ترجمة سلمان الفارسي رضي الله عنه والتقلب في جميع الأديان ليعرف على الحق.

ذكر قصة إسلامه، والتعرف على علامات النبوة التي سمع بها عن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم.

باب " أدب الخادم " . شرح أثر ابن عمر رضي الله عنهما : ( أرسل عبد الله بن عمر غلاما له بذهب أو بورق يعني فضة فصرفه فأنظر بالصرف ) .

شرح أثر أبي مسعود الأنصاري رضي الله عنه : ( كنت أضرب غلاما لي أي عبدا لي فسمعت من خلفي صوتا ماذا يقول هذا الصوت اعلم أبا مسعود اعلم يا أبا مسعود لله أقدر عليك منك عليه )

شرح باب " لا تقل قبح الله وجهك "

شرح حديثي أبي هريرة رضي الله عنه : ( لا تقولوا قبح الله وجهه ... )

باب : " ليجتنب الوجه في الضرب " شرح حديث أبي هريرة رضي الله عنه : ( إذا ضرب أحدكم خادمه فليجتنب الوجه )

شرح حديث جابر رضي الله عنه قال: ( مرّ النبي صلى الله عليه وآله وسلم بدابة قد وسم يدخن منخراه فقال لعن الله من فعل هذا لا يسمن أحد الوجه ولا يضربنه ) .

تنبيه: تشرع الاستعاذة في تلاوة القرآن دون غيرها كالسؤال والتعليم.

تفسير قوله تعالى: (( ومن أعرض عن ذكري فإن له معيشة ضنكا )) ؟ ، وما هو المراد بالإعراض عن الأيات ؟

إذا ظهر للمصلي بعد فراغه من صلاته أنه صلى في ثياب متنجسه هل يعيد صلاته أم هي صحيحة ؟.

هل يفهم من الحديثين ( رأيت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يصلي في ثوب واحد مشتملا به ... ) و ( ... يشتمل أحدكم في صلاته اشتمال اليهود ) أن الإشتمال كما في القاعدة الفقهية القول مقدم على الفعل ؟ أم أن الإشتمال كان غير اشتمال اليهود ؟

ما الصحيح في اختلف العلماء والفقهاء في التسليم من الصلاة فمنهم من يوجب التسليم إلى اليمين واليسار ومنهم من يقول بأن السنة تسليمتين والواجب واحدة ؟

ماهو المقدار الذي يفتح المصلي به بين قدميه ؟ وما هي السنة في كيفية التراص في صفوف الصلاة ؟

هل يستعاذ شخص عندما يريد أ، يقرأ آية الكرسي قبل أن ينام ؟

إذا تذكر الشخص أن ثوبه فيه نجاسة هل ينزعه أم يكمل صلاته ؟

قراءة باب " باب يطعم العبد مما يأكل " شرح حديث: جابر بن عبد الله قال: ( كان النبي صلى الله عليه وآله وسلم يوصي بالمملوكين خيرا...)

ترجمة أبي محذورة رضي الله عنه ، وبيان مشروعية الترجيع في الأذان

شرح حديث أبي محذورة رضي الله عنه قال : ( كنت جالسا عند عمر رضي الله عنه، إذ جاء صفوان بن أمية بجفنة يحملها نفر في عباءة ... )

باب " باب إذا نصح العبد لسيده " شرح حديث عبد الله بن عمر رضي الله عنهما : ( أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم قال إن العبد إذا نصح لسيده وأحسن عبادة ربه فله أجره مرتين ).

الكلام على إسناد حديث عبد الله بن عمر رضي الله عنهما : ( أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم قال ( إن العبد إذا نصح لسيده وأحسن عبادة ربه فله أجره مرتين ) .

شرح حديث أبي موسى رضي الله عنه قال: ( قال لرجل قال رجل لعامر الشعبي يا أبا عمرو إنا نتحدث عندنا أن الرجل إذا أعتق أم ولده ثم تزوجها كان كالراكب بدنته فقال عامر حدثني أبو بردة : ثلاثة لهم أجران ... ).

بيان المشكل الذي ورد في حديث أبي موسى رضي الله عنه : ( إذا أعتق أم ولده ثم تزوجها )، وبيان شذوذ لفظ: إذا أعتق أم ولده. والصواب ( إذا أعتق أمته )

بيان طريقة المحدثين في تصنيف كتب الحديث.

تتمة شرح حديث أبي موسى رضي الله عنه قال: ( إنا نتحدث عندنا أن الرجل إذا أعتق أم ولده ثم تزوجها كان كالراكب بدنته ... ), وبيان بطلان ما كان يعتقد في خراسان ونحوها أن من أعتق جاريته ثم تزوجها كان كمن يركب بدنته.

بيان مشروعية تعليم الرجل لأهل بيته العلم الشرعي والتنبيه على بعض المخالفات التي تقع فيها بعض النساء ومنها النهي عن الترجل وتعلم مهن تخص الرجال .

التحذير من تشبه النساء بالرجال فيما هو من خصائص الرجال في العلم.

ما هو الفرقر بين كلمة " حدثنا " و " أخبرنا " و " أنبأنا " و " ذكر لنا " و " قال لنا " ؟

هل يجوز اقتداء المأموم بالإمام مع الحائل بينهما ؟

ما حكم البكاء في الصلاة الذي لا يمكن دفعه إذا كان من ألم أو وجع أو مصيبة ؟

هل المطلقة التي تقضي عدتها في بيت زوجها ملزمة بخدمة زوجها كما لو كانت غير مطلقة نرجو البيان ؟

ما صحة حديث ( المرأة عورة وإذا خرجت من بيتها استشرفها الشيطان ) ؟ وما هي الحدود التي تبيح لها الخروج ؟

تتمة شرح حديث ابن عمر رضي الله عنهما قال : ( كلكم راعٍ وكلكم مسؤول عن رعيته ، الأمير الذي على الناس راعٍ وهو مسؤول عن رعيته ... ) .

بيان خطر منصب القضاء والإفتاء وبيان المسؤولية عليهما.

باب : " باب من أحب أن يكون عبدا " شرح حديث أبي هريرة رضي الله عنه أنه قال : ( والذي نفس أبي هريرة بيده لولا الجهاد في سبيل الله والحج وبر أمي لأحببت أن أكون مملوكا )

شرح باب : " باب لا يقول عبدي "

شرح حديث أبي هريرة رضي الله عنه قال : ( لا يقل أحدكم عبدي أمتي كلكم عبيد الله وكل نسائكم إماء الله وليقل غلامي جاريتي وفتاي وفتاتي )

تنبيه عن تغيير الاسم إذا كان فيه تعبيد لغير الله، كعبد النبي ونحوه.

التحذير من الوقوع في الشرك اللفظي، كقول مالي غير الله وغيرك, ونحوه.

بيان أن لفظ الجارية وما في معناها لا بأس به.

باب : " باب هل يقول سيدي " شرح حديث أبي هريرة رضي الله عنه قال : ( لا يقولن أحدكم عبدي وأمتي ولا يقولن المملوك ربي وربتي وليقل فتاي وفتاتي وسيدي وسيدتي كلكم مملوكون والرب الله عز وجل ) .

شرح حديث عبد الله بن الشخير رضي الله عنهما قال : ( انطلقت في وفد بني عامر إلى النبي صلى الله عليه وآله وسلم فقالوا أنت سيدنا، فقال: السيد الله )

التنبيه بعدم إضافة لفظ " سيدنا " في التشهد أي الصلاة الإبراهيمية، والاقتصار على ما ورد في السنة.

هل يجوز للذي أعتق جاريته أن يطأها بدون عقد زواج ؟ وهل كان في ذلك الزمان زمن السيد والعبد يتعاملون بذلك ؟

ما هي الحكمة من الإسترقاء وكذلك من وطأ ملك اليمين ؟

ما هو اللفظ الصحيح للمهر ؟ وهل يوجد في الشرع مهر مؤجل ومعجل ؟

هل هناك نهي في السنة عن تغميض العيين في الصلاة ؟

هل يجوز قول الله أكبر عندما يرفع من الركوع بدل سمع الله لمن حمده ؟

ما حكم الحركة المتعمة في الصلاة ؟ وما هو مقدار أقلها وأكثرها ؟

من صلى لغير القبلة خطأ أو ناسيا هل عليه إعادة الصلاة ؟

ماهو معنى الحديث المتواتر ؟

ما صحة حديث: ( إذا نام العبد في صلاته باهى الله ملائكته يقول عبدي روحه عندي وجسده ساجد بين يدي ) ؟ وهل يوجد حديث صحيح بهذا المعنى ؟ وهل تفسد صلاة المرء إذا استغرق في النوم أثناء الصلاة ؟

إذا بقي المهر في ذمة الزوج ومات هل يخرج من تركته ؟.

تتمة شرح حديث مالك بن الحويرث رضي الله عنه قال: ( ... ارجعوا إلى أهليكم فعلموهم ومروهم ... ) .

تتمة شرح حديث مالك بن الحويرث رضي الله عنه قال: ( ... وصلوا كما رأيتموني أصلي ... ) .

بيان النهي ألا يبرك في صلاته كالبعير يقدم ركبتيه أولا.

تتمة شرح حديث مالك بت الحويرث رضي الله عنه قال : ( ... وصلوا كما رأيتموني أصلي ... ) .

تتمة شرح حديث مالك بن الحويرث رضي الله عنه قال: ( ... فإذا حضرت الصلاة فليؤذن لكم أحدكم ... ) .

تتمة شرح حديث مالك بن الحويرث رضي الله عنه قال: ( ... فإذا حضرت الصلاة فليؤذن لكم أحدكم ... ) ، وبيان صفات المؤذن وما يشترط في الإمام.

هل ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه كان يواصل الصيام ؟ وهل تكون سنة لمن يستطيع أن يواصل في صيامه أم أنه خاص به ؟

ما صحة حديث ( من كانت له حاجة إلى الله أو إلى أحد من بني آدم فليتوضأ فليحسن الوضوء ) ؟ وهل هناك حديث آخر بمعناه ؟

لقد علمنا أهمية صلاة الجماعة ووجوبