بن جندب رضي الله عنه، يقول: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: فذكر هذا ).

باب فضل السحور وتأكيد استحبابه، واستحباب تأخيره وتعجيل الفطر.

حدثنا يحيى بن يحيى، قال: أخبرنا هشيم، عن عبد العزيز بن صهيب، عن أنس، ح وحدثنا أبو بكر بن أبي شيبة، وزهير بن حرب، عن ابن علية، عن عبد العزيز، عن أنس، رضي الله عنه، ح وحدثنا قتيبة بن سعيد، حدثنا أبو عوانة، عن قتادة، وعبد العزيز بن صهيب، عن أنس رضي الله عنه، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ( تسحروا، فإن في السحور بركة ).

حدثنا قتيبة بن سعيد، حدثنا ليث، عن موسى بن علي، عن أبيه، عن أبي قيس، مولى عمرو بن العاص، عن عمرو بن العاص، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: ( فصل ما بين صيامنا وصيام أهل الكتاب، أكلة السحر ).

شرح حديث : ( تسحروا فإن في السحور بركة ).

شرح حديث : ( فصل ما بين صيامنا وصيام أهل الكتاب، أكلة السحر ).

الكلام على إسناد حديث : ( تسحروا، فإن في السحور بركة ).

الكلام على إسناد حديث : ( فصل ما بين صيامنا وصيام أهل الكتاب، أكلة السحر ).

وحدثنا يحيى بن يحيى، وأبو بكر بن أبي شيبة، جميعا عن وكيع، ح وحدثنيه أبو الطاهر، أخبرنا ابن وهب، كلاهما عن موسى بن علي بهذا الإسناد.

حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة، حدثنا وكيع، عن هشام، عن قتادة، عن أنس، عن زيد بن ثابت رضي الله عنه، قال: " تسحرنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم، ثم قمنا إلى الصلاة قلت: كم كان قدر ما بينهما؟ قال: خمسين آية ".

وحدثنا عمرو الناقد، حدثنا يزيد بن هارون، أخبرنا همام، ح وحدثنا ابن المثنى، حدثنا سالم بن نوح، حدثنا عمر بن عامر، كلاهما عن قتادة، بهذا الإسناد.

شرح أثر : " تسحرنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم، ثم قمنا إلى الصلاة قلت: كم كان قدر ما بينهما؟ قال: خمسين آية ".

الكلام على إسناد أثر : " تسحرنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم، ثم قمنا إلى الصلاة ".

الكلام على إسناد أثر : " وحدثنا عمرو الناقد، حدثنا يزيد بن هارون، أخبرنا همام، ح وحدثنا ابن المثنى، حدثنا سالم بن نوح، حدثنا عمر بن عامر، كلاهما عن قتادة، بهذا الإسناد ".

حدثنا يحيى بن يحيى، أخبرنا عبد العزيز بن أبي حازم، عن أبيه، عن سهل بن سعد رضي الله عنه، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: ( لا يزال الناس بخير ما عجلوا الفطر ).

وحدثناه قتيبة، حدثنا يعقوب، ح وحدثني زهير بن حرب، حدثنا عبد الرحمن بن مهدي، عن سفيان كلاهما، عن أبي حازم، عن سهل بن سعد رضي الله عنه، عن النبي صلى الله عليه وسلم بمثله.

شرح حديث : ( لا يزال الناس بخير ما عجلوا الفطر ).

الكلام على إسناد حديث : ( لا يزال الناس بخير ما عجلوا الفطر ).

الكلام على إسناد حديث : ( وحدثناه قتيبة، حدثنا يعقوب، ح وحدثني زهير بن حرب، حدثنا عبد الرحمن بن مهدي، عن سفيان كلاهما، عن أبي حازم، عن سهل بن سعد رضي الله عنه، عن النبي صلى الله عليه وسلم بمثله ).

حدثنا يحيى بن يحيى، وأبو كريب محمد بن العلاء، قالا: أخبرنا أبو معاوية، عن الأعمش، عن عمارة بن عمير، عن أبي عطية، قال: دخلت أنا ومسروق، على عائشة فقلنا: " يا أم المؤمنين، رجلان من أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم، أحدهما يعجل الإفطار ويعجل الصلاة ، والآخر يؤخر الإفطار ويؤخر الصلاة، قالت: أيهما الذي يعجل الإفطار ويعجل الصلاة؟ قال: قلنا عبد الله يعني ابن مسعود قالت: كذلك كان يصنع رسول الله صلى الله عليه وسلم زاد أبو كريب: والآخر أبو موسى ".

وحدثنا أبو كريب، أخبرنا ابن أبي زائدة، عن الأعمش، عن عمارة، عن أبي عطية، قال: " دخلت أنا ومسروق، على عائشة رضي الله عنها، فقال لها مسروق: رجلان من أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم، كلاهما لا يألو عن الخير، أحدهما يعجل المغرب والإفطار، والآخر يؤخر المغرب والإفطار، فقالت: من يعجل المغرب والإفطار؟ قال: عبد الله، فقالت: هكذا كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصنع ".

شرح أثر : " يا أم المؤمنين، رجلان من أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم، أحدهما يعجل الإفطار ويعجل الصلاة ".

الكلام على إسناد أثر : " دخلت أنا ومسروق، على عائشة فقلنا: يا أم المؤمنين، رجلان من أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم، أحدهما يعجل الإفطار ويعجل الصلاة ... ".

الكلام على إسناد أثر : " فقال لها مسروق: رجلان من أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم، كلاهما لا يألو عن الخير، أحدهما يعجل المغرب والإفطار ... ".

باب بيان وقت انقضاء الصوم وخروج النهار.

حدثنا يحيى بن يحيى، وأبو كريب، وابن نمير، واتفقوا في اللفظ قال يحيى: أخبرنا أبو معاوية، وقال ابن نمير: حدثنا أبي، وقال أبو كريب، حدثنا أبو أسامة، جميعا عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن عاصم بن عمر، عن عمر رضي الله عنه، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ( إذا أقبل الليل وأدبر النهار، وغابت الشمس فقد أفطر الصائم ) لم يذكر ابن نمير: فقد.

وحدثنا يحيى بن يحيى، أخبرنا هشيم، عن أبي إسحاق الشيباني، عن عبد الله بن أبي أوفى رضي الله عنه، قال: كنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في سفر في شهر رمضان، فلما غابت الشمس قال: ( يا فلان، انزل فاجدح لنا ) قال: يا رسول الله، إن عليك نهارا، قال: ( انزل فاجدح لنا ) قال: فنزل فجدح، فأتاه به، فشرب النبي صلى الله عليه وسلم، ثم قال: بيده ( إذا غابت الشمس من ها هنا، وجاء الليل من ها هنا، فقد أفطر الصائم ).

حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة، حدثنا علي بن مسهر، وعباد بن العوام، عن الشيباني، عن ابن أبي أوفى رضي الله عنه، قال: كنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في سفر، فلما غابت الشمس قال لرجل: ( انزل فاجدح لنا ) فقال: يا رسول الله، لو أمسيت، قال: ( انزل فاجدح لنا ) قال: إن علينا نهارا، فنزل فجدح له فشرب، ثم قال: ( إذا رأيتم الليل قد أقبل من ها هنا - وأشار بيده نحو المشرق - فقد أفطر الصائم ).

شرح حديث : ( إذا أقبل الليل وأدبر النهار، وغابت الشمس فقد أفطر الصائم ).

شرح حديث : ( انزل فاجدح لنا ).

الكلام على إسناد حديث : ( إذا أقبل الليل وأدبر النهار، وغابت الشمس فقد أفطر الصائم ).

الكلام على إسناد حديث : ( إذا غابت الشمس من ها هنا، وجاء الليل من ها هنا، فقد أفطر الصائم ).

الكلام على إسناد حديث : ( إذا رأيتم الليل قد أقبل من ها هنا - وأشار بيده نحو المشرق - فقد أفطر الصائم ).

وحدثنا أبو كامل، حدثنا عبد الواحد، حدثنا سليمان الشيباني، قال: سمعت عبد الله بن أبي أوفى رضي الله عنه، يقول: سرنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو صائم، فلما غربت الشمس قال: ( يا فلان، انزل فاجدح لنا ) مثل حديث ابن مسهر وعباد بن العوام.

الكلام على إسناد أثر : " سرنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو صائم ... "

وحدثنا ابن أبي عمر، أخبرنا سفيان، ح وحدثنا إسحاق، أخبرنا جرير، كلاهما عن الشيباني، عن ابن أبي أوفى، ح وحدثنا عبيد الله بن معاذ، حدثنا أبي، ح وحدثنا ابن المثنى، حدثنا محمد بن جعفر، قالا: حدثنا شعبة، عن الشيباني، عن ابن أبي أوفى رضي الله عنه، عن النبي صلى الله عليه وسلم، بمعنى حديث ابن مسهر، وعباد، وعبد الواحد، وليس في حديث أحد منهم: في شهر رمضان، ولا قوله ( وجاء الليل من ها هنا ) إلا في رواية هشيم وحده.

الكلام على إسناد حديث : ( وحدثنا ابن أبي عمر، أخبرنا سفيان، ح وحدثنا إسحاق، أخبرنا جرير، كلاهما عن الشيباني، عن ابن أبي أوفى، ح وحدثنا عبيد الله بن معاذ، حدثنا أبي، ح وحدثنا ابن المثنى، حدثنا محمد بن جعفر، قالا: حدثنا شعبة، عن الشيباني، عن ابن أبي أوفى رضي الله عنه، عن النبي صلى الله عليه وسلم، بمعنى حديث ابن مسهر، وعباد، وعبد الواحد، وليس في حديث أحد منهم: في شهر رمضان، ولا قوله ( وجاء الليل من ها هنا ) إلا في رواية هشيم وحده ).

باب النهي عن الوصال في الصوم.

حدثنا يحيى بن يحيى، قال: قرأت على مالك، عن نافع، عن ابن عمر رضي الله عنهما، أن النبي صلى الله عليه وسلم، نهى عن الوصال، قالوا: إنك تواصل، قال: ( إني لست كهيئتكم إني أطعم وأسقى ).

وحدثناه أبو بكر بن أبي شيبة، حدثنا عبد الله بن نمير، ح وحدثنا ابن نمير، حدثنا أبي، حدثنا عبيد الله، عن نافع، عن ابن عمر رضي الله عنهما، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم واصل في رمضان، فواصل الناس، فنهاهم قيل له: أنت تواصل؟ قال: ( إني لست مثلكم إني أطعم وأسقى ).

وحدثنا عبد الوارث بن عبد الصمد، حدثني أبي، عن جدي، عن أيوب، عن نافع، عن ابن عمر رضي الله عنهما، عن النبي صلى الله عليه وسلم بمثله، ولم يقل: في رمضان.

حدثني حرملة بن يحيى، أخبرنا ابن وهب، أخبرني يونس، عن ابن شهاب، حدثني أبو سلمة بن عبد الرحمن، أن أبا هريرة رضي الله عنه، قال: نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الوصال، فقال رجل من المسلمين: فإنك يا رسول الله تواصل، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ( وأيكم مثلي؟ إني أبيت يطعمني ربي ويسقيني ) فلما أبوا أن ينتهوا عن الوصال واصل بهم يوما، ثم يوما، ثم رأوا الهلال، فقال: ( لو تأخر الهلال لزدتكم ) كالمنكل لهم حين أبوا أن ينتهوا.

وحدثني زهير بن حرب، وإسحاق، قال زهير: حدثنا جرير، عن عمارة، عن أبي زرعة، عن أبي هريرة رضي الله عنه، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ( إياكم والوصال ) قالوا: فإنك تواصل، يا رسول الله، قال: ( إنكم لستم في ذلك مثلي، إني أبيت يطعمني ربي ويسقيني، فاكلفوا من الأعمال ما تطيقون ).

وحدثنا قتيبة بن سعيد، حدثنا المغيرة، عن أبي الزناد، عن الأعرج، عن أبي هريرة رضي الله عنه، عن النبي صلى الله عليه وسلم بمثله، غير أنه قال: ( فاكلفوا ما لكم به طاقة ) وحدثنا ابن نمير، حدثنا أبي، حدثنا الأعمش، عن أبي صالح، عن أبي هريرة رضي الله عنه، عن النبي صلى الله عليه وسلم، أنه نهى عن الوصال، بمثل حديث عمارة، عن أبي زرعة.

حدثني زهير بن حرب، حدثنا أبو النضر هاشم بن القاسم، حدثنا سليمان، عن ثابت، عن أنس رضي الله عنه، قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم، يصلي في رمضان، فجئت فقمت إلى جنبه وجاء رجل آخر، فقام أيضا حتى كنا رهطا فلما حس النبي صلى الله عليه وسلم أنا خلفه جعل يتجوز في الصلاة، ثم دخل رحله، فصلى صلاة لا يصليها عندنا، قال: قلنا له: حين أصبحنا أفطنت لنا الليلة قال: فقال: ( نعم، ذاك الذي حملني على الذي صنعت ) قال: فأخذ يواصل رسول الله صلى الله عليه وسلم، وذاك في آخر الشهر، فأخذ رجال من أصحابه يواصلون، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: ( ما بال رجال يواصلون، إنكم لستم مثلي، أما والله، لو تماد لي الشهر لواصلت وصالا يدع المتعمقون تعمقهم ).

حدثنا عاصم بن النضر التيمي، حدثنا خالد يعني ابن الحارث، حدثنا حميد، عن ثابت، عن أنس رضي الله عنه، قال: واصل رسول الله صلى الله عليه وسلم في أول شهر رمضان، فواصل ناس من المسلمين، فبلغه ذلك، فقال: ( لو مد لنا الشهر لواصلنا وصالا، يدع المتعمقون تعمقهم، إنكم لستم مثلي، - أو قال - إني لست مثلكم، إني أظل يطعمني ربي ويسقيني ).

وحدثنا إسحاق بن إبراهيم، وعثمان بن أبي شيبة، جميعا عن عبدة، قال إسحاق: أخبرنا عبدة بن سليمان، عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة رضي الله عنها، قالت: نهاهم النبي صلى الله عليه وسلم عن الوصال رحمة لهم، فقالوا: إنك تواصل، قال: ( إني لست كهيئتكم، إني يطعمني ربي ويسقيني ).

شرح حديث : ( نهى عن الوصال، قالوا: إنك تواصل، قال: إني لست كهيئتكم إني أطعم وأسقى ).

شرح حديث : ( كان رسول الله صلى الله عليه وسلم، يصلي في رمضان، فجئت فقمت إلى جنبه وجاء رجل آخر ... ).

الكلام على إسناد حديث : ( وحدثنا عبد الوارث بن عبد الصمد، حدثني أبي، عن جدي، عن أيوب، عن نافع، عن ابن عمر رضي الله عنهما، عن النبي صلى الله عليه وسلم بمثله، ولم يقل: في رمضان ).

الكلام على إسناد حديث : ( إياكم والوصال ).

الكلام على إسناد حديث : ( وحدثنا قتيبة بن سعيد، حدثنا المغيرة، عن أبي الزناد، عن الأعرج، عن أبي هريرة رضي الله عنه، عن النبي صلى الله عليه وسلم بمثله، غير أنه قال: ( فاكلفوا ما لكم به طاقة ) وحدثنا ابن نمير، حدثنا أبي، حدثنا الأعمش، عن أبي صالح، عن أبي هريرة رضي الله عنه، عن النبي صلى الله عليه وسلم، أنه نهى عن الوصال، بمثل حديث عمارة، عن أبي زرعة ).

الكلام على إسناد حديث : ( ما بال رجال يواصلون، إنكم لستم مثلي ... ).

الكلام على إسناد حديث : ( لو مد لنا الشهر لواصلنا وصالا، يدع المتعمقون تعمقهم ... ).

الكلام على إسناد حديث : ( إني لست كهيئتكم، إني يطعمني ربي ويسقيني ).

الصلاة خير من النوم متى تقال في الأذان الأول أو في الأذان الثاني؟

إذا سمع الإنسان الأذان وفي يديه طعام فما هو المقدار الذي يجوز له من الأكل؟

قوله لو أمسيت ألا يدل ذلك على أن المساء يطلق على الليل؟

ما العلاقة بين تعجيل الفطور وكون الأمة تكون بخير؟

هل يجوز أن ينبه للسحور باستخدام آلات مثل الدف كتنبيه للناس؟

وضع فاصل بين وقت الإمساك والأذان الثاني؟

إذا أفطر الإنسان لسماع الأذان ثم تبين أن وقت المغرب ما جاء بعد فهل صومه صحيح؟

شرح حديث : ( كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقبل، في رمضان، وهو صائم ).

شرح حديث : ( أما والله، إني لأتقاكم لله، وأخشاكم له ).

الكلام على إسناد حديث : ( كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقبل إحدى نسائه، وهو صائم ).

الكلام على إسناد حديث : ( أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يقبلها وهو صائم ).

الكلام على إسناد حديث : ( يقبل وهو صائم، ويباشر وهو صائم، ولكنه أملككم لإربه ).

الكلام على إسناد حديث : ( أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يقبل وهو صائم وكان أملككم لإربه ).

الكلام على إسناد أثر : " أكان رسول الله صلى الله عليه وسلم يباشر وهو صائم؟ قالت: نعم، ولكنه كان أملككم لإربه أو من أملككم لإربه ".

الكلام على إسناد حديث : ( وحدثنيه يعقوب الدورقي، حدثنا إسماعيل، عن ابن عون، عن إبراهيم، عن الأسود، ومسروق أنهما دخلا على أم المؤمنين ليسألانها فذكر نحوه ).

الكلام على إسناد حديث : ( أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يقبلها وهو صائم ).

الكلام على إسناد حديث : ( كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقبل في شهر الصوم ).

الكلام على إسناد حديث : ( كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقبل، في رمضان، وهو صائم ).

الكلام على إسناد حديث : ( أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يقبل وهو صائم ).

الكلام على إسناد حديث : ( كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقبل وهو صائم ).

الكلام على إسناد حديث : ( وحدثنا أبو الربيع الزهراني، حدثنا أبو عوانة، ح وحدثنا أبو بكر بن أبي شيبة، وإسحاق بن إبراهيم، عن جرير، كلاهما عن منصور، عن مسلم، عن شتير بن شكل، عن حفصة رضي الله عنها، عن النبي صلى الله عليه وسلم بمثله ).

الكلام على إسناد حديث : ( أما والله، إني لأتقاكم لله، وأخشاكم له ).

باب صحة صوم من طلع عليه الفجر وهو جنب.

حدثني محمد بن حاتم، حدثنا يحيى بن سعيد، عن ابن جريج، ح وحدثني محمد بن رافع، - واللفظ له - حدثنا عبد الرزاق بن همام، أخبرنا ابن جريج، أخبرني عبد الملك بن أبي بكر بن عبد الرحمن، عن أبي بكر، قال: سمعت أبا هريرة رضي الله عنه، يقص، يقول في قصصه: " من أدركه الفجر جنبا فلا يصم، فذكرت ذلك لعبد الرحمن بن الحارث - لأبيه - فأنكر ذلك، فانطلق عبد الرحمن وانطلقت معه، حتى دخلنا على عائشة وأم سلمة رضي الله عنهما، فسألهما عبد الرحمن عن ذلك، قال: فكلتاهما قالت: " كان النبي صلى الله عليه وسلم يصبح جنبا من غير حلم، ثم يصوم " قال: فانطلقنا حتى دخلنا على مروان، فذكر ذلك له عبد الرحمن، فقال مروان: عزمت عليك إلا ما ذهبت إلى أبي هريرة، فرددت عليه ما يقول: قال: فجئنا أبا هريرة، وأبو بكر حاضر ذلك كله، قال: فذكر له عبد الرحمن، فقال أبو هريرة: أهما قالتاه لك؟ قال: نعم، قال: هما أعلم، ثم رد أبو هريرة ما كان يقول في ذلك إلى الفضل بن العباس، فقال أبو هريرة: سمعت ذلك من الفضل، ولم أسمعه من النبي صلى الله عليه وسلم، قال: فرجع أبو هريرة عما كان يقول في ذلك، قلت لعبد الملك: أقالتا: في رمضان؟ قال: كذلك كان يصبح جنبا من غير حلم ثم يصوم ".

وحدثني حرملة بن يحيى، أخبرنا ابن وهب، أخبرني يونس، عن ابن شهاب، عن عروة بن الزبير، وأبي بكر بن عبد الرحمن أن عائشة زوج النبي صلى الله عليه وسلم، قالت: ( قد كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يدركه الفجر في رمضان وهو جنب، من غير حلم، فيغتسل ويصوم ).

حدثني هارون بن سعيد الأيلي، حدثنا ابن وهب، أخبرني عمرو، وهو ابن الحارث، عن عبد ربه، عن عبد الله بن كعب الحميري، " أن أبا بكر، حدثه أن مروان أرسله إلى أم سلمة رضي الله عنها يسأل عن الرجل يصبح جنبا، أيصوم؟ فقالت: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصبح جنبا من جماع، لا من حلم، ثم لا يفطر ولا يقضي ".

حدثنا يحيى بن يحيى، قال: قرأت على مالك، عن عبد ربه بن سعيد، عن أبي بكر بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام، عن عائشة، وأم سلمة زوجي النبي صلى الله عليه وسلم أنهما قالتا: " إن كان رسول الله صلى الله عليه وسلم ليصبح جنبا من جماع، غير احتلام في رمضان، ثم يصوم ".

حدثنا يحيى بن أيوب، وقتيبة، وابن حجر، قال ابن أيوب: حدثنا إسماعيل بن جعفر، أخبرني عبد الله بن عبد الرحمن وهو ابن معمر بن حزم الأنصاري أبو طوالة، أن أبا يونس، مولى عائشة، أخبره عن عائشة رضي الله عنها، أن رجلا جاء إلى النبي صلى الله عليه وسلم يستفتيه، وهي تسمع من وراء الباب، فقال: يا رسول الله، تدركني الصلاة وأنا جنب، أفأصوم؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ( وأنا تدركني الصلاة وأنا جنب فأصوم ) فقال: لست مثلنا، يا رسول الله، قد غفر الله لك ما تقدم من ذنبك وما تأخر، فقال: ( والله، إني لأرجو أن أكون أخشاكم لله، وأعلمكم بما أتقي ).

حدثنا أحمد بن عثمان النوفلي، حدثنا أبو عاصم، حدثنا ابن جريج، أخبرني محمد بن يوسف، عن سليمان بن يسار، " أنه سأل أم سلمة رضي الله عنها، عن الرجل يصبح جنبا أيصوم، قالت: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصبح جنبا من غير احتلام، ثم يصوم ".

شرح حديث : ( كان النبي صلى الله عليه وسلم يصبح جنبا من غير حلم، ثم يصوم ).

الكلام على إسناد حديث : ( كان النبي صلى الله عليه وسلم يصبح جنبا من غير حلم، ثم يصوم ).

الكلام على إسناد حديث : ( قد كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يدركه الفجر في رمضان وهو جنب ... ).

الكلام على إسناد حديث : ( كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصبح جنبا من جماع ... ).

الكلام على إسناد حديث : ( وأنا تدركني الصلاة وأنا جنب فأصوم ).

الكلام على إسناد حديث : ( يصبح جنبا من غير احتلام، ثم يصوم ).

باب تغليظ تحريم الجماع في نهار رمضان على الصائم، ووجوب الكفارة الكبرى فيه وبيانها، وأنها تجب على الموسر والمعسر وتثبت في ذمة المعسر حتى يستطيع.

حدثنا يحيى بن يحيى، وأبو بكر بن أبي شيبة، وزهير بن حرب، وابن نمير، كلهم عن ابن عيينة، قال يحيى: أخبرنا سفيان بن عيينة، عن الزهري، عن حميد بن عبد الرحمن، عن أبي هريرة رضي الله عنه، قال: جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه وسلم، فقال: هلكت، يا رسول الله، قال: ( وما أهلكك؟ ) قال: وقعت على امرأتي في رمضان، قال: ( هل تجد ما تعتق رقبة؟ ) قال: لا، قال: ( فهل تستطيع أن تصوم شهرين متتابعين؟ ) قال: لا، قال: ( فهل تجد ما تطعم ستين مسكينا؟ ) قال: لا، قال: ثم جلس، فأتي النبي صلى الله عليه وسلم بعرق فيه تمر، فقال: ( تصدق بهذا ) قال: أفقر منا؟ فما بين لابتيها أهل بيت أحوج إليه منا، فضحك النبي صلى الله عليه وسلم حتى بدت أنيابه، ثم قال: ( اذهب فأطعمه أهلك ).

حدثنا إسحاق بن إبراهيم، أخبرنا جرير، عن منصور، عن محمد بن مسلم الزهري، بهذا الإسناد مثل رواية ابن عيينة، وقال: " بعرق فيه تمر وهو الزنبيل ولم يذكر: فضحك النبي صلى الله عليه وسلم حتى بدت أنيابه ".

حدثنا يحيى بن يحيى، ومحمد بن رمح، قالا: أخبرنا الليث، ح وحدثنا قتيبة، حدثنا ليث، عن ابن شهاب، عن حميد بن عبد الرحمن بن عوف، عن أبي هريرة رضي الله عنه، أن رجلا وقع بامرأته في رمضان، فاستفتى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن ذلك، فقال: ( هل تجد رقبة؟ ) قال: لا، قال: ( وهل تستطيع صيام شهرين؟ ) قال: لا، قال: ( فأطعم ستين مسكينا ).

وحدثنا محمد بن رافع، حدثنا إسحاق بن عيسى، أخبرنا مالك، عن الزهري، بهذا الإسناد أن رجلا أفطر في رمضان، فأمره رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يكفر بعتق رقبة، ثم ذكر بمثل حديث ابن عيينة.

حدثني محمد بن رافع، حدثنا عبد الرزاق، أخبرنا ابن جريج، حدثني ابن شهاب، عن حميد بن عبد الرحمن، أن أبا هريرة حدثه: ( أن النبي صلى الله عليه وسلم أمر رجلا أفطر في رمضان، أن يعتق رقبة، أو يصوم شهرين، أو يطعم ستين مسكينا ).

حدثنا عبد بن حميد، أخبرنا عبد الرزاق، أخبرنا معمر، عن الزهري، بهذا الإسناد نحو حديث ابن عيينة .

حدثنا محمد بن رمح بن المهاجر، أخبرنا الليث، عن يحيى بن سعيد، عن عبد الرحمن بن القاسم، عن محمد بن جعفر بن الزبير، عن عباد بن عبد الله بن الزبير، عن عائشة رضي الله عنها، أنها قالت: " جاء رجل إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال: احترقت، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ( لم ) قال: وطئت امرأتي في رمضان نهارا، قال: ( تصدق، تصدق ) قال: ما عندي شيء، فأمره أن يجلس، فجاءه عرقان فيهما طعام، فأمره رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يتصدق به ".

وحدثنا محمد بن المثنى، أخبرنا عبد الوهاب الثقفي، قال: سمعت يحيى بن سعيد يقول: أخبرني عبد الرحمن بن القاسم، أن محمد بن جعفر بن الزبير، أخبره، أن عباد بن عبد الله بن الزبير، حدثه أنه سمع عائشة رضي الله عنها تقول: " أتى رجل إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم، فذكر الحديث، وليس في أول الحديث ( تصدق، تصدق ) ولا قوله: نهارا ".

حدثني أبو الطاهر، أخبرنا ابن وهب، أخبرني عمرو بن الحارث، أن عبد الرحمن بن القاسم، حدثه أن محمد بن جعفر بن الزبير، حدثه أن عباد بن عبد الله بن الزبير حدثه، أنه سمع عائشة، زوج النبي صلى الله عليه وسلم تقول: " أتى رجل إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم في المسجد في رمضان، فقال: يا رسول الله، احترقت، احترقت، فسأله رسول الله صلى الله عليه وسلم ( ما شأنه؟ ) فقال: أصبت أهلي، قال: ( تصدق ) فقال: والله، يا نبي الله، مالي شيء، وما أقدر عليه، قال: ( اجلس ) فجلس، فبينا هو على ذلك أقبل رجل يسوق حمارا عليه طعام، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ( أين المحترق آنفا؟ ) فقام الرجل، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ( تصدق بهذا ) فقال: يا رسول الله، أغيرنا؟ فوالله، إنا لجياع، ما لنا شيء، قال:( فكلوه ) " .

شرح حديث : ( جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه وسلم، فقال: هلكت، يا رسول الله، قال: وما أهلكك؟ قال: وقعت على امرأتي في رمضان ... ).

الكلام على إسناد حديث : ( جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه وسلم، فقال: هلكت ... ).

الكلام على إسناد حديث : ( حدثنا إسحاق بن إبراهيم، أخبرنا جرير، عن منصور، عن محمد بن مسلم الزهري، بهذا الإسناد مثل رواية ابن عيينة، وقال: بعرق فيه تمر وهو الزنبيل ولم يذكر: فضحك النبي صلى الله عليه وسلم حتى بدت أنيابه ).

الكلام على إسناد حديث : ( جاء رجل إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال: احترقت ... ).

الكلام على إسناد حديث : ( وحدثنا محمد بن المثنى، أخبرنا عبد الوهاب الثقفي، قال: سمعت يحيى بن سعيد يقول: أخبرني عبد الرحمن بن القاسم، أن محمد بن جعفر بن الزبير، أخبره، أن عباد بن عبد الله بن الزبير، حدثه أنه سمع عائشة رضي الله عنها تقول: أتى رجل إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم، فذكر الحديث، وليس في أول الحديث ( تصدق، تصدق ) ولا قوله: نهارا ).

الكلام على إسناد حديث : ( أتى رجل إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم في المسجد في رمضان، فقال: يا رسول الله، احترقت ... ).

ذكر توجيه الشيخ محمد علي آدم لمسألة العرق الذي أتي به.

باب جواز الصوم والفطر في شهر رمضان للمسافر في غير معصية إذا كان سفره مرحلتين فأكثر، وأن الأفضل لمن أطاقه بلا ضرر أن يصوم، ولمن يشق عليه أن يفطر.

حدثني يحيى بن يحيى، ومحمد بن رمح، قالا: أخبرنا الليث، ح وحدثنا قتيبة بن سعيد، حدثنا ليث، عن ابن شهاب، عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة، عن ابن عباس رضي الله عنهما، أنه أخبره ( أن رسول الله صلى الله عليه وسلم خرج عام الفتح في رمضان، فصام حتى بلغ الكديد، ثم أفطر ) قال: وكان صحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم يتبعون الأحدث فالأحدث من أمره.

حدثنا يحيى بن يحيى، وأبو بكر بن أبي شيبة، وعمرو الناقد، وإسحاق بن إبراهيم، عن سفيان، عن الزهري، بهذا الإسناد مثله، قال يحيى: " قال سفيان: لا أدري من قول من هو؟ يعني: وكان يؤخذ بالآخر من قول رسول الله صلى الله عليه وسلم ".

حدثني محمد بن رافع، حدثنا عبد الرزاق، أخبرنا معمر، عن الزهري، بهذا الإسناد، قال الزهري: " وكان الفطر آخر الأمرين، وإنما يؤخذ من أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم بالآخر فالآخر، قال الزهري: فصبح رسول الله صلى الله عليه وسلم مكة لثلاث عشرة ليلة خلت، من رمضان ".

وحدثني حرملة بن يحيى، أخبرنا ابن وهب، أخبرني يونس، عن ابن شهاب، بهذا الإسناد، مثل حديث الليث. قال ابن شهاب: فكانوا يتبعون الأحدث فالأحدث من أمره، ويرونه الناسخ المحكم.

وحدثنا إسحاق بن إبراهيم، أخبرنا جرير، عن منصور، عن مجاهد، عن طاوس، عن ابن عباس رضي الله عنهما، قال: ( سافر رسول الله صلى الله عليه وسلم في رمضان، فصام حتى بلغ عسفان، ثم دعا بإناء فيه شراب، فشربه نهارا ليراه الناس، ثم أفطر حتى دخل مكة ) قال ابن عباس رضي الله عنهما: " فصام رسول الله صلى الله عليه وسلم وأفطر، فمن شاء صام، ومن شاء أفطر ".

وحدثنا أبو كريب، حدثنا وكيع، عن سفيان، عن عبد الكريم، عن طاوس، عن ابن عباس رضي الله عنهما، قال: ( لا تعب على من صام، ولا على من أفطر، قد صام رسول الله صلى الله عليه وسلم في السفر وأفطر ).

حدثني محمد بن المثنى، حدثنا عبد الوهاب يعني ابن عبد المجيد، حدثنا جعفر، عن أبيه، عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم خرج عام الفتح إلى مكة في رمضان فصام حتى بلغ كراع الغميم، فصام الناس، ثم دعا بقدح من ماء فرفعه، حتى نظر الناس إليه، ثم شرب، فقيل له بعد ذلك: إن بعض الناس قد صام، فقال: ( أولئك العصاة، أولئك العصاة ).

وحدثناه قتيبة بن سعيد، حدثنا عبد العزيز يعني الدراوردي، عن جعفر، بهذا الإسناد، وزاد فقيل له: " إن الناس قد شق عليهم الصيام، وإنما ينظرون فيما فعلت، فدعا بقدح من ماء بعد العصر ".

حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة، ومحمد بن المثنى، وابن بشار، جميعا عن محمد بن جعفر، قال أبو بكر: حدثنا غندر، عن شعبة، عن محمد بن عبد الرحمن بن سعد، عن محمد بن عمرو بن الحسن، عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما، قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم في سفر، فرأى رجلا قد اجتمع الناس عليه، وقد ظلل عليه، فقال: ( ما له؟ ) قالوا: رجل صائم، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ( ليس البر أن تصوموا في السفر ).

حدثنا عبيد الله بن معاذ، حدثنا أبي، حدثنا شعبة، عن محمد بن عبد الرحمن، قال: سمعت محمد بن عمرو بن الحسن، يحدث أنه سمع جابر بن عبد الله رضي الله عنهما، يقول: رأى رسول الله صلى الله عليه وسلم رجلا بمثله. وحدثناه أحمد بن عثمان النوفلي، حدثنا أبو داود، حدثنا شعبة، بهذا الإسناد، نحوه، وزاد: قال شعبة: وكان يبلغني عن يحيى بن أبي كثير أنه كان يزيد في هذا الحديث، وفي هذا الإسناد أنه قال: ( عليكم برخصة الله الذي رخص لكم ) قال: فلما سألته، لم يحفظه.

حدثنا هداب بن خالد، حدثنا همام بن يحيى، حدثنا قتادة، عن أبي نضرة، عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه، قال: " غزونا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم لست عشرة مضت من رمضان، فمنا من صام ومنا من أفطر، فلم يعب الصائم على المفطر، ولا المفطر على الصائم ".

حدثنا محمد بن أبي بكر المقدمي، حدثنا يحيى بن سعيد، عن التيمي، ح وحدثناه محمد بن المثنى، حدثنا ابن مهدي، حدثنا شعبة، وقال ابن المثنى، حدثنا أبو عامر، حدثنا هشام، وقال ابن المثنى، حدثنا سالم بن نوح، حدثنا عمر يعني ابن عامر، ح وحدثنا أبو بكر بن أبي شيبة، حدثنا محمد بن بشر، عن سعيد، كلهم عن قتادة، بهذا الإسناد، نحو حديث همام غير أن في حديث التيمي، وعمر بن عامر، وهشام، " لثمان عشرة خلت وفي حديث سعيد: في ثنتي عشرة وشعبة لسبع عشرة أو تسع عشرة ".

حدثنا نصر بن علي الجهضمي، حدثنا بشر يعني ابن مفضل، عن أبي مسلمة، عن أبي نضرة، عن أبي سعيد رضي الله عنه، قال: " كنا نسافر مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في رمضان، فما يعاب على الصائم صومه، ولا على المفطر إفطاره ".

حدثني عمرو الناقد، حدثنا إسماعيل بن إبراهيم، عن الجريري، عن أبي نضرة، عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه، قال: " كنا نغزو مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في رمضان، فمنا الصائم ومنا المفطر، فلا يجد الصائم على المفطر، ولا المفطر على الصائم، يرون أن من وجد قوة فصام، فإن ذلك حسن ويرون أن من وجد ضعفا، فأفطر فإن ذلك حسن ".

حدثنا سعيد بن عمرو الأشعثي، وسهل بن عثمان، وسويد بن سعيد، وحسين بن حريث، كلهم عن مروان، قال سعيد: أخبرنا مروان بن معاوية، عن عاصم، قال: سمعت أبا نضرة، يحدث عن أبي سعيد الخدري، وجابر بن عبد الله رضي الله عنهم، قالا: " سافرنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم، فيصوم الصائم، ويفطر المفطر، فلا يعيب بعضهم على بعض ".

حدثنا يحيى بن يحيى، أخبرنا أبو خيثمة، عن حميد، قال: سئل أنس رضي الله عنه، عن صوم رمضان في السفر؟ فقال: " سافرنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في رمضان، فلم يعب الصائم على المفطر، ولا المفطر على الصائم ".

وحدثنا أبو بكر بن أبي شيبة، حدثنا أبو خالد الأحمر، عن حميد، قال: " خرجت فصمت، فقالوا لي: أعد، قال: فقلت: إن أنسا أخبرني، أن أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم، كانوا يسافرون، فلا يعيب الصائم على المفطر، ولا المفطر على الصائم " فلقيت ابن أبي مليكة، فأخبرني عن عائشة رضي الله عنها بمثله ".

شرح حديث : ( أن رسول الله صلى الله عليه وسلم خرج عام الفتح في رمضان، فصام حتى بلغ الكديد، ثم أفطر ).

شرح أثر : " وكان يؤخذ بالآخر من قول رسول الله صلى الله عليه وسلم ".

شرح أثر : " فصبح رسول الله صلى الله عليه وسلم مكة لثلاث عشرة ليلة خلت، من رمضان " مع ذكر كلام النووي في التوفيق بين الروايات المختلفة في الأمكنة التي أفطر فيها النبي صلى الله عليه وسلم.

شرح حديث : ( أولئك العصاة، أولئك العصاة ).

منهج الصحابة رضي الله عنهم في المسائل التي فيها خلاف؟

الكلام على إسناد حديث : ( أن رسول الله صلى الله عليه وسلم خرج عام الفتح في رمضان، فصام حتى بلغ الكديد، ثم أفطر ).

الكلام على إسناد حديث : ( حدثنا يحيى بن يحيى، وأبو بكر بن أبي شيبة، وعمرو الناقد، وإسحاق بن إبراهيم، عن سفيان، عن الزهري، بهذا الإسناد مثله، قال يحيى: قال سفيان: لا أدري من قول من هو؟ يعني: وكان يؤخذ بالآخر من قول رسول الله صلى الله عليه وسلم ).

الكلام على إسناد حديث : ( لا تعب على من صام، ولا على من أفطر، قد صام رسول الله صلى الله عليه وسلم في السفر وأفطر ).

الكلام على إسناد حديث : ( أولئك العصاة، أولئك العصاة ).

الكلام على إسناد حديث : ( عليكم برخصة الله الذي رخص لكم ).

الكلام على إسناد حديث : ( غزونا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم لست عشرة مضت من رمضان ... ).

الكلام على إسناد حديث : ( حدثنا محمد بن أبي بكر المقدمي، حدثنا يحيى بن سعيد، عن التيمي، ح وحدثناه محمد بن المثنى، حدثنا ابن مهدي، حدثنا شعبة، وقال ابن المثنى، حدثنا أبو عامر، حدثنا هشام، وقال ابن المثنى، حدثنا سالم بن نوح، حدثنا عمر يعني ابن عامر، ح وحدثنا أبو بكر بن أبي شيبة، حدثنا محمد بن بشر، عن سعيد، كلهم عن قتادة، بهذا الإسناد، نحو حديث همام غير أن في حديث التيمي، وعمر بن عامر، وهشام، لثمان عشرة خلت وفي حديث سعيد: في ثنتي عشرة وشعبة لسبع عشرة أو تسع عشرة ).

الكلام على إسناد حديث : ( كنا نسافر مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في رمضان ... ).

الكلام على إسناد أثر : " كنا نغزو مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في رمضان، فمنا الصائم ومنا المفطر ... ".

الكلام على إسناد أثر : " كنا نغزو مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في رمضان، فمنا الصائم ومنا المفطر ... ".

الكلام على إسناد أثر : " سافرنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في رمضان، فلم يعب الصائم على المفطر ... ".

الكلام على إسناد أثر : " كانوا يسافرون، فلا يعيب الصائم على المفطر، ولا المفطر على الصائم ".

هل نزول المني من غير جماع يفسد الصيام؟

وآخر يسأل عن المذي إذا قبل وهو صائم فأمذى؟

شرح حديث : ( ذهب المفطرون اليوم بالأجر ).

شرح حديث : ( إنكم مصبحو عدوكم، والفطر أقوى لكم، فأفطروا ).

الكلام على إسناد حديث : ( ذهب المفطرون اليوم بالأجر ).

الكلام على إسناد حديث : ( ذهب المفطرون اليوم بالأجر ).

الكلام على إسناد حديث : ( إنكم مصبحو عدوكم، والفطر أقوى لكم، فأفطروا ).

" فنزلنا منزلا في يوم حار، أكثرنا ظلا صاحب الكساء، ومنا من يتقي الشمس بيده "؟

باب التخيير في الصوم والفطر في السفر.

حدثنا قتيبة بن سعيد، حدثنا ليث، عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة رضي الله عنها، أنها قالت: سأل حمزة بن عمرو الأسلمي رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الصيام في السفر؟ فقال: ( إن شئت فصم وإن شئت فأفطر ).

وحدثنا أبو الربيع الزهراني، حدثنا حماد وهو ابن زيد، حدثنا هشام، عن أبيه، عن عائشة رضي الله عنها، أن حمزة بن عمرو الأسلمي، سأل رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: يا رسول الله، إني رجل أسرد الصوم، أفأصوم في السفر؟ قال: ( صم إن شئت، وأفطر إن شئت ).

وحدثناه يحيى بن يحيى، أخبرنا أبو معاوية، عن هشام، بهذا الإسناد، مثل حديث حماد بن زيد، " إني رجل أسرد الصوم ".

وحدثنا أبو بكر بن أبي شيبة، وأبو كريب، قالا: حدثنا ابن نمير، وقال أبو بكر: حدثنا عبد الرحيم بن سليمان، كلاهما عن هشام، بهذا الإسناد أن حمزة قال: " إني رجل أصوم، أفأصوم في السفر؟ " .

وحدثني أبو الطاهر، وهارون بن سعيد الأيلي، قال هارون: حدثنا، وقال أبو الطاهر: أخبرنا ابن وهب، أخبرني عمرو بن الحارث، عن أبي الأسود، عن عروة بن الزبير، عن أبي مراوح، عن حمزة بن عمرو الأسلمي رضي الله عنه، أنه قال: يا رسول الله، أجد بي قوة على الصيام في السفر، فهل علي جناح؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ( هي رخصة من الله، فمن أخذ بها، فحسن ومن أحب أن يصوم فلا جناح عليه ) " قال هارون في حديثه ( هي رخصة ) ولم يذكر: من الله ".

شرح حديث : ( صم إن شئت، وأفطر إن شئت ).

الكلام على إسناد حديث : ( إن شئت فصم وإن شئت فأفطر ).

الكلام على إسناد حديث : ( صم إن شئت، وأفطر إن شئت ).

الكلام على إسناد حديث : ( هي رخصة من الله، فمن أخذ بها، فحسن ومن أحب أن يصوم فلا جناح عليه ).

حدثنا داود بن رشيد، حدثنا الوليد بن مسلم، عن سعيد بن عبد العزيز، عن إسماعيل بن عبيد الله، عن أم الدرداء، عن أبي الدرداء رضي الله عنه، قال: " خرجنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في شهر رمضان في حر شديد، حتى إن كان أحدنا ليضع يده على رأسه من شدة الحر، وما فينا صائم، إلا رسول الله صلى الله عليه وسلم وعبد الله بن رواحة ".

حدثنا عبد الله بن مسلمة القعنبي، حدثنا هشام بن سعد، عن عثمان بن حيان الدمشقي، عن أم الدرداء، قالت: قال أبو الدرداء: " لقد رأيتنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في بعض أسفاره في يوم شديد الحر، حتى إن الرجل ليضع يده على رأسه من شدة الحر، وما منا أحد صائم، إلا رسول الله صلى الله عليه وسلم وعبد الله بن رواحة ".

شرح أثر : " لقد رأيتنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في بعض أسفاره في يوم شديد الحر، حتى إن الرجل ليضع يده على رأسه من شدة الحر، وما منا أحد صائم، إلا رسول الله صلى الله عليه وسلم وعبد الله بن رواحة ".

الكلام على إسناد أثر : " خرجنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في شهر رمضان في حر شديد ... ".

الكلام على إسناد أثر : " لقد رأيتنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في بعض أسفاره في يوم شديد الحر ... ".

هل هذا الصوم كان في سفر فتح مكة؟

باب استحباب الفطر للحاج بعرفات يوم عرفة.

حدثنا يحيى بن يحيى، قال: قرأت على مالك، عن أبي النضر، عن عمير، مولى عبد الله بن عباس، عن أم الفضل بنت الحارث، ( أن ناسا تماروا عندها يوم عرفة، في صيام رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال بعضهم: هو صائم، وقال بعضهم: ليس بصائم، فأرسلت إليه بقدح لبن، وهو واقف على بعيره بعرفة، فشربه ).

حدثنا إسحاق بن إبراهيم، وابن أبي عمر، عن سفيان، عن أبي النضر بهذا الإسناد، ولم يذكر: وهو واقف على بعيره، وقال: عن عمير مولى أم الفضل حدثني زهير بن حرب، حدثنا عبد الرحمن بن مهدي، عن سفيان، عن سالم أبي النضر، بهذا الإسناد، نحو حديث ابن عيينة، وقال: عن عمير مولى أم الفضل.

وحدثني هارون بن سعيد الأيلي، حدثنا ابن وهب، أخبرني عمرو، أن أبا النضر، حدثه أن عميرا، مولى ابن عباس رضي الله عنهما، حدثه أنه سمع أم الفضل، رضي الله عنها، تقول: " شك ناس من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم في صيام يوم عرفة، ونحن بها مع رسول الله صلى الله عليه وسلم، فأرسلت إليه بقعب فيه لبن، وهو بعرفة، فشربه ".

وحدثني هارون بن سعيد الأيلي، حدثنا ابن وهب، أخبرني عمرو، عن بكير بن الأشج، عن كريب، مولى ابن عباس رضي الله عنهما، عن ميمونة زوج النبي صلى الله عليه وسلم، أنها قالت: " إن الناس شكوا في صيام رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم عرفة، فأرسلت إليه ميمونة بحلاب اللبن، وهو واقف في الموقف، فشرب منه والناس ينظرون إليه ".

شرح حديث : ( أن ناسا تماروا عندها يوم عرفة، في صيام رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال بعضهم: هو صائم، وقال بعضهم: ليس بصائم، فأرسلت إليه بقدح لبن، وهو واقف على بعيره بعرفة، فشربه ).

الكلام على إسناد حديث : ( أن ناسا تماروا عندها يوم عرفة ... ).

الكلام على إسناد حديث : ( حدثنا إسحاق بن إبراهيم، وابن أبي عمر، عن سفيان، عن أبي النضر بهذا الإسناد، ولم يذكر: وهو واقف على بعيره، وقال: عن عمير مولى أم الفضل حدثني زهير بن حرب، حدثنا عبد الرحمن بن مهدي، عن سفيان، عن سالم أبي النضر، بهذا الإسناد، نحو حديث ابن عيينة، وقال: عن عمير مولى أم الفضل ).

الكلام على إسناد حديث : ( شك ناس من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم في صيام يوم عرفة ... ).

الكلام على إسناد حديث : ( إن الناس شكوا في صيام رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم عرفة ... ).

معنى " حلاب فيه لبن " و " قعاب فيه لبن "؟

ثبت عن عائشة وابن عمر أنهما كانا يصومان يوم عرفة بعرفة في الموطأ فما توجيهه؟

باب صوم يوم عاشوراء.

حدثنا زهير بن حرب، حدثنا جرير، عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة رضي الله عنها، قالت: كانت قريش تصوم عاشوراء في الجاهلية، وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصومه، فلما هاجر إلى المدينة، صامه وأمر بصيامه، فلما فرض شهر رمضان قال: ( من شاء صامه ومن شاء تركه ).

الكلام على إسناد حديث : ( من شاء صامه ومن شاء تركه ).

وحدثنا أبو بكر بن أبي شيبة، وأبو كريب، قالا: حدثنا ابن نمير، عن هشام بهذا الإسناد، ولم يذكر في أول الحديث، وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصومه، وقال في آخر الحديث: وترك عاشوراء، فمن شاء صامه ومن شاء تركه، ولم يجعله من قول النبي صلى الله عليه وسلم، كرواية جرير.

حدثني عمرو الناقد، حدثنا سفيان، عن الزهري، عن عروة، عن عائشة رضي الله عنها: ( أن يوم عاشوراء كان يصام في الجاهلية، فلما جاء الإسلام من شاء صامه ومن شاء تركه ).

شرح حديث : ( أن يوم عاشوراء كان يصام في الجاهلية، فلما جاء الإسلام من شاء صامه ومن شاء تركه ).

حدثنا قتيبة بن سعيد، ومحمد بن رمح، جميعا عن الليث بن سعد، قال ابن رمح: أخبرنا الليث، عن يزيد بن أبي حبيب، أن عراكا، أخبره أن عروة، أخبره، أن عائشة أخبرته: أن قريشا كانت تصوم عاشوراء في الجاهلية، ثم أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم بصيامه، حتى فرض رمضان، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ( من شاء فليصمه، ومن شاء فليفطره ).

الكلام على إسناد حديث : ( من شاء فليصمه، ومن شاء فليفطره ).

حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة، حدثنا عبد الله بن نمير، ح وحدثنا ابن نمير، - واللفظ له - حدثنا أبي، حدثنا عبيد الله، عن نافع، أخبرني عبد الله بن عمر رضي الله عنهما، أن أهل الجاهلية كانوا يصومون يوم عاشوراء، وأن رسول الله صلى الله عليه وسلم صامه، والمسلمون قبل أن يفترض رمضان، فلما افترض رمضان، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ( إن عاشوراء يوم من أيام الله، فمن شاء صامه ومن شاء تركه ).

وحدثناه محمد بن المثنى، وزهير بن حرب، قالا: حدثنا يحيى وهو القطان، ح وحدثنا أبو بكر بن أبي شيبة، حدثنا أبو أسامة، كلاهما عن عبيد الله، بمثله في هذا الإسناد.

وحدثنا قتيبة بن سعيد، حدثنا ليث، ح وحدثنا ابن رمح، أخبرنا الليث، عن نافع، عن ابن عمر رضي الله عنهما، أنه ذكر عند رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم عاشوراء فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ( كان يوما يصومه أهل الجاهلية، فمن أحب منكم أن يصومه فليصمه، ومن كره فليدعه ).

حدثنا أبو كريب، حدثنا أبو أسامة، عن الوليد يعني ابن كثير، حدثني نافع، أن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما، حدثه أنه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول في يوم عاشوراء: ( إن هذا يوم كان يصومه أهل الجاهلية، فمن أحب أن يصومه فليصمه، ومن أحب أن يتركه فليتركه ) وكان عبد الله رضي الله عنه لا يصومه، إلا أن يوافق صيامه.

وحدثني محمد بن أحمد بن أبي خلف، حدثنا روح، حدثنا أبو مالك عبيد الله بن الأخنس، أخبرني نافع، عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما، قال: " ذكر عند النبي صلى الله عليه وسلم صوم يوم عاشوراء فذكر مثل حديث الليث بن سعد سواء ".

الكلام على إسناد حديث : ( وحدثني محمد بن أحمد بن أبي خلف، حدثنا روح، حدثنا أبو مالك عبيد الله بن الأخنس، أخبرني نافع، عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما، قال: ذكر عند النبي صلى الله عليه وسلم صوم يوم عاشوراء فذكر مثل حديث الليث بن سعد سواء ).

وحدثنا أحمد بن عثمان النوفلي، حدثنا أبو عاصم، حدثنا عمر بن محمد بن زيد العسقلاني، حدثنا سالم بن عبد الله، حدثني عبد الله بن عمر رضي الله عنهما، قال: ذكر عند رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم عاشوراء، فقال: ( ذاك يوم كان يصومه أهل الجاهلية، فمن شاء صامه ومن شاء تركه ).

الكلام على إسناد حديث : ( ذاك يوم كان يصومه أهل الجاهلية، فمن شاء صامه ومن شاء تركه ).

حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة، وأبو كريب، جميعا عن أبي معاوية، قال أبو بكر: حدثنا أبو معاوية، عن الأعمش، عن عمارة، عن عبد الرحمن بن يزيد، قال: " دخل الأشعث بن قيس على عبد الله، وهو يتغدى فقال: يا أبا محمد ادن إلى الغداء، فقال: أوليس اليوم يوم عاشوراء؟ قال: وهل تدري ما يوم عاشوراء؟ قال: وما هو؟ قال: إنما هو يوم كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصومه قبل أن ينزل شهر رمضان، فلما نزل شهر رمضان ترك, وقال أبو كريب تركه ".

وحدثنا زهير بن حرب، وعثمان بن أبي شيبة، قالا: حدثنا جرير، عن الأعمش، بهذا الإسناد، وقالا: " فلما نزل رمضان تركه ".

وحدثنا أبو بكر بن أبي شيبة، حدثنا وكيع، ويحيى بن سعيد القطان، عن سفيان، ح وحدثني محمد بن حاتم، - واللفظ له - حدثنا يحيى بن سعيد، حدثنا سفيان، حدثني زبيد اليامي، عن عمارة بن عمير، عن قيس بن سكن، " أن الأشعث بن قيس، دخل على عبد الله يوم عاشوراء، وهو يأكل، فقال: يا أبا محمد ادن فكل، قال: إني صائم، قال: كنا نصومه ثم ترك ".

وحدثني محمد بن حاتم، حدثنا إسحاق بن منصور، حدثنا إسرائيل، عن منصور، عن إبراهيم، عن علقمة، قال: " دخل الأشعث بن قيس على ابن مسعود وهو يأكل يوم عاشوراء فقال: يا أبا عبد الرحمن، إن اليوم يوم عاشوراء فقال: قد كان يصام قبل أن ينزل رمضان، فلما نزل رمضان، ترك، فإن كنت مفطرا فاطعم ".

شرح حديث : ( إنما هو يوم كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصومه قبل أن ينزل شهر رمضان ... ).

الكلام على إسناد حديث : ( إنما هو يوم كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصومه قبل أن ينزل شهر رمضان ... ).

الكلام على إسناد حديث : ( كنا نصومه ثم ترك ).

الكلام على إسناد حديث : ( قد كان يصام قبل أن ينزل رمضان، فلما نزل رمضان، ترك، فإن كنت مفطرا فاطعم ).

حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة، حدثنا عبيد الله بن موسى، أخبرنا شيبان، عن أشعث بن أبي الشعثاء، عن جعفر بن أبي ثور، عن جابر بن سمرة رضي الله عنه، قال: ( كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يأمرنا بصيام يوم عاشوراء، ويحثنا عليه، ويتعاهدنا عنده، فلما فرض رمضان، لم يأمرنا، ولم ينهنا ولم يتعاهدنا عنده ).

الكلام على إسناد حديث : ( كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يأمرنا بصيام يوم عاشوراء ... ).

حدثني حرملة بن يحيى، أخبرنا ابن وهب، أخبرني يونس، عن ابن شهاب، أخبرني حميد بن عبد الرحمن، أنه سمع معاوية بن أبي سفيان، خطيبا بالمدينة - يعني في قدمة قدمها - خطبهم يوم عاشوراء، فقال: أين علماؤكم يا أهل المدينة؟، سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول - لهذا اليوم - ( هذا يوم عاشوراء، ولم يكتب الله عليكم صيامه، وأنا صائم، فمن أحب منكم أن يصوم فليصم، ومن أحب أن يفطر فليفطر ).

حدثني أبو الطاهر، حدثنا عبد الله بن وهب، أخبرني مالك بن أنس، عن ابن شهاب، في هذا الإسناد، بمثله. وحدثنا ابن أبي عمر، حدثنا سفيان بن عيينة، عن الزهري، بهذا الإسناد، سمع النبي صلى الله عليه وسلم يقول في مثل هذا اليوم: ( إني صائم، فمن شاء أن يصوم فليصم ) ولم يذكر باقي حديث مالك، ويونس.

حدثنا يحيى بن يحيى، أخبرنا هشيم، عن أبي بشر، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس رضي الله عنهما، قال: قدم رسول الله صلى الله عليه وسلم المدينة، فوجد اليهود يصومون يوم عاشوراء فسئلوا عن ذلك؟ فقالوا: هذا اليوم الذي أظهر الله فيه موسى، وبني إسرائيل على فرعون، فنحن نصومه تعظيما له، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: ( نحن أولى بموسى منكم فأمر بصومه ).

الكلام على إسناد حديث : ( نحن أولى بموسى منكم فأمر بصومه ).

وحدثناه ابن بشار، وأبو بكر بن نافع، جميعا عن محمد بن جعفر، عن شعبة، عن أبي بشر، بهذا الإسناد، وقال: فسألهم عن ذلك.

الكلام على إسناد حديث : ( وحدثناه ابن بشار، وأبو بكر بن نافع، جميعا عن محمد بن جعفر، عن شعبة، عن أبي بشر، بهذا الإسناد، وقال: فسألهم عن ذلك ).

وحدثني ابن أبي عمر، حدثنا سفيان، عن أيوب، عن عبد الله بن سعيد بن جبير، عن أبيه، عن ابن عباس رضي الله عنهما، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قدم المدينة فوجد اليهود صياما، يوم عاشوراء، فقال لهم رسول الله صلى الله عليه وسلم: ( ما هذا اليوم الذي تصومونه؟ ) فقالوا: هذا يوم عظيم، أنجى الله فيه موسى وقومه، وغرق فرعون وقومه، فصامه موسى شكرا، فنحن نصومه، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ( فنحن أحق وأولى بموسى منكم فصامه رسول الله صلى الله عليه وسلم، وأمر بصيامه ).

الكلام على إسناد حديث : ( فنحن أحق وأولى بموسى منكم فصامه رسول الله صلى الله عليه وسلم، وأمر بصيامه ).

وحدثنا إسحاق بن إبراهيم، أخبرنا عبد الرزاق، حدثنا معمر، عن أيوب، بهذا الإسناد، إلا أنه قال: عن ابن سعيد بن جبير لم يسمه.

الكلام على إسناد حديث : ( وحدثنا إسحاق بن إبراهيم، أخبرنا عبد الرزاق، حدثنا معمر، عن أيوب، بهذا الإسناد، إلا أنه قال: عن ابن سعيد بن جبير لم يسمه ).

وحدثنا أبو بكر بن أبي شيبة، وابن نمير، قالا: حدثنا أبو أسامة، عن أبي عميس، عن قيس بن مسلم، عن طارق بن شهاب، عن أبي موسى رضي الله عنه، قال: كان يوم عاشوراء يوما تعظمه اليهود، وتتخذه عيدا، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ( صوموه أنتم ).

وحدثناه أحمد بن المنذر، حدثنا حماد بن أسامة، حدثنا أبو العميس، أخبرني قيس، فذكر بهذا الإسناد مثله، وزاد: قال أبو أسامة، فحدثني صدقة بن أبي عمران، عن قيس بن مسلم، عن طارق بن شهاب، عن أبي موسى رضي الله عنه، قال: كان أهل خيبر يصومون يوم عاشوراء، يتخذونه عيدا ويلبسون نساءهم فيه حليهم وشارتهم، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ( فصوموه أنتم ).

شرح حديث : ( صوموه أنتم ).

الكلام على إسناد حديث : ( صوموه أنتم ).

الكلام على إسناد حديث : ( فصوموه أنتم ).

حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة، وعمرو الناقد، جميعا عن سفيان - قال أبو بكر، حدثنا ابن عيينة - عن عبيد الله بن أبي يزيد، سمع ابن عباس رضي الله عنهما، وسئل عن صيام يوم عاشوراء فقال:" ما علمت أن رسول الله صلى الله عليه وسلم صام يوما يطلب فضله على الأيام إلا هذا اليوم ولا شهرا إلا هذا الشهر يعني رمضان ".

الكلام على إسناد حديث : ( ما علمت أن رسول الله صلى الله عليه وسلم صام يوما يطلب فضله على الأيام ... ).

وحدثني محمد بن رافع، حدثنا عبد الرزاق، أخبرنا ابن جريج، أخبرني عبيد الله بن أبي يزيد، في هذا الإسناد بمثله.

باب أي يوم يصام في عاشوراء.

وحدثنا أبو بكر بن أبي شيبة، حدثنا وكيع بن الجراح، عن حاجب بن عمر، عن الحكم بن الأعرج، قال: " انتهيت إلى ابن عباس رضي الله عنهما، وهو متوسد رداءه في زمزم، فقلت له: أخبرني عن صوم عاشوراء، فقال: إذا رأيت هلال المحرم فاعدد، وأصبح يوم التاسع صائما، قلت: هكذا كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصومه قال: نعم ".

وحدثني محمد بن حاتم، حدثنا يحيى بن سعيد القطان، عن معاوية بن عمرو، حدثني الحكم بن الأعرج، قال: سألت ابن عباس رضي الله عنهما وهو متوسد رداءه عند زمزم، عن صوم عاشوراء بمثل حديث حاجب بن عمر.

وحدثنا الحسن بن علي الحلواني، حدثنا ابن أبي مريم، حدثنا يحيى بن أيوب، حدثني إسماعيل بن أمية، أنه سمع أبا غطفان بن طريف المري، يقول: " سمعت عبد الله بن عباس رضي الله عنهما، يقول: حين صام رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم عاشوراء وأمر بصيامه قالوا: يا رسول الله إنه يوم تعظمه اليهود والنصارى فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ( فإذا كان العام المقبل إن شاء الله صمنا اليوم التاسع ) قال: فلم يأت العام المقبل، حتى توفي رسول الله صلى الله عليه وسلم ".

وحدثنا أبو بكر بن أبي شيبة، وأبو كريب، قالا: حدثنا وكيع، عن ابن أبي ذئب، عن القاسم بن عباس، عن عبد الله بن عمير، - لعله قال: - عن عبد الله بن عباس رضي الله عنهما، قال: " قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ( لئن بقيت إلى قابل لأصومن التاسع ) وفي رواية أبي بكر: قال: يعني يوم عاشوراء ".

شرح حديث : ( إذا رأيت هلال المحرم فاعدد، وأصبح يوم التاسع صائما ... ).

الكلام على إسناد حديث : ( إذا رأيت هلال المحرم فاعدد، وأصبح يوم التاسع صائما ).

الكلام على إسناد حديث : ( وحدثني محمد بن حاتم، حدثنا يحيى بن سعيد القطان، عن معاوية بن عمرو، حدثني الحكم بن الأعرج، قال: سألت ابن عباس رضي الله عنهما وهو متوسد رداءه عند زمزم، عن صوم عاشوراء بمثل حديث حاجب بن عمر ).

الكلام على إسناد حديث : ( فإذا كان العام المقبل إن شاء الله صمنا اليوم التاسع ).

الكلام على إسناد حديث : ( لئن بقيت إلى قابل لأصومن التاسع ).

جاء في حديث حمزة بن عمرو قال أسرد الصوم ونهى النبي صلى الله عليه وسلم عبد الله بن عمرو بن العاص عن سرد الصوم فما الجمع بين الحديثين؟

قوله فكانت رخصة وكانت عزمة هل المراد بالرخصة والعزيمة المعروفة عند الأصوليين؟

في بلادنا خرجت مجموعة من النساء إلى الطرقات يدعون غيرهن من النساء إلى لبس النقاب ويزعمن أن المرأة يجوز أن تسافر بدون محرم دليللهن أن عائشة رضي الله عنها كانت تحج مع عبد الرحمن بن عوف وعثمان بن عفان وليس معها محرم ويقلن بأن الدليل على وجوب المحرم إنما هو في زمن قديم للوحشة وقلة الأمن حينئذ وأما الآن فزالت العلة فما نصيحتكم؟

ما حكم الصلاة في مسجد بني في مقبرة كبيرة بحيث أن له ثلاث جهات داخل المقبرة وجهة يشارك فيها المقبرة في سورها علما أنه لا يوجد في قبلته قبور لكن نوافذه تطل على القبور ووراءه؟

شرح حديث : ( من كان لم يصم، فليصم ومن كان أكل، فليتم صيامه إلى الليل ).

الكلام على إسناد حديث : ( من كان لم يصم، فليصم ومن كان أكل، فليتم صيامه إلى الليل ).

الكلام على إسناد حديث : ( من كان أصبح صائما، فليتم صومه، ومن كان أصبح مفطرا، فليتم بقية يومه ).

الكلام على إسناد حديث : ( سألت الربيع بنت معوذ عن صوم عاشوراء؟ قالت: بعث رسول الله صلى الله عليه وسلم رسله في قرى الأنصار، فذكر بمثل حديث بشر غير أنه قال: ونصنع لهم اللعبة من العهن، فنذهب به معنا، فإذا سألونا الطعام، أعطيناهم اللعبة تلهيهم حتى يتموا صومهم ).

ما معنى " فنجعل لهم اللعبة من العهن "؟

( ومن أكل فليتم صيامه إلى الليل ) هل يشترط له النية؟

باب النهي عن صوم يوم الفطر ويوم الأضحى.

وحدثنا يحيى بن يحيى، قال: قرأت على مالك، عن ابن شهاب، عن أبي عبيد، مولى ابن أزهر، أنه قال: شهدت العيد مع عمر بن الخطاب رضي الله عنه، فجاء فصلى، ثم انصرف فخطب الناس، فقال: " إن هذين يومان، نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن صيامهما، يوم فطركم من صيامكم، والآخر يوم تأكلون فيه من نسككم ".

الكلام على إسناد حديث : ( إن هذين يومان، نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن صيامهما ... ).

وحدثنا يحيى بن يحيى، قال: قرأت على مالك، عن محمد بن يحيى بن حبان، عن الأعرج، عن أبي هريرة رضي الله عنه: ( أن رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن صيام يومين يوم الأضحى، ويوم الفطر ).

الكلام على إسناد حديث : ( أن رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن صيام يومين يوم الأضحى، ويوم الفطر )

حدثنا قتيبة بن سعيد، حدثنا جرير، عن عبد الملك وهو ابن عمير، عن قزعة، عن أبي سعيد رضي الله عنه، قال: سمعت منه حديثا فأعجبني، فقلت له: آنت سمعت هذا من رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ قال: أفأقول على رسول الله صلى الله عليه وسلم ما لم أسمع؟ قال: سمعته يقول: ( لا يصلح الصيام في يومين: يوم الأضحى ويوم الفطر، من رمضان ).

الكلام على إسناد حديث : ( لا يصلح الصيام في يومين: يوم الأضحى ويوم الفطر، من رمضان ).

وحدثنا أبو كامل الجحدري، حدثنا عبد العزيز بن المختار، حدثنا عمرو بن يحيى، عن أبيه، عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه: ( أن رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن صيام يومين، يوم الفطر، ويوم النحر ).

الكلام على إسناد حديث : ( أن رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن صيام يومين، يوم الفطر، ويوم النحر ).

وحدثنا أبو بكر بن أبي شيبة، حدثنا وكيع، عن ابن عون، عن زياد بن جبير، قال: جاء رجل إلى ابن عمر رضي الله عنهما، فقال: إني نذرت أن أصوم يوما، فوافق يوم أضحى أو فطر، فقال ابن عمر رضي الله عنهما: ( أمر الله تعالى بوفاء النذر، ونهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن صوم هذا اليوم ).

الكلام على إسناد حديث : ( أمر الله تعالى بوفاء النذر، ونهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن صوم هذا اليوم ).

وحدثنا ابن نمير، حدثنا أبي، حدثنا سعد بن سعيد، أخبرتني عمرة، عن عائشة رضي الله عنها، قالت: ( نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن صومين: يوم الفطر، ويوم الأضحى ).

الكلام على إسناد حديث : ( نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن صومين: يوم الفطر، ويوم الأضحى ).

باب تحريم صوم أيام التشريق.

وحدثنا سريج بن يونس، حدثنا هشيم، أخبرنا خالد، عن أبي المليح، عن نبيشة الهذلي، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ( أيام التشريق أيام أكل وشرب ).

الكلام على إسناد حديث : ( أيام التشريق أيام أكل وشرب ).

حدثنا محمد بن عبد الله بن نمير، حدثنا إسماعيل يعني ابن علية، عن خالد الحذاء، حدثني أبو قلابة، عن أبي المليح، عن نبيشة، قال خالد: فلقيت أبا المليح، فسألته، فحدثني به، فذكر عن النبي صلى الله عليه وسلم، بمثل حديث هشيم وزاد فيه ( وذكر لله ).

الكلام على إسناد حديث : ( حدثنا محمد بن عبد الله بن نمير، حدثنا إسماعيل يعني ابن علية، عن خالد الحذاء، حدثني أبو قلابة، عن أبي المليح، عن نبيشة، قال خالد: فلقيت أبا المليح، فسألته، فحدثني به، فذكر عن النبي صلى الله عليه وسلم، بمثل حديث هشيم وزاد فيه ( وذكر لله ) ).

وحدثنا أبو بكر بن أبي شيبة، حدثنا محمد بن سابق، حدثنا إبراهيم بن طهمان، عن أبي الزبير، عن ابن كعب بن مالك، عن أبيه، أنه حدثه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم بعثه وأوس بن الحدثان أيام التشريق، فنادى ( أنه لا يدخل الجنة إلا مؤمن وأيام منى أيام أكل وشرب ).

الكلام على إسناد حديث : ( أنه لا يدخل الجنة إلا مؤمن وأيام منى أيام أكل وشرب ).

وحدثناه عبد بن حميد، حدثنا أبو عامر عبد الملك بن عمرو، حدثنا إبراهيم بن طهمان، بهذا الإسناد، غير أنه قال: فناديا.

الكلام على إسناد حديث : ( وحدثناه عبد بن حميد، حدثنا أبو عامر عبد الملك بن عمرو، حدثنا إبراهيم بن طهمان، بهذا الإسناد، غير أنه قال: فناديا ).

باب كراهة صيام يوم الجمعة منفردا.

حدثنا عمرو الناقد، حدثنا سفيان بن عيينة، عن عبد الحميد بن جبير، عن محمد بن عباد بن جعفر، سألت جابر بن عبد الله رضي الله عنهما، وهو يطوف بالبيت " أنهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن صيام يوم الجمعة؟ فقال: نعم، ورب هذا البيت ".

الكلام على إسناد حديث : " أنهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن صيام يوم الجمعة؟ فقال: نعم، ورب هذا البيت ".

وحدثنا محمد بن رافع، حدثنا عبد الرزاق، أخبرنا ابن جريج، أخبرني عبد الحميد بن جبير بن شيبة، أنه أخبره محمد بن عباد بن جعفر، أنه سأل جابر بن عبد الله رضي الله عنهما بمثله، عن النبي صلى الله عليه وسلم.

الكلام على إسناد حديث : ( وحدثنا محمد بن رافع، حدثنا عبد الرزاق، أخبرنا ابن جريج، أخبرني عبد الحميد بن جبير بن شيبة، أنه أخبره محمد بن عباد بن جعفر، أنه سأل جابر بن عبد الله رضي الله عنهما بمثله، عن النبي صلى الله عليه وسلم ).

وحدثنا أبو بكر بن أبي شيبة، حدثنا حفص، وأبو معاوية، عن الأعمش، ح وحدثنا يحيى بن يحيى، - واللفظ له - أخبرنا أبو معاوية، عن الأعمش، عن أبي صالح، عن أبي هريرة رضي الله عنه، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ( لا يصم أحدكم يوم الجمعة، إلا أن يصوم قبله، أو يصوم بعده ).

الكلام على إسناد حديث : ( لا يصم أحدكم يوم الجمعة، إلا أن يصوم قبله، أو يصوم بعده ).

وحدثني أبو كريب، حدثنا حسين يعني الجعفي، عن زائدة، عن هشام، عن ابن سيرين، عن أبي هريرة رضي الله عنه، عن النبي صلى الله عليه وسلم، قال: ( لا تختصوا ليلة الجمعة بقيام من بين الليالي، ولا تخصوا يوم الجمعة بصيام من بين الأيام، إلا أن يكون في صوم يصومه أحدكم ).

الكلام على إسناد حديث : ( لا تختصوا ليلة الجمعة بقيام من بين الليالي ... ).

باب بيان نسخ قوله تعالى {وعلى الذين يطيقونه فدية} [البقرة: 184] بقوله: {فمن شهد منكم الشهر فليصمه} [البقرة: 185].

حدثنا قتيبة بن سعيد، حدثنا بكر يعني ابن مضر، عن عمرو بن الحارث، عن بكير، عن يزيد، مولى سلمة، عن سلمة بن الأكوع رضي الله عنه، قال: " لما نزلت هذه الآية: (( وعلى الذين يطيقونه فدية طعام مسكين )) [البقرة: 184] كان من أراد أن يفطر ويفتدي، حتى نزلت الآية التي بعدها فنسختها ".

الكلام على إسناد حديث : ( لما نزلت هذه الآية: (( وعلى الذين يطيقونه فدية طعام مسكين )) [البقرة: 184] كان من أراد أن يفطر ويفتدي ... ).

حدثني عمرو بن سواد العامري، أخبرنا عبد الله بن وهب، أخبرنا عمرو بن الحارث، عن بكير بن الأشج، عن يزيد، مولى سلمة بن الأكوع، عن سلمة بن الأكوع رضي الله عنه، أنه قال: " كنا في رمضان على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم، من شاء صام ومن شاء أفطر فافتدى بطعام مسكين، حتى أنزلت هذه الآية: (( فمن شهد منكم الشهر فليصمه )) [البقرة: 185] ".

الكلام على إسناد حديث : ( كنا في رمضان على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم، من شاء صام ومن شاء أفطر ... ).

باب قضاء رمضان في شعبان.

حدثنا أحمد بن عبد الله بن يونس، حدثنا زهير، حدثنا يحيى بن سعيد، عن أبي سلمة، قال: سمعت عائشة رضي الله عنها، تقول: " كان يكون علي الصوم من رمضان، فما أستطيع أن أقضيه إلا في شعبان، الشغل من رسول الله صلى الله عليه وسلم، أو برسول الله صلى الله عليه وسلم ".

الكلام على إسناد أثر : " كان يكون علي الصوم من رمضان، فما أستطيع أن أقضيه إلا في شعبان ... ".

وحدثنا إسحاق بن إبراهيم، أخبرنا بشر بن عمر الزهراني، حدثني سليمان بن بلال، حدثنا يحيى بن سعيد، بهذا الإسناد غير أنه قال: " وذلك لمكان رسول الله صلى الله عليه وسلم ".

الكلام على إسناد حديث : ( وحدثنا إسحاق بن إبراهيم، أخبرنا بشر بن عمر الزهراني، حدثني سليمان بن بلال، حدثنا يحيى بن سعيد، بهذا الإسناد غير أنه قال: وذلك لمكان رسول الله صلى الله عليه وسلم. وحدثنيه محمد بن رافع، حدثنا عبد الرزاق، أخبرنا ابن جريج، حدثني يحيى بن سعيد، بهذا الإسناد، وقال: فظننت أن ذلك لمكانها من النبي صلى الله عليه وسلم يحيى يقوله. وحدثنا محمد بن المثنى، حدثنا عبد الوهاب، ح وحدثنا عمرو الناقد، حدثنا سفيان، كلاهما عن يحيى بهذا الإسناد، ولم يذكرا في الحديث الشغل برسول الله صلى الله عليه وسلم ).

وحدثنيه محمد بن رافع، حدثنا عبد الرزاق، أخبرنا ابن جريج، حدثني يحيى بن سعيد، بهذا الإسناد، وقال: فظننت أن ذلك لمكانها من النبي صلى الله عليه وسلم يحيى يقوله.

الكلام على إسناد حديث : ( وحدثنيه محمد بن رافع، حدثنا عبد الرزاق، أخبرنا ابن جريج، حدثني يحيى بن سعيد، بهذا الإسناد، وقال: فظننت أن ذلك لمكانها من النبي صلى الله عليه وسلم يحيى يقوله ).

هل آخر الحديث مدرج " الشغل من رسول الله صلى الله عليه وسلم "؟

وحدثنا محمد بن المثنى، حدثنا عبد الوهاب، ح وحدثنا عمرو الناقد، حدثنا سفيان، كلاهما عن يحيى بهذا الإسناد، ولم يذكرا في الحديث الشغل برسول الله صلى الله عليه وسلم.

الكلام على إسناد حديث : ( وحدثنا محمد بن المثنى، حدثنا عبد الوهاب، ح وحدثنا عمرو الناقد، حدثنا سفيان، كلاهما عن يحيى بهذا الإسناد، ولم يذكرا في الحديث الشغل برسول الله صلى الله عليه وسلم ).

وحدثني محمد بن أبي عمر المكي، حدثنا عبد العزيز بن محمد الدراوردي، عن يزيد بن عبد الله بن الهاد، عن محمد بن إبراهيم، عن أبي سلمة بن عبد الرحمن، عن عائشة رضي الله عنها، أنها قالت: " إن كانت إحدانا لتفطر في زمان رسول الله صلى الله عليه وسلم، فما تقدر على أن تقضيه مع رسول الله صلى الله عليه وسلم، حتى يأتي شعبان ".

الكلام على إسناد أثر : " إن كانت إحدانا لتفطر في زمان رسول الله صلى الله عليه وسلم ... ".

باب قضاء الصيام عن الميت.

وحدثني هارون بن سعيد الأيلي، وأحمد بن عيسى، قالا: حدثنا ابن وهب، أخبرنا عمرو بن الحارث، عن عبيد الله بن أبي جعفر، عن محمد بن جعفر بن الزبير، عن عروة، عن عائشة، رضي الله عنها أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: ( من مات وعليه صيام صام عنه وليه ).

الكلام على إسناد حديث : ( من مات وعليه صيام صام عنه وليه ).

وحدثنا إسحاق بن إبراهيم، أخبرنا عيسى بن يونس، حدثنا الأعمش، عن مسلم البطين، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس رضي الله عنهما، أن امرأة أتت رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالت: إن أمي ماتت وعليها صوم شهر، فقال: ( أرأيت لو كان عليها دين أكنت تقضينه؟ ) قالت: نعم، قال: ( فدين الله أحق بالقضاء ).

الكلام على إسناد حديث : ( أرأيت لو كان عليها دين أكنت تقضينه؟ ).

وحدثني أحمد بن عمر الوكيعي، حدثنا حسين بن علي، عن زائدة، عن سليمان، عن مسلم البطين، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس رضي الله عنهما، قال: جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه وسلم، فقال: يا رسول الله، إن أمي ماتت وعليها صوم شهر، أفأقضيه عنها؟ فقال: ( لو كان على أمك دين، أكنت قاضيه عنها؟ ) قال: نعم، قال: ( فدين الله أحق أن يقضى ) قال سليمان: فقال الحكم، وسلمة بن كهيل جميعا، ونحن جلوس حين حدث مسلم بهذا الحديث، فقالا: سمعنا مجاهدا، يذكر هذا عن ابن عباس.

الكلام على إسناد حديث : ( لو كان على أمك دين، أكنت قاضيه عنها؟ ).

وحدثنا أبو سعيد الأشج، حدثنا أبو خالد الأحمر، حدثنا الأعمش، عن سلمة بن كهيل، والحكم بن عتيبة، ومسلم البطين، عن سعيد بن جبير، ومجاهد، وعطاء، عن ابن عباس رضي الله عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم بهذا الحديث.

الكلام على إسناد حديث : ( وحدثنا أبو سعيد الأشج، حدثنا أبو خالد الأحمر، حدثنا الأعمش، عن سلمة بن كهيل، والحكم بن عتيبة، ومسلم البطين، عن سعيد بن جبير، ومجاهد، وعطاء، عن ابن عباس رضي الله عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم بهذا الحديث ).

وحدثنا إسحاق بن منصور، وابن أبي خلف، وعبد بن حميد جميعا عن زكريا بن عدي، قال عبد: حدثني زكريا بن عدي، أخبرنا عبيد الله بن عمرو، عن زيد بن أبي أنيسة، حدثنا الحكم بن عتيبة، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس رضي الله عنهما، قال: جاءت امرأة إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقالت: يا رسول الله، إن أمي ماتت وعليها صوم نذر، أفأصوم عنها؟ قال: ( أرأيت لو كان على أمك دين فقضيتيه، أكان يؤدي ذلك عنها؟ ) قالت: نعم، قال: ( فصومي عن أمك ).

الكلام على إسناد حديث : ( أرأيت لو كان على أمك دين فقضيتيه، أكان يؤدي ذلك عنها؟ ).

وحدثني علي بن حجر السعدي، حدثنا علي بن مسهر أبو الحسن، عن عبد الله بن عطاء، عن عبد الله بن بريدة، عن أبيه رضي الله عنه، قال: بينا أنا جالس عند رسول الله صلى الله عليه وسلم، إذ أتته امرأة، فقالت: إني تصدقت على أمي بجارية، وإنها ماتت، قال: فقال: ( وجب أجرك، وردها عليك الميراث ) قالت: يا رسول الله، إنه كان عليها صوم شهر، أفأصوم عنها؟ قال: ( صومي عنها ) قالت: إنها لم تحج قط، أفأحج عنها؟ قال: (حجي عنها ).

الكلام على إسناد حديث : ( صومي عنها ).

وحدثناه أبو بكر بن أبي شيبة، حدثنا عبد الله بن نمير، عن عبد الله بن عطاء، عن عبد الله بن بريدة، عن أبيه رضي الله عنه، قال: " كنت جالسا عند النبي صلى الله عليه وسلم، بمثل حديث ابن مسهر غير أنه قال: صوم شهرين ".

الكلام على إسناد حديث : ( وحدثناه أبو بكر بن أبي شيبة، حدثنا عبد الله بن نمير، عن عبد الله بن عطاء، عن عبد الله بن بريدة، عن أبيه رضي الله عنه، قال: كنت جالسا عند النبي صلى الله عليه وسلم، بمثل حديث ابن مسهر غير أنه قال: صوم شهرين ).

وحدثنا عبد بن حميد، أخبرنا عبد الرزاق، أخبرنا الثوري، عن عبد الله بن عطاء، عن ابن بريدة، عن أبيه رضي الله عنه، قال: " جاءت امرأة إلى النبي صلى الله عليه وسلم فذكر بمثله، وقال: صوم شهر ". وحدثنيه إسحاق بن منصور، أخبرنا عبيد الله بن موسى، عن سفيان، بهذا الإسناد، وقال: صوم شهرين. وحدثني ابن أبي خلف، حدثنا إسحاق بن يوسف، حدثنا عبد الملك بن أبي سليمان، عن عبد الله بن عطاء المكي، عن سليمان بن بريدة، عن أبيه رضي الله عنه، قال: أتت امرأة إلى النبي صلى الله عليه وسلم، بمثل حديثهم، وقال: صوم شهر ).

الكلام على إسناد حديث : ( وحدثنا عبد بن حميد، أخبرنا عبد الرزاق، أخبرنا الثوري، عن عبد الله بن عطاء، عن ابن بريدة، عن أبيه رضي الله عنه، قال: جاءت امرأة إلى النبي صلى الله عليه وسلم فذكر بمثله، وقال: صوم شهر. وحدثنيه إسحاق بن منصور، أخبرنا عبيد الله بن موسى، عن سفيان، بهذا الإسناد، وقال: صوم شهرين. وحدثني ابن أبي خلف، حدثنا إسحاق بن يوسف، حدثنا عبد الملك بن أبي سليمان، عن عبد الله بن عطاء المكي، عن سليمان بن بريدة، عن أبيه رضي الله عنه، قال: أتت امرأة إلى النبي صلى الله عليه وسلم، بمثل حديثهم، وقال: صوم شهر ).

وحدثنيه إسحاق بن منصور، أخبرنا عبيد الله بن موسى، عن سفيان، بهذا الإسناد، وقال: صوم شهرين. وحدثني ابن أبي خلف، حدثنا إسحاق بن يوسف، حدثنا عبد الملك بن أبي سليمان، عن عبد الله بن عطاء المكي، عن سليمان بن بريدة، عن أبيه رضي الله عنه، قال: " أتت امرأة إلى النبي صلى الله عليه وسلم، بمثل حديثهم، وقال: صوم شهر ".

الكلام على إسناد حديث : ( وحدثنيه إسحاق بن منصور، أخبرنا عبيد الله بن موسى، عن سفيان، بهذا الإسناد، وقال: صوم شهرين ).

وحدثني ابن أبي خلف، حدثنا إسحاق بن يوسف، حدثنا عبد الملك بن أبي سليمان، عن عبد الله بن عطاء المكي، عن سليمان بن بريدة، عن أبيه رضي الله عنه، قال: " أتت امرأة إلى النبي صلى الله عليه وسلم، بمثل حديثهم، وقال: صوم شهر ".

الكلام على إسناد حديث : ( وحدثني ابن أبي خلف، حدثنا إسحاق بن يوسف، حدثنا عبد الملك بن أبي سليمان، عن عبد الله بن عطاء المكي، عن سليمان بن بريدة، عن أبيه رضي الله عنه، قال: أتت امرأة إلى النبي صلى الله عليه وسلم، بمثل حديثهم، وقال: صوم شهر ).

لا يجوز صيام هذين اليومين فكيف يفعل الإنسان الذي لديه كفارة شهرين إذا وافق أحد هذين اليومين يعني عيد الفطر وعيد الأضحى؟

هل أيام التشريق يحرم صومها على غير الحاج؟

هل النهي عن صيام يوم الجمعة مفردا محرم أو مكروه؟

هل يفهم من حديث جويرية جواز صيام يوم السبت؟

إذا علم أن على قريبه الذي مات صيام ولكن لا يعلم عدد هذه الأيام فكيف يصنع؟

الكلام على إسناد حديث : ( إذا دعي أحدكم إلى طعام، وهو صائم، فليقل: إني صائم ).

باب حفظ اللسان للصائم.

حدثني زهير بن حرب، حدثنا سفيان بن عيينة، عن أبي الزناد، عن الأعرج، عن أبي هريرة، رضي الله عنه رواية، قال: ( إذا أصبح أحدكم يوما صائما، فلا يرفث ولا يجهل، فإن امرؤ شاتمه أو قاتله، فليقل: إني صائم، إني صائم ).

الكلام على إسناد حديث : ( إذا أصبح أحدكم يوما صائما، فلا يرفث ولا يجهل، فإن امرؤ شاتمه أو قاتله ... ).

باب فضل الصيام.

وحدثني حرملة بن يحيى التجيبي، أخبرنا ابن وهب، أخبرني يونس، عن ابن شهاب، أخبرني سعيد بن المسيب، أنه سمع أبا هريرة رضي الله عنه، قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: ( قال الله عز وجل: كل عمل ابن آدم له، إلا الصيام، هو لي وأنا أجزي به, فوالذي نفس محمد بيده، لخلفة فم الصائم، أطيب عند الله من ريح المسك ).

حدثنا عبد الله بن مسلمة بن قعنب، وقتيبة بن سعيد، قالا: حدثنا المغيرة وهو الحزامي، عن أبي الزناد، عن الأعرج، عن أبي هريرة رضي الله عنه، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ( الصيام جنة ).

وحدثني محمد بن رافع، حدثنا عبد الرزاق، أخبرنا ابن جريج، أخبرني عطاء، عن أبي صالح الزيات، أنه سمع أبا هريرة رضي الله عنه، يقول: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ( قال الله عز وجل: كل عمل ابن آدم له إلا الصيام، فإنه لي وأنا أجزي به، والصيام جنة، فإذا كان يوم صوم أحدكم، فلا يرفث يومئذ ولا يسخب، فإن سابه أحد أو قاتله، فليقل: إني امرؤ صائم, والذي نفس محمد بيده، لخلوف فم الصائم أطيب عند الله، يوم القيامة، من ريح المسك. وللصائم فرحتان يفرحهما: إذا أفطر فرح بفطره، وإذا لقي ربه فرح بصومه ).

وحدثنا أبو بكر بن أبي شيبة، حدثنا أبو معاوية، ووكيع، عن الأعمش، ح وحدثنا زهير بن حرب، حدثنا جرير، عن الأعمش، ح وحدثنا أبو سعيد الأشج، - واللفظ له - حدثنا وكيع، حدثنا الأعمش، عن أبي صالح، عن أبي هريرة رضي الله عنه، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ( كل عمل ابن آدم يضاعف، الحسنة عشر أمثالها إلى سبعمائة ضعف، قال الله عز وجل: إلا الصوم، فإنه لي وأنا أجزي به، يدع شهوته وطعامه من أجلي ). " للصائم فرحتان: فرحة عند فطره، وفرحة عند لقاء ربه. ولخلوف فيه أطيب عند الله من ريح المسك ) ).

وحدثنا أبو بكر بن أبي شيبة، حدثنا محمد بن فضيل، عن أبي سنان، عن أبي صالح، عن أبي هريرة، وأبي سعيد رضي الله عنهما، قالا: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ( إن الله عز وجل يقول: إن الصوم لي وأنا أجزي به. إن للصائم فرحتين: إذا أفطر فرح، وإذا لقي الله فرح. والذي نفس محمد بيده، لخلوف فم الصائم أطيب عند الله من ريح المسك ).

وحدثنيه إسحاق بن عمر بن سليط الهذلي، حدثنا عبد العزيز يعني ابن مسلم، حدثنا ضرار بن مرة وهو أبو سنان، بهذا الإسناد، قال: وقال: ( إذا لقي الله فجزاه فرح ).

شرح حديث : ( قال الله عز وجل: كل عمل ابن آدم له، إلا الصيام، هو لي وأنا أجزي به فوالذي نفس محمد بيده لخلفة فم الصائم أطيب عند الله من ريح المسك ).

شرح حديث : ( ... وللصائم فرحتان يفرحهما: إذا أفطر فرح بفطره، وإذا لقي ربه فرح بصومه ).

شرح حديث : ( كل عمل ابن آدم يضاعف، الحسنة عشر أمثالها إلى سبعمائة ضعف، قال الله عز وجل: إلا الصوم، فإنه لي وأنا أجزي به، يدع شهوته وطعامه من أجلي ).

الكلام على إسناد حديث : ( فوالذي نفس محمد بيده، لخلفة فم الصائم، أطيب عند الله من ريح المسك ).

الكلام على إسناد حديث : ( الصيام جنة ).

الكلام على إسناد حديث : ( قال الله عز وجل: كل عمل ابن آدم له إلا الصيام، فإنه لي وأنا أجزي به ... ).

الكلام على إسناد حديث : ( كل عمل ابن آدم يضاعف، الحسنة عشر أمثالها إلى سبعمائة ضعف ... ).

الكلام على إسناد حديث : ( إن الله عز وجل يقول: إن الصوم لي وأنا أجزي به. إن للصائم فرحتين ... ).

الكلام على إسناد حديث : ( وحدثنيه إسحاق بن عمر بن سليط الهذلي، حدثنا عبد العزيز يعني ابن مسلم، حدثنا ضرار بن مرة وهو أبو سنان، بهذا الإسناد، قال: وقال: ( إذا لقي الله فجزاه فرح ) ).

حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة، حدثنا خالد بن مخلد وهو القطواني، عن سليمان بن بلال، حدثني أبو حازم، عن سهل بن سعد رضي الله عنه، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ( إن في الجنة بابا يقال له الريان، يدخل منه الصائمون يوم القيامة، لا يدخل معهم أحد غيرهم، يقال: أين الصائمون؟ فيدخلون منه، فإذا دخل آخرهم، أغلق فلم يدخل منه أحد ).

الكلام على إسناد حديث : ( إن في الجنة بابا يقال له الريان، يدخل منه الصائمون يوم القيامة ... ).

هل من اقتصر على صوم شهر رمضان يدخل في الأحاديث الواردة في فضل الصيام ومن ذلك الدخول من باب الريان؟

باب فضل الصيام في سبيل الله لمن يطيقه، بلا ضرر ولا تفويت حق.

وحدثنا محمد بن رمح بن المهاجر، أخبرني الليث، عن ابن الهاد، عن سهيل بن أبي صالح، عن النعمان بن أبي عياش، عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ( ما من عبد يصوم يوما في سبيل الله، إلا باعد الله، بذلك اليوم وجهه عن النار سبعين خريفا ).

وحدثناه قتيبة بن سعيد، حدثنا عبد العزيز يعني الدراوردي، عن سهيل، بهذا الإسناد.

وحدثني إسحاق بن منصور، وعبد الرحمن بن بشر العبدي، قالا: حدثنا عبد الرزاق، أخبرنا ابن جريج، عن يحيى بن سعيد، وسهيل بن أبي صالح، أنهما سمعا النعمان بن أبي عياش الزرقي، يحدث عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه، قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم، يقول: ( من صام يوما في سبيل الله، باعد الله وجهه عن النار سبعين خريفا ).

شرح حديث : ( ما من عبد يصوم يوما في سبيل الله، إلا باعد الله ... ).

الكلام على إسناد حديث : ( ما من عبد يصوم يوما في سبيل الله، إلا باعد الله ... ).

الكلام على إسناد حديث : ( وحدثناه قتيبة بن سعيد، حدثنا عبد العزيز يعني الدراوردي، عن سهيل، بهذا الإسناد ).

الكلام على إسناد حديث : ( من صام يوما في سبيل الله، باعد الله وجهه عن النار سبعين خريفا ).

باب جواز صوم النافلة بنية من النهار قبل الزوال، وجواز فطر الصائم نفلا من غير عذر.

وحدثنا أبو كامل فضيل بن حسين، حدثنا عبد الواحد بن زياد، حدثنا طلحة بن يحيى بن عبيد الله، حدثتني عائشة بنت طلحة، عن عائشة أم المؤمنين رضي الله عنها، قالت: قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم: ذات يوم ( يا عائشة، هل عندكم شيء؟ ) قالت: فقلت: يا رسول الله، ما عندنا شيء قال: ( فإني صائم ) قالت: فخرج رسول الله صلى الله عليه وسلم فأهديت لنا هدية - أو جاءنا زور - قالت: فلما رجع رسول الله صلى الله عليه وسلم قلت: يا رسول الله، أهديت لنا هدية - أو جاءنا زور - وقد خبأت لك شيئا، قال: ( ما هو؟ ) قلت: حيس، قال: ( هاتيه ) فجئت به فأكل، ثم قال: ( قد كنت أصبحت صائما ) قال طلحة: فحدثت مجاهدا بهذا الحديث، فقال: " ذاك بمنزلة الرجل يخرج الصدقة من ماله، فإن شاء أمضاها وإن شاء أمسكها ".

وحدثنا أبو بكر بن أبي شيبة، حدثنا وكيع، عن طلحة بن يحيى، عن عمته عائشة بنت طلحة، عن عائشة أم المؤمنين، قالت: دخل علي النبي صلى الله عليه وسلم ذات يوم فقال: ( هل عندكم شيء؟ ) فقلنا: لا، قال: ( فإني إذن صائم ) ثم أتانا يوما آخر فقلنا: يا رسول الله، أهدي لنا حيس فقال: ( أرينيه، فلقد أصبحت صائما فأكل ).

شرح حديث : ( يا عائشة، هل عندكم شيء؟ قالت: فقلت: يا رسول الله، ما عندنا شيء قال: فإني صائم ).

الكلام على إسناد حديث : ( قد كنت أصبحت صائما ).

صيام عرفة وعاشوراء هل يشترط فيهما النية من الليل؟

السؤال الأول من حيث النية, والثاني من حيث الأجر هل يستوي من نوى من قبل الفجر ومن نوى مثلا من الضحى؟

باب أكل الناسي وشربه وجماعه لا يفطر.

وحدثني عمرو بن محمد الناقد، حدثنا إسماعيل بن إبراهيم، عن هشام القردوسي، عن محمد بن سيرين، عن أبي هريرة رضي الله عنه، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ( من نسي وهو صائم، فأكل أو شرب، فليتم صومه، فإنما أطعمه الله وسقاه ).

الكلام على إسناد حديث : ( من نسي وهو صائم، فأكل أو شرب، فليتم صومه، فإنما أطعمه الله وسقاه ).

باب صيام النبي صلى الله عليه وسلم في غير رمضان، واستحباب أن لا يخلي شهرا عن صوم.

حدثنا يحيى بن يحيى، أخبرنا يزيد بن زريع، عن سعيد الجريري، عن عبد الله بن شقيق، قال: " قلت لعائشة رضي الله عنها: هل كان النبي صلى الله عليه وسلم يصوم شهرا معلوما سوى رمضان؟ قالت: والله، إن صام شهرا معلوما سوى رمضان، حتى مضى لوجهه، ولا أفطره حتى يصيب منه ".

وحدثنا عبيد الله بن معاذ، حدثنا أبي، حدثنا كهمس، عن عبد الله بن شقيق، قال: " قلت لعائشة رضي الله عنها: أكان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصوم شهرا كله؟ قالت: ما علمته صام شهرا كله إلا رمضان، ولا أفطره كله حتى يصوم منه، حتى مضى لسبيله صلى الله عليه وسلم ".

شرح حديث : ( والله، إن صام شهرا معلوما سوى رمضان، حتى مضى لوجهه، ولا أفطره حتى يصيب منه ).

الكلام على إسناد حديث : ( والله، إن صام شهرا معلوما سوى رمضان، حتى مضى لوجهه، ولا أفطره حتى يصيب منه ).

الكلام على إسناد حديث : ( ما علمته صام شهرا كله إلا رمضان، ولا أفطره كله حتى يصوم منه ... ).

وحدثني أبو الربيع الزهراني، حدثنا حماد، عن أيوب، وهشام، عن محمد، عن عبد الله بن شقيق - قال حماد: وأظن أيوب، قد سمعه من عبد الله بن شقيق -، قال: سألت عائشة رضي الله عنها، عن صوم النبي صلى الله عليه وسلم، فقالت: ( كان يصوم حتى نقول: قد صام، قد صام، ويفطر حتى نقول: قد أفطر، قد أفطر، قالت: وما رأيته صام شهرا كاملا، منذ قدم المدينة، إلا أن يكون رمضان ).

وحدثنا قتيبة، حدثنا حماد، عن أيوب، عن عبد الله بن شقيق، قال: سألت عائشة رضي الله عنها، بمثله. ولم يذكر في الإسناد هشاما ولا محمدا.

شرح حديث : ( كان يصوم حتى نقول: قد صام، قد صام، ويفطر حتى نقول: قد أفطر، قد أفطر، قالت: وما رأيته صام شهرا كاملا، منذ قدم المدينة، إلا أن يكون رمضان ).

الكلام على إسناد حديث : ( كان يصوم حتى نقول: قد صام، قد صام، ويفطر حتى نقول: قد أفطر، قد أفطر ... ).

الكلام على إسناد حديث : ( وحدثنا قتيبة، حدثنا حماد، عن أيوب، عن عبد الله بن شقيق، قال: سألت عائشة رضي الله عنها، بمثله. ولم يذكر في الإسناد هشاما ولا محمدا ).

حدثنا يحيى بن يحيى، قال: قرأت على مالك، عن أبي النضر، مولى عمر بن عبيد الله، عن أبي سلمة بن عبد الرحمن، عن عائشة أم المؤمنين رضي الله عنها أنها قالت: ( كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصوم حتى نقول: لا يفطر، ويفطر حتى نقول: لا يصوم، وما رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم استكمل صيام شهر قط إلا رمضان وما رأيته في شهر أكثر منه صياما في شعبان ).

الكلام على إسناد حديث : ( كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصوم حتى نقول: لا يفطر، ويفطر حتى نقول: لا يصوم ... ).

وحدثنا أبو بكر بن أبي شيبة، وعمرو الناقد، جميعا عن ابن عيينة، قال أبو بكر: حدثنا سفيان بن عيينة، عن ابن أبي لبيد، عن أبي سلمة، قال: سألت عائشة رضي الله عنها، عن صيام رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقالت: ( كان يصوم حتى نقول: قد صام ويفطر حتى نقول: قد أفطر، ولم أره صائما من شهر قط، أكثر من صيامه من شعبان كان يصوم شعبان كله، كان يصوم شعبان إلا قليلا ).

الكلام على إسناد حديث : ( كان يصوم حتى نقول: قد صام ويفطر حتى نقول: قد أفطر، ولم أره صائما من شهر قط ... ).

حدثنا إسحاق بن إبراهيم، أخبرنا معاذ بن هشام، حدثني أبي، عن يحيى بن أبي كثير، حدثنا أبو سلمة، عن عائشة رضي الله عنها، قالت: " لم يكن رسول الله صلى الله عليه وسلم في الشهر من السنة أكثر صياما منه في شعبان.وكان يقول( خذوا من الأعمال ما تطيقون، فإن الله لن يمل حتى تملوا ) وكان يقول: ( أحب العمل إلى الله ما داوم عليه صاحبه، وإن قل ) ".

الكلام على إسناد حديث : ( لم يكن رسول الله صلى الله عليه وسلم في الشهر من السنة أكثر صياما منه في شعبان ).

حدثنا أبو الربيع الزهراني، حدثنا أبو عوانة، عن أبي بشر، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس رضي الله عنهما، قال: ( ما صام رسول الله صلى الله عليه وسلم شهرا كاملا قط، غير رمضان، وكان يصوم إذا صام، حتى يقول القائل: لا، والله، لا يفطر، ويفطر، إذا أفطر، حتى يقول القائل: لا، والله، لا يصوم ).

الكلام على إسناد حديث : ( ما صام رسول الله صلى الله عليه وسلم شهرا كاملا قط، غير رمضان ... ).

وحدثنا محمد بن بشار، وأبو بكر بن نافع، عن غندر، عن شعبة، عن أبي بشر، بهذا الإسناد، وقال: " شهرا متتابعا منذ قدم المدينة ".

الكلام على إسناد حديث : ( وحدثنا محمد بن بشار، وأبو بكر بن نافع، عن غندر، عن شعبة، عن أبي بشر، بهذا الإسناد، وقال: شهرا متتابعا منذ قدم المدينة ).

شرح حديث : ( كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصوم حتى نقول: لا يفطر، ويفطر حتى نقول: لا يصوم ).

الكلام على إسناد حديث : ( كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصوم حتى نقول: لا يفطر، ويفطر حتى نقول: لا يصوم ).

الكلام على إسناد حديث : ( وحدثنيه علي بن حجر، حدثنا علي بن مسهر، ح وحدثني إبراهيم بن موسى، أخبرنا عيسى بن يونس، كلاهما عن عثمان بن حكيم، في هذا الإسناد بمثله ).

وحدثني زهير بن حرب، وابن أبي خلف، قالا: حدثنا روح بن عبادة، حدثنا حماد، عن ثابت، عن أنس رضي الله عنه، ح وحدثني أبو بكر بن نافع، - واللفظ له - حدثنا بهز، حدثنا حماد، حدثنا ثابت، عن أنس رضي الله عنه، ( أن رسول الله صلى الله عليه وسلم، كان يصوم حتى يقال: قد صام، قد صام، ويفطر حتى يقال: قد أفطر، قد أفطر ).

الكلام على إسناد حديث : ( كان يصوم حتى يقال: قد صام، قد صام، ويفطر حتى يقال: قد أفطر، قد أفطر ).

باب النهي عن صوم الدهر لمن تضرر به أو فوت به حقا أو لم يفطر العيدين والتشريق، وبيان تفضيل صوم يوم، وإفطار يوم.

حدثني أبو الطاهر، قال: سمعت عبد الله بن وهب، يحدث عن يونس، عن ابن شهاب، ح وحدثني حرملة بن يحيى، أخبرنا ابن وهب، أخبرني يونس، عن ابن شهاب، أخبرني سعيد بن المسيب، وأبو سلمة بن عبد الرحمن، أن عبد الله بن عمرو بن العاص، قال: أخبر رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه يقول: لأقومن الليل ولأصومن النهار، ما عشت، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ( آنت الذي تقول ذلك؟ ) فقلت له: قد قلته، يا رسول الله، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( فإنك لا تستطيع ذلك، فصم وأفطر، ونم وقم، وصم من الشهر ثلاثة أيام، فإن الحسنة بعشر أمثالها، وذلك مثل صيام الدهر ) قال قلت: فإني أطيق أفضل من ذلك، قال: ( صم يوما وأفطر يومين ) قال قلت: فإني أطيق أفضل من ذلك، يا رسول الله، قال: ( صم يوما وأفطر يوما، وذلك صيام داود عليه السلام، وهو أعدل الصيام ) قال قلت: فإني أطيق أفضل من ذلك، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «لا أفضل من ذلك ) قال عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما: " لأن أكون قبلت الثلاثة الأيام التي قال رسول الله صلى الله عليه وسلم، أحب إلي من أهلي ومالي ".

وحدثنا عبد الله بن محمد الرومي، حدثنا النضر بن محمد، حدثنا عكرمة وهو ابن عمار، حدثنا يحيى، قال: انطلقت أنا وعبد الله بن يزيد، حتى نأتي أبا سلمة، فأرسلنا إليه رسولا، فخرج علينا، وإذا عند باب داره مسجد، قال: فكنا في المسجد حتى خرج إلينا، فقال: إن تشاءوا، أن تدخلوا، وإن تشاءوا، أن تقعدوا ها هنا، قال فقلنا: لا، بل نقعد ها هنا، فحدثنا، قال: حدثني عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما، قال: كنت أصوم الدهر وأقرأ القرآن كل ليلة، قال: فإما ذكرت للنبي صلى الله عليه وسلم، وإما أرسل إلي فأتيته، فقال لي: ( ألم أخبر أنك تصوم الدهر وتقرأ القرآن كل ليلة؟ ) فقلت: بلى، يا نبي الله، ولم أرد بذلك إلا الخير، قال: ( فإن بحسبك أن تصوم من كل شهر ثلاثة أيام ) قلت: يا نبي الله، إني أطيق أفضل من ذلك، قال ( فإن لزوجك عليك حقا، ولزورك عليك حقا، ولجسدك عليك حقا ) قال: ( فصم صوم داود نبي الله صلى الله عليه وسلم، فإنه كان أعبد الناس ) قال قلت: يا نبي الله، وما صوم داود؟ قال: ( كان يصوم يوما ويفطر يوما ) قال: ( واقرأ القرآن في كل شهر ) قال قلت: يا نبي الله، إني أطيق أفضل من ذلك، قال: ( فاقرأه في كل عشرين ) قال قلت: يا نبي الله، إني أطيق أفضل من ذلك، قال: ( فاقرأه في كل عشر ) قال قلت: يا نبي الله، إني أطيق أفضل من ذلك، قال: ( فاقرأه في كل سبع، ولا تزد على ذلك، فإن لزوجك عليك حقا، ولزورك عليك حقا، ولجسدك عليك حقا ) قال: فشددت، فشدد علي. قال: وقال لي النبي صلى الله عليه وسلم: ( إنك لا تدري لعلك يطول بك عمر ) قال: " فصرت إلى الذي قال لي النبي صلى الله عليه وسلم، فلما كبرت وددت أني كنت قبلت رخصة نبي الله صلى الله عليه وسلم ".

وحدثنيه زهير بن حرب، حدثنا روح بن عبادة، حدثنا حسين المعلم، عن يحيى بن أبي كثير، بهذا الإسناد وزاد فيه، بعد قوله: ( من كل شهر ثلاثة أيام ): ( فإن لك بكل حسنة عشر أمثالها، فذلك الدهر كله ) وقال في الحديث: قلت: وما صوم نبي الله داود؟ قال: ( نصف الدهر ) ولم يذكر في الحديث من قراءة القرآن شيئا، ولم يقل ( وإن لزورك عليك حقا ) ولكن قال: ( وإن لولدك عليك حقا ).

شرح حديث : ( فإنك لا تستطيع ذلك، فصم وأفطر، ونم وقم، وصم من الشهر ثلاثة أيام ... ).

الكلام على إسناد حديث : ( فإنك لا تستطيع ذلك، فصم وأفطر، ونم وقم، وصم من الشهر ثلاثة أيام ... ).

الكلام على إسناد حديث : ( ألم أخبر أنك تصوم الدهر وتقرأ القرآن كل ليلة؟ ).

الكلام على إسناد حديث : ( ... وزاد فيه، بعد قوله: ( من كل شهر ثلاثة أيام ): ( فإن لك بكل حسنة عشر أمثالها، فذلك الدهر كله ) وقال في الحديث: قلت: وما صوم نبي الله داود؟ قال: ( نصف الدهر ) ولم يذكر في الحديث من قراءة القرآن شيئا، ولم يقل ( وإن لزورك عليك حقا ) ولكن قال: ( وإن لولدك عليك حقا ) ).

حدثني القاسم بن زكريا، حدثنا عبيد الله بن موسى، عن شيبان، عن يحيى، عن محمد بن عبد الرحمن، مولى بني زهرة، عن أبي سلمة، قال: - وأحسبني قد سمعته أنا من أبي سلمة - عن عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما، قال: قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم: ( اقرأ القرآن في كل شهر ) قال قلت: إني أجد قوة، قال: ( فاقرأه في عشرين ليلة ) قال قلت: إني أجد قوة، قال: ( فاقرأه في سبع ولا تزد على ذلك ).

الكلام على إسناد حديث : ( اقرأ القرآن في كل شهر ).

وحدثني أحمد بن يوسف الأزدي، حدثنا عمرو بن أبي سلمة، عن الأوزاعي، قراءة قال: حدثني يحيى بن أبي كثير، عن ابن الحكم بن ثوبان، حدثني أبو سلمة بن عبد الرحمن، عن عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ( يا عبد الله، لا تكن بمثل فلان كان يقوم الليل فترك قيام الليل ).

الكلام على إسناد حديث : ( يا عبد الله، لا تكن بمثل فلان كان يقوم الليل فترك قيام الليل ).

وحدثني محمد بن رافع، حدثنا عبد الرزاق، أخبرنا ابن جريج، قال: سمعت عطاء، يزعم أن أبا العباس، أخبره أنه سمع عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما، يقول: بلغ النبي صلى الله عليه وسلم أني أصوم أسرد، وأصلي الليل، فإما أرسل إلي وإما لقيته، فقال: ( ألم أخبر أنك تصوم ولا تفطر، وتصلي الليل؟ فلا تفعل، فإن لعينك حظا، ولنفسك حظا، ولأهلك حظا، فصم وأفطر، وصل ونم، وصم من كل عشرة أيام يوما، ولك أجر تسعة ) قال: إني أجدني أقوى من ذلك، يا نبي الله، قال: ( فصم صيام داود عليه السلام ) قال: وكيف كان داود يصوم؟ يا نبي الله، قال: ( كان يصوم يوما، ويفطر يوما، ولا يفر إذا لاقى ) قال: من لي بهذه؟ يا نبي الله، - قال عطاء: فلا أدري كيف ذكر صيام الأبد - فقال النبي صلى الله عليه وسلم: ( لا صام من صام الأبد، لا صام من صام الأبد، لا صام من صام الأبد ).

وحدثنيه محمد بن حاتم، حدثنا محمد بن بكر، أخبرنا ابن جريج، بهذا الإسناد، وقال: إن أبا العباس الشاعر أخبره. قال مسلم: " أبو العباس السائب بن فروخ، من أهل مكة ثقة عدل ".

شرح حديث : ( بلغ النبي صلى الله عليه وسلم أني أصوم أسرد، وأصلي الليل، فإما أرسل إلي وإما لقيته، فقال: ألم أخبر أنك تصوم ولا تفطر، وتصلي الليل؟ فلا تفعل، فإن لعينك حظا، ولنفسك حظا، ولأهلك حظا، فصم وأفطر، وصل ونم، وصم من كل عشرة أيام يوما، ولك أجر تسعة ).

الكلام على إسناد حديث : ( لا صام من صام الأبد، لا صام من صام الأبد، لا صام من صام الأبد ).

وحدثنا عبيد الله بن معاذ، حدثني أبي، حدثنا شعبة، عن حبيب، سمع أبا العباس، سمع عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما، قال: قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم: ( يا عبد الله بن عمرو إنك لتصوم الدهر، وتقوم الليل، وإنك إذا فعلت ذلك، هجمت له العين، ونهكت لا صام من صام الأبد، صوم ثلاثة أيام من الشهر، صوم الشهر كله ) قلت: فإني أطيق أكثر من ذلك، قال: ( فصم صوم داود، كان يصوم يوما ويفطر يوما، ولا يفر إذا لاقى ).

الكلام على إسناد حديث : ( يا عبد الله بن عمرو إنك لتصوم الدهر، وتقوم الليل، وإنك إذا فعلت ذلك ... ).

وحدثناه أبو كريب، حدثنا ابن بشر، عن مسعر، حدثنا حبيب بن أبي ثابت، بهذا الإسناد، وقال ( ونفهت النفس ).

الكلام على إسناد حديث : ( وحدثناه أبو كريب، حدثنا ابن بشر، عن مسعر، حدثنا حبيب بن أبي ثابت، بهذا الإسناد، وقال ( ونفهت النفس ) ).

وحدثنا أبو بكر بن أبي شيبة، وزهير بن حرب، قال زهير: حدثنا سفيان بن عيينة، عن عمرو بن دينار، عن عمرو بن أوس، عن عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ( إن أحب الصيام إلى الله، صيام داود، وأحب الصلاة إلى الله، صلاة داود عليه السلام، كان ينام نصف الليل، ويقوم ثلثه، وينام سدسه، وكان يصوم يوما، ويفطر يوما ).

الكلام على إسناد حديث : ( إن أحب الصيام إلى الله، صيام داود، وأحب الصلاة إلى الله ... ).

وحدثني محمد بن رافع، حدثنا عبد الرزاق، أخبرنا ابن جريج، أخبرني عمرو بن دينار، أن عمرو بن أوس، أخبره عن عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما، أن النبي صلى الله عليه وسلم، قال: ( أحب الصيام إلى الله صيام داود، كان يصوم نصف الدهر، وأحب الصلاة إلى الله عز وجل، صلاة داود عليه السلام، كان يرقد شطر الليل، ثم يقوم، ثم يرقد آخره، يقوم ثلث الليل بعد شطره ) قال: قلت لعمرو بن دينار: " أعمرو بن أوس كان يقول: يقوم ثلث الليل بعد شطره؟ قال: نعم ".

الكلام على إسناد حديث : ( أحب الصيام إلى الله صيام داود، كان يصوم نصف الدهر ... ).

وحدثنا يحيى بن يحيى، أخبرنا خالد بن عبد الله، عن خالد، عن أبي قلابة، قال: أخبرني أبو المليح، قال: دخلت مع أبيك على عبد الله بن عمرو فحدثنا، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم ذكر له صومي، فدخل علي، فألقيت له وسادة من أدم حشوها ليف، فجلس على الأرض، وصارت الوسادة بيني وبينه، فقال لي: ( أما يكفيك من كل شهر ثلاثة أيام؟ ) قلت: يا رسول الله، قال: ( خمسا ) قلت: يا رسول الله، قال: ( سبعا ) قلت: يا رسول الله، قال: ( تسعا ) قلت: يا رسول الله، قال: ( أحد عشر ) قلت: يا رسول الله، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: ( لا صوم فوق صوم داود، شطر الدهر، صيام يوم، وإفطار يوم ).

الكلام على إسناد حديث : ( لا صوم فوق صوم داود، شطر الدهر، صيام يوم، وإفطار يوم ).

حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة، حدثنا غندر، عن شعبة، ح وحدثنا محمد بن المثنى، حدثنا محمد بن جعفر، حدثنا شعبة، عن زياد بن فياض، قال: سمعت أبا عياض، عن عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال له: ( صم يوما، ولك أجر ما بقي ) قال: إني أطيق أكثر من ذلك، قال: ( صم يومين، ولك أجر ما بقي ) قال: إني أطيق أكثر من ذلك، قال: ( صم ثلاثة أيام، ولك أجر ما بقي ) قال: إني أطيق أكثر من ذلك، قال: ( صم أربعة أيام، ولك أجر ما بقي ) قال: إني أطيق أكثر من ذلك، قال: ( صم أفضل الصيام عند الله، صوم داود عليه السلام كان يصوم يوما ويفطر يوما ).

الكلام على إسناد حديث : ( صم يوما، ولك أجر ما بقي ).

وحدثني زهير بن حرب، ومحمد بن حاتم، جميعا عن ابن مهدي، قال زهير: حدثنا عبد الرحمن بن مهدي، حدثنا سليم بن حيان، حدثنا سعيد بن ميناء، قال: قال عبد الله بن عمرو: قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم: ( يا عبد الله بن عمرو، بلغني أنك تصوم النهار وتقوم الليل، فلا تفعل، فإن لجسدك عليك حظا، ولعينك عليك حظا، وإن لزوجك عليك حظا، صم وأفطر، صم من كل شهر ثلاثة أيام، فذلك صوم الدهر ) قلت: يا رسول الله، إن بي قوة، قال: ( فصم صوم داود عليه السلام، صم يوما وأفطر يوما ) فكان يقول: " يا ليتني أخذت بالرخصة ".

باب استحباب صيام ثلاثة أيام من كل شهر وصوم يوم عرفة وعاشوراء والاثنين والخميس.

حدثنا شيبان بن فروخ، حدثنا عبد الوارث، عن يزيد الرشك، قال: حدثتني معاذة العدوية، أنها سألت عائشة زوج النبي صلى الله عليه وسلم: " أكان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصوم من كل شهر ثلاثة أيام؟ قالت: نعم، فقلت لها: من أي أيام الشهر كان يصوم؟ قالت: لم يكن يبالي من أي أيام الشهر يصوم ".

الكلام على إسناد حديث : ( لم يكن يبالي من أي أيام الشهر يصوم ).

وحدثني عبد الله بن محمد بن أسماء الضبعي، حدثنا مهدي وهو ابن ميمون، حدثنا غيلان بن جرير، عن مطرف، عن عمران بن حصين رضي الله عنهما، أن النبي صلى الله عليه وسلم، قال له: - أو قال لرجل وهو يسمع - ( يا فلان، أصمت من سرة هذا الشهر؟ ) قال: لا، قال: ( فإذا أفطرت، فصم يومين ).

الكلام على إسناد حديث : ( يا فلان، أصمت من سرة هذا الشهر؟ ).

وحدثنا يحيى بن يحيى التميمي، وقتيبة بن سعيد، جميعا عن حماد، قال يحيى: أخبرنا حماد بن زيد، عن غيلان، عن عبد الله بن معبد الزماني، عن أبي قتادة: رجل أتى النبي صلى الله عليه وسلم، فقال: كيف تصوم؟ فغضب رسول الله صلى الله عليه وسلم، فلما رأى عمر رضي الله عنه، غضبه، قال: رضينا بالله ربا، وبالإسلام دينا، وبمحمد نبيا، نعوذ بالله من غضب الله وغضب رسوله، فجعل عمر رضي الله عنه يردد هذا الكلام حتى سكن غضبه، فقال عمر: يا رسول الله، كيف بمن يصوم الدهر كله؟ قال: ( لا صام ولا أفطر ) - أو قال - ( لم يصم ولم يفطر ) قال: كيف من يصوم يومين ويفطر يوما؟ قال: ( ويطيق ذلك أحد؟ ) قال: كيف من يصوم يوما ويفطر يوما؟ قال: ( ذاك صوم داود عليه السلام ) قال: كيف من يصوم يوما ويفطر يومين؟ قال: ( وددت أني طوقت ذلك ) ثم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ( ثلاث من كل شهر، ورمضان إلى رمضان، فهذا صيام الدهر كله، صيام يوم عرفة، أحتسب على الله أن يكفر السنة التي قبله، والسنة التي بعده، وصيام يوم عاشوراء، أحتسب على الله أن يكفر السنة التي قبله ).

حدثنا محمد بن المثنى، ومحمد بن بشار، - واللفظ لابن المثنى - قالا: حدثنا محمد بن جعفر، حدثنا شعبة، عن غيلان بن جرير، سمع عبد الله بن معبد الزماني، عن أبي قتادة الأنصاري رضي الله عنه، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم سئل عن صومه؟ قال: فغضب رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال عمر رضي الله عنه: رضينا بالله ربا، وبالإسلام دينا، وبمحمد رسولا، وببيعتنا بيعة. قال: فسئل عن صيام الدهر؟ فقال: ( لا صام ولا أفطر - أو ما صام وما أفطر -) قال: فسئل عن صوم يومين وإفطار يوم؟ قال: ( ومن يطيق ذلك؟ ) قال: وسئل عن صوم يوم، وإفطار يومين؟ قال: ( ليت أن الله قوانا لذلك ) قال: وسئل عن صوم يوم، وإفطار يوم؟ قال: ( ذاك صوم أخي داود - عليه السلام - ) قال: وسئل عن صوم يوم الاثنين؟ قال: ( ذاك يوم ولدت فيه، ويوم بعثت - أو أنزل علي فيه -) قال: فقال: ( صوم ثلاثة من كل شهر، ورمضان إلى رمضان، صوم الدهر ) قال: وسئل عن صوم يوم عرفة؟ فقال: ( يكفر السنة الماضية والباقية ) قال: وسئل عن صوم يوم عاشوراء؟ فقال: ( يكفر السنة الماضية ) " وفي هذا الحديث من رواية شعبة قال: وسئل عن صوم يوم الاثنين والخميس؟ فسكتنا عن ذكر الخميس لما نراه وهما ".

وحدثناه عبيد الله بن معاذ، حدثنا أبي، ح وحدثنا أبو بكر بن أبي شيبة، حدثنا شبابة، ح وحدثنا إسحاق بن إبراهيم، أخبرنا النضر بن شميل، كلهم عن شعبة بهذا الإسناد.

وحدثني أحمد بن سعيد الدارمي، حدثنا حبان بن هلال، حدثنا أبان العطار، حدثنا غيلان بن جرير، في هذا الإسناد، بمثل حديث شعبة غير أنه ذكر فيه الاثنين، ولم يذكر الخميس.

وحدثني زهير بن حرب، حدثنا عبد الرحمن بن مهدي، حدثنا مهدي بن ميمون، عن غيلان، عن عبد الله بن معبد الزماني، عن أبي قتادة الأنصاري، رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم سئل عن صوم الاثنين؟ فقال: ( فيه ولدت وفيه أنزل علي ).

شرح حديث : ( أتى النبي صلى الله عليه وسلم، فقال: كيف تصوم؟ فغضب رسول الله صلى الله عليه وسلم ... )

شرح حديث : ( سئل عن صوم الاثنين؟ فقال: فيه ولدت وفيه أنزل علي ).

الكلام على إسناد حديث : ( ثلاث من كل شهر، ورمضان إلى رمضان، فهذا صيام الدهر كله ... ).

الكلام على إسناد حديث : ( وحدثناه عبيد الله بن معاذ، حدثنا أبي، ح وحدثنا أبو بكر بن أبي شيبة، حدثنا شبابة، ح وحدثنا إسحاق بن إبراهيم، أخبرنا النضر بن شميل، كلهم عن شعبة بهذا الإسناد ).

الكلام على إسناد حديث : ( وحدثني أحمد بن سعيد الدارمي، حدثنا حبان بن هلال، حدثنا أبان العطار، حدثنا غيلان بن جرير، في هذا الإسناد، بمثل حديث شعبة غير أنه ذكر فيه الاثنين، ولم يذكر الخميس ).

باب صوم سرر شعبان.

حدثنا هداب بن خالد، حدثنا حماد بن سلمة، عن ثابت، عن مطرف - ولم أفهم مطرفا من هداب - عن عمران بن حصين رضي الله عنهما، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال له - أو لآخر -: ( أصمت من سرر شعبان؟ ) قال: لا، قال: ( فإذا أفطرت، فصم يومين ) ).

وحدثنا أبو بكر بن أبي شيبة، حدثنا يزيد بن هارون، عن الجريري، عن أبي العلاء، عن مطرف، عن عمران بن حصين رضي الله عنهما، أن النبي صلى الله عليه وسلم قال لرجل: ( هل صمت من سرر هذا الشهر شيئا؟ ) قال: لا، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ( فإذا أفطرت من رمضان، فصم يومين مكانه ).

حدثنا محمد بن المثنى، حدثنا محمد بن جعفر، حدثنا شعبة، عن ابن أخي مطرف بن الشخير، قال: سمعت مطرفا، يحدث عن عمران بن حصين رضي الله عنهما، أن النبي صلى الله عليه وسلم قال لرجل: ( هل صمت من سرر هذا الشهر شيئا؟ ) يعني شعبان، قال: لا، قال: فقال له: ( إذا أفطرت رمضان، فصم يوما أو يومين ) - شعبة الذي شك فيه - قال: وأظنه قال: يومين.

وحدثني محمد بن قدامة، ويحيى اللؤلؤي، قالا: أخبرنا النضر، أخبرنا شعبة، حدثنا عبد الله بن هانئ ابن أخي مطرف، في هذا الإسناد بمثله

شرح حديث : ( أصمت من سرر شعبان؟ ).

الكلام على إسناد حديث : ( أصمت من سرر شعبان؟ ).

الكلام على إسناد حديث : ( هل صمت من سرر هذا الشهر شيئا؟ ).

الكلام على إسناد حديث : ( هل صمت من سرر هذا الشهر شيئا؟ ).

الكلام على إسناد حديث : ( وحدثني محمد بن قدامة، ويحيى اللؤلؤي، قالا: أخبرنا النضر، أخبرنا شعبة، حدثنا عبد الله بن هانئ ابن أخي مطرف، في هذا الإسناد بمثله ).

باب فضل صوم المحرم.

حدثني قتيبة بن سعيد، حدثنا أبو عوانة، عن أبي بشر، عن حميد بن عبد الرحمن الحميري، عن أبي هريرة رضي الله عنه، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ( أفضل الصيام، بعد رمضان، شهر الله المحرم، وأفضل الصلاة، بعد الفريضة، صلاة الليل ).

وحدثني زهير بن حرب، حدثنا جرير، عن عبد الملك بن عمير، عن محمد بن المنتشر، عن حميد بن عبد الرحمن، عن أبي هريرة رضي الله عنه، يرفعه، قال: سئل: أي الصلاة أفضل بعد المكتوبة؟ وأي الصيام أفضل بعد شهر رمضان؟ فقال: ( أفضل الصلاة، بعد الصلاة المكتوبة، الصلاة في جوف الليل، وأفضل الصيام بعد شهر رمضان، صيام شهر الله المحرم ).

هل الأفضل الجمع بين صيام داود وصيام الاثنين والخميس أم الاقتصار على صيام داود باعتبار أنه صيام داود كما في نص الحديث؟

صيام 3 أيام من كل شهر من إصابة الدهر هل هو خاص بالأيام البيض؟

إذا صام الاثنين والخميس فهل يدخل في أجر ثلاثة أيام من كل شهر إذا احتسب ذلك؟

من كان يصوم كل يوم لأجل الشهوة ثم تركه بعد الزواج هل خالف الحديث؟

كيف الجمع بين النهي عن قراءة القرآن في أقل من ثلاث أيام وبين ما جاء عن بعض السلف أنهم كانوا يختمون في يوم وليلة؟

من ترك صيام الأيام المحرمة كأيام العيدين وأيام التشريق وصام باقي أيام السنة هل يقال أنه صام الدهر؟

إذا صمت من الشهر 3 أيام فإني لا أستطيع أن أحفظ أو أذاكر دروسي جيدا فبما تنصحني؟

إذا صادفت أيام البيض أو عاشوراء يومي الخميس والاثنين فهل يتداخل الأجران؟

هل يمكن قضاء الأيام البيض؟

ما حكم من نذر أن يصوم الدهر؟

نصيحتك لي شيخنا فأنا أحرص على قيام الليل فأقوم يوما وأنام بعض الأيام مع أن اليوم الذي لا أقوم فيه أجد في قلبي حزنا شديدا وضيقا فما نصيحتكم لي؟

من صام 3 أيام من كل شهر فهل يكون ممن يرجى له أن يدخل من باب الريان؟

هل يشترط الترتيب في صيام ثلاثة أيام من كل شهر؟

هل صحيح أن النظر في المصحف يعد عبادة؟

امرأة من كندا تسأل بأن زوجها قد طلقها فهل عليه أن ينفق عليها أم بمجرد الطلاق يتوقف الإنفاق هي حديثة عهد بالإسلام؟

شرح حديث : ( أفضل الصيام، بعد رمضان، شهر الله المحرم، وأفضل الصلاة، بعد الفريضة، صلاة الليل ).

الكلام على إسناد حديث : ( أفضل الصيام، بعد رمضان، شهر الله المحرم، وأفضل الصلاة، بعد الفريضة، صلاة الليل ).

نقد الشيخ العباد لكلام النووي المنقول عن الحميدي في كتابه الجمع بين الصحيحين عن حميد بن عبد الرحمن الحميري وأن ليس له رواية في الصحيح إلا هذا الحديث.

الكلام على إسناد حديث : ( أفضل الصلاة، بعد الصلاة المكتوبة، الصلاة في جوف الليل، وأفضل الصيام بعد شهر رمضان، صيام شهر الله المحرم ).

الكلام على إسناد حديث : ( وحدثنا أبو بكر بن أبي شيبة، حدثنا حسين بن علي، عن زائدة، عن عبد الملك بن عمير، بهذا الإسناد في ذكر الصيام عن النبي صلى الله عليه وسلم بمثله ).

باب استحباب صوم ستة أيام من شوال إتباعا لرمضان.

حدثنا يحيى بن أيوب، وقتيبة بن سعيد، وعلي بن حجر، جميعا عن إسماعيل، قال ابن أيوب: حدثنا إسماعيل بن جعفر، أخبرني سعد بن سعيد بن قيس، عن عمر بن ثابت بن الحارث الخزرجي، عن أبي أيوب الأنصاري رضي الله عنه، أنه حدثه، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: ( من صام رمضان ثم أتبعه ستا من شوال، كان كصيام الدهر ).

وحدثنا ابن نمير، حدثنا أبي، حدثنا سعد بن سعيد، أخو يحيى بن سعيد، أخبرنا عمر بن ثابت، أخبرنا أبو أيوب الأنصاري رضي الله عنه، قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول بمثله.

وحدثناه أبو بكر بن أبي شيبة، حدثنا عبد الله بن المبارك، عن سعد بن سعيد، قال: سمعت عمر بن ثابت، قال: سمعت أبا أيوب رضي الله عنه، يقول: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم بمثله.

شرح حديث : ( من صام رمضان ثم أتبعه ستا من شوال، كان كصيام الدهر ).

الكلام على إسناد حديث : ( من صام رمضان ثم أتبعه ستا من شوال، كان كصيام الدهر ).

الكلام على إسناد حديث : ( وحدثنا ابن نمير، حدثنا أبي، حدثنا سعد بن سعيد، أخو يحيى بن سعيد، أخبرنا عمر بن ثابت، أخبرنا أبو أيوب الأنصاري رضي الله عنه، قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول بمثله ).

الكلام على إسناد حديث : ( وحدثناه أبو بكر بن أبي شيبة، حدثنا عبد الله بن المبارك، عن سعد بن سعيد، قال: سمعت عمر بن ثابت، قال: سمعت أبا أيوب رضي الله عنه، يقول: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم بمثله ).

باب فضل ليلة القدر، والحث على طلبها، وبيان محلها وأرجى أوقات طلبها.

وحدثنا يحيى بن يحيى، قال: قرأت على مالك، عن نافع، عن ابن عمر رضي الله عنهما، أن رجالا من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم أروا ليلة القدر في المنام، في السبع الأواخر، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ( أرى رؤياكم قد تواطأت في السبع الأواخر، فمن كان متحريها، فليتحرها في السبع الأواخر ).

وحدثنا يحيى بن يحيى، قال: قرأت على مالك، عن عبد الله بن دينار، عن ابن عمر رضي الله عنهما، عن النبي صلى الله عليه وسلم، قال: ( تحروا ليلة القدر في السبع الأواخر ).

وحدثني عمرو الناقد، وزهير بن حرب، قال زهير: حدثنا سفيان بن عيينة، عن الزهري، عن سالم، عن أبيه رضي الله عنه، قال: رأى رجل أن ليلة القدر ليلة سبع وعشرين، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: ( أرى رؤياكم في العشر الأواخر، فاطلبوها في الوتر منها ).

وحدثني حرملة بن يحيى، أخبرنا ابن وهب، أخبرني يونس، عن ابن شهاب، أخبرني سالم بن عبد الله بن عمر، أن أباه رضي الله عنه، قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم، يقول لليلة القدر: ( إن ناسا منكم قد أروا أنها في السبع الأول، وأري ناس منكم أنها في السبع الغوابر، فالتمسوها في العشر الغوابر ).

وحدثنا محمد بن المثنى، حدثنا محمد بن جعفر، حدثنا شعبة، عن عقبة وهو ابن حريث، قال: سمعت ابن عمر رضي الله عنهما، يقول: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ( التمسوها في العشر الأواخر - يعني ليلة القدر - فإن ضعف أحدكم أو عجز، فلا يغلبن على السبع البواقي ).

وحدثنا محمد بن المثنى، حدثنا محمد بن جعفر، حدثنا شعبة، عن جبلة، قال: سمعت ابن عمر رضي الله عنهما، يحدث عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: ( من كان ملتمسها فليلتمسها في العشر الأواخر ).

وحدثنا أبو بكر بن أبي شيبة، حدثنا علي بن مسهر، عن الشيباني، عن جبلة، ومحارب، عن ابن عمر رضي الله عنهما، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ( تحينوا ليلة القدر في العشر الأواخر أو قال في التسع الأواخر ).

شرح حديث : ( من كان ملتمسها فليلتمسها في العشر الأواخر ).

شرح حديث : ( أرى رؤياكم قد تواطأت في السبع الأواخر، فمن كان متحريها، فليتحرها في السبع الأواخر ).

الكلام على إسناد حديث : ( أرى رؤياكم قد تواطأت في السبع الأواخر، فمن كان متحريها، فليتحرها في السبع الأواخر ).

الكلام على إسناد حديث : ( تحروا ليلة القدر في السبع الأواخر ).

الكلام على إسناد حديث : ( أرى رؤياكم في العشر الأواخر، فاطلبوها في الوتر منها ).

الكلام على إسناد حديث : ( إن ناسا منكم قد أروا أنها في السبع الأول، وأري ناس منكم أنها في السبع الغوابر ... ).

الكلام على إسناد حديث : ( التمسوها في العشر الأواخر - يعني ليلة القدر - ... ).

الكلام على إسناد حديث : ( من كان ملتمسها فليلتمسها في العشر الأواخر ).

الكلام على إسناد حديث : ( تحينوا ليلة القدر في العشر الأواخر» أو قال «في التسع الأواخر ).

حدثنا أبو الطاهر، وحرملة بن يحيى، قالا: أخبرنا ابن وهب، أخبرني يونس، عن ابن شهاب، عن أبي سلمة بن عبد الرحمن، عن أبي هريرة رضي الله عنه، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: ( أريت ليلة القدر، ثم أيقظني بعض أهلي، فنسيتها فالتمسوها في العشر الغوابر ) وقال حرملة: " فنسيتها ".

الكلام على إسناد حديث : ( أريت ليلة القدر، ثم أيقظني بعض أهلي، فنسيتها فالتمسوها في العشر الغوابر ).

حدثنا قتيبة بن سعيد، حدثنا بكر وهو ابن مضر، عن ابن الهاد، عن محمد بن إبراهيم، عن أبي سلمة بن عبد الرحمن، عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه، قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يجاور في العشر التي في وسط الشهر، فإذا كان من حين تمضي عشرون ليلة، ويستقبل إحدى وعشرين يرجع إلى مسكنه، ورجع من كان يجاور معه، ثم إنه أقام في شهر، جاور فيه تلك الليلة التي كان يرجع فيها، فخطب الناس، فأمرهم بما شاء الله، ثم قال: ( إني كنت أجاور هذه العشر، ثم بدا لي أن أجاور هذه العشر الأواخر، فمن كان اعتكف معي فليبت في معتكفه، وقد رأيت هذه الليلة فأنسيتها، فالتمسوها في العشر الأواخر، في كل وتر، وقد رأيتني أسجد في ماء وطين ) قال أبو سعيد الخدري: " مطرنا ليلة إحدى وعشرين، فوكف المسجد في مصلى رسول الله صلى الله عليه وسلم، فنظرت إليه وقد انصرف من صلاة الصبح، ووجهه مبتل طينا وماء ".

وحدثنا ابن أبي عمر، حدثنا عبد العزيز يعني الدراوردي، عن يزيد، عن محمد بن إبراهيم، عن أبي سلمة بن عبد الرحمن، عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه، أنه قال: ( كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يجاور، في رمضان، العشر التي في وسط الشهر، وساق الحديث بمثله، غير أنه قال: فليثبت في معتكفه وقال: وجبينه ممتلئا طينا وماء ).

وحدثني محمد بن عبد الأعلى، حدثنا المعتمر، حدثنا عمارة بن غزية الأنصاري، قال: سمعت محمد بن إبراهيم، يحدث عن أبي سلمة، عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه، قال: إن رسول الله صلى الله عليه وسلم اعتكف العشر الأول من رمضان، ثم اعتكف العشر الأوسط، في قبة تركية على سدتها حصير، قال: فأخذ الحصير بيده فنحاها في ناحية القبة، ثم أطلع رأسه فكلم الناس، فدنوا منه، فقال: ( إني اعتكفت العشر الأول، ألتمس هذه الليلة، ثم اعتكفت العشر الأوسط، ثم أتيت، فقيل لي: إنها في العشر الأواخر، فمن أحب منكم أن يعتكف فليعتكف فاعتكف الناس معه، قال: وإني أريتها ليلة وتر، وإني أسجد صبيحتها في طين وماء فأصبح من ليلة إحدى وعشرين، وقد قام إلى الصبح، فمطرت السماء، فوكف المسجد، فأبصرت الطين والماء، فخرج حين فرغ من صلاة الصبح، وجبينه وروثة أنفه فيهما الطين والماء، وإذا هي ليلة إحدى وعشرين من العشر الأواخر ).

حدثنا محمد بن المثنى، حدثنا أبو عامر، حدثنا هشام، عن يحيى، عن أبي سلمة، قال: تذاكرنا ليلة القدر، فأتيت أبا سعيد الخدري رضي الله عنه، وكان لي صديقا، فقلت: ألا تخرج بنا إلى النخل؟ فخرج وعليه خميصة فقلت له: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يذكر ليلة القدر؟ فقال: نعم، اعتكفنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم العشر الوسطى من رمضان، فخرجنا صبيحة عشرين، فخطبنا رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال: ( إني أريت ليلة القدر، وإني نسيتها - أو أنسيتها -، فالتمسوها في العشر الأواخر من كل وتر، وإني أريت أني أسجد في ماء وطين، فمن كان اعتكف مع رسول الله صلى الله عليه وسلم، فليرجع قال: فرجعنا وما نرى في السماء قزعة، قال: وجاءت سحابة فمطرنا، حتى سال سقف المسجد، وكان من جريد النخل، وأقيمت الصلاة، فرأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يسجد في الماء والطين، قال: حتى رأيت أثر الطين في جبهته ).

وحدثنا عبد بن حميد، أخبرنا عبد الرزاق، أخبرنا معمر، ح وحدثنا عبد الله بن عبد الرحمن الدارمي، أخبرنا أبو المغيرة، حدثنا الأوزاعي كلاهما عن يحيى بن أبي كثير، بهذا الإسناد نحوه وفي حديثهما ( رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم حين انصرف وعلى جبهته وأرنبته أثر الطين ).

حدثنا محمد بن المثنى، وأبو بكر بن خلاد، قالا: حدثنا عبد الأعلى، حدثنا سعيد، عن أبي نضرة، عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه، قال: اعتكف رسول الله صلى الله عليه وسلم العشر الأوسط من رمضان، يلتمس ليلة القدر قبل أن تبان له، فلما انقضين أمر بالبناء فقوض، ثم أبينت له أنها في العشر الأواخر، فأمر بالبناء فأعيد، ثم خرج على الناس، فقال: ( يا أيها الناس، إنها كانت أبينت لي ليلة القدر، وإني خرجت لأخبركم بها، فجاء رجلان يحتقان معهما الشيطان، فنسيتها، فالتمسوها في العشر الأواخر من رمضان، التمسوها في التاسعة والسابعة والخامسة ) قال قلت: " يا أبا سعيد، إنكم أعلم بالعدد منا، قال: أجل، نحن أحق بذلك منكم، قال قلت: ما التاسعة والسابعة والخامسة؟ قال: إذا مضت واحدة وعشرون، فالتي تليها ثنتين وعشرين وهي التاسعة، فإذا مضت ثلاث وعشرون، فالتي تليها السابعة، فإذا مضى خمس وعشرون فالتي تليها الخامسة " - وقال ابن خلاد مكان يحتقان: يختصمان.

شرح حديث : ( إني كنت أجاور هذه العشر، ثم بدا لي أن أجاور هذه العشر الأواخر ... ).

شرح حديث : ( يا أيها الناس، إنها كانت أبينت لي ليلة القدر، وإني خرجت لأخبركم بها، فجاء رجلان يحتقان معهما الشيطان، فنسيتها ... ).

الكلام على إسناد حديث : ( إني كنت أجاور هذه العشر، ثم بدا لي أن أجاور هذه العشر الأواخر ... ).

الكلام على إسناد حديث : ( وحدثنا ابن أبي عمر، حدثنا عبد العزيز يعني الدراوردي، عن يزيد، عن محمد بن إبراهيم، عن أبي سلمة بن عبد الرحمن، عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه، أنه قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يجاور، في رمضان، العشر التي في وسط الشهر، وساق الحديث بمثله، غير أنه قال: ( فليثبت في معتكفه ) وقال: وجبينه ممتلئا طينا وماء ).

الكلام على إسناد حديث : ( وإني أريتها ليلة وتر، وإني أسجد صبيحتها في طين وماء ).

الكلام على إسناد حديث : (إني أريت ليلة القدر، وإني نسيتها - أو أنسيتها -، فالتمسوها في العشر الأواخر من كل وتر ... ).

الكلام على إسناد حديث : ( وحدثنا عبد بن حميد، أخبرنا عبد الرزاق، أخبرنا معمر، ح وحدثنا عبد الله بن عبد الرحمن الدارمي، أخبرنا أبو المغيرة، حدثنا الأوزاعي كلاهما عن يحيى بن أبي كثير، بهذا الإسناد نحوه وفي حديثهما رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم حين انصرف وعلى جبهته وأرنبته أثر الطين ).

الكلام على إسناد حديث : ( يا أيها الناس، إنها كانت أبينت لي ليلة القدر ... ).

وحدثنا سعيد بن عمرو بن سهل بن إسحاق بن محمد بن الأشعث بن قيس الكندي، وعلي بن خشرم، قالا: حدثنا أبو ضمرة، حدثني الضحاك بن عثمان - وقال ابن خشرم: عن الضحاك بن عثمان - عن أبي النضر، مولى عمر بن عبيد الله، عن بسر بن سعيد، عن عبد الله بن أنيس، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال: ( أريت ليلة القدر، ثم أنسيتها، وأراني صبحها أسجد في ماء وطين ) قال: فمطرنا ليلة ثلاث وعشرين، فصلى بنا رسول الله صلى الله عليه وسلم، فانصرف وإن أثر الماء والطين على جبهته وأنفه قال: وكان عبد الله بن أنيس يقول: ثلاث وعشرين ).

الكلام على إسناد حديث : ( أريت ليلة القدر، ثم أنسيتها، وأراني صبحها أسجد في ماء وطين ).

حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة، حدثنا ابن نمير، ووكيع، عن هشام، عن أبيه، عن عائشة، رضي الله عنها قالت: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: - قال ابن نمير التمسوا وقال وكيع - ( تحروا ليلة القدر في العشر الأواخر من رمضان ).

الكلام على إسناد حديث : ( تحروا ليلة القدر في العشر الأواخر من رمضان ).

وحدثنا محمد بن حاتم، وابن أبي عمر، كلاهما عن ابن عيينة، قال ابن حاتم: حدثنا سفيان بن عيينة، عن عبدة، وعاصم بن أبي النجود، سمعا زر بن حبيش، يقول: سألت أبي بن كعب رضي الله عنه، فقلت: إن أخاك ابن مسعود يقول: من يقم الحول يصب ليلة القدر؟ فقال رحمه الله: أراد أن لا يتكل الناس، أما إنه قد علم أنها في رمضان، وأنها في العشر الأواخر، وأنها ليلة سبع وعشرين، ثم حلف لا يستثني، أنها ليلة سبع وعشرين، فقلت: بأي شيء تقول ذلك؟ يا أبا المنذر، قال: بالعلامة، أو بالآية التي ( أخبرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم أنها تطلع يومئذ، لا شعاع لها ).

وحدثنا محمد بن المثنى، حدثنا محمد بن جعفر، حدثنا شعبة، قال: سمعت عبدة بن أبي لبابة، يحدث عن زر بن حبيش، عن أبي بن كعب رضي الله عنه، قال: " قال أبي في ليلة القدر: والله، إني لأعلمها، - قال شعبة: - وأكبر علمي هي الليلة التي أمرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم بقيامها، هي ليلة سبع وعشرين " وإنما شك شعبة في هذا الحرف: هي الليلة التي أمرنا بها رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال: وحدثني بها صاحب لي عنه ".

شرح حديث : ( إن أخاك ابن مسعود يقول: من يقم الحول يصب ليلة القدر؟ فقال رحمه الله: أراد أن لا يتكل الناس، أما إنه قد علم أنها في رمضان، وأنها في العشر الأواخر، وأنها ليلة سبع وعشرين، ثم حلف لا يستثني، أنها ليلة سبع وعشرين، فقلت: بأي شيء تقول ذلك؟ يا أبا المنذر، قال: بالعلامة، أو بالآية التي أخبرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم أنها تطلع يومئذ، لا شعاع لها ).

الكلام على إسناد حديث : ( إن أخاك ابن مسعود يقول: من يقم الحول يصب ليلة القدر؟ فقال رحمه الله: أراد أن لا يتكل الناس، أما إنه قد علم أنها في رمضان، وأنها في العشر الأواخر، وأنها ليلة سبع وعشرين، ثم حلف لا يستثني، أنها ليلة سبع وعشرين، فقلت: بأي شيء تقول ذلك؟ يا أبا المنذر، قال: بالعلامة، أو بالآية التي أخبرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم أنها تطلع يومئذ، لا شعاع لها ).

وحدثنا محمد بن عباد، وابن أبي عمر، قالا: حدثنا مروان وهو الفزاري، عن يزيد وهو ابن كيسان، عن أبي حازم، عن أبي هريرة رضي الله عنه، قال: تذاكرنا ليلة القدر عند رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: ( أيكم يذكر حين طلع القمر، وهو مثل شق جفنة؟ ).

الكلام على إسناد حديث : ( أيكم يذكر حين طلع القمر، وهو مثل شق جفنة؟ ).

هل يصح أن يقال في بقية الشهور شهر الله كما يقال في شهر الله المحرم؟

بعض النساء تأتيها الدورة في رمضان قرابة عشرة أيام أو أكثر وهي تريد صيام الست من شوال فإذا أرادت القضاء أولا ثم صيام الست يشق عليها ويحصل لها تعب أو تأتيها الدورة الثثانية في شوال فلا تستطيع صيام الست فكيف تعمل؟

هل من علامة ليلة القدر وجود المطر؟

قوله وجبينه وروثة أنفه فيهما الطين والماء هل فيه دليل أن المصلي لا يمسح ما يلتصق بجبهته وأنفه؟

حديث عائشة رضي الله عنها أنه يكون عليها القضاء من رمضان فلا تستطيع أن تقضيه إلا في شعبان هل فيه دليل أنها كانت تصوم الست قبل القضاء؟

نحن في بلادنا نقوم العشر الأواخر من الساعة الثانية إلى الساعة الثالثة والنصف ليلا لكن ليلة 27 نقوم من الساعة الثانية عشر إلى الساعة الثالثة والنصف؟

كيف الجمع بين كون النبي صلى الله عليه وسلم نسي ليلة القدر بعد أن أيقظه أهله وبين كون الرجلين جاءا يحتقان فأنسي ليلة القدر؟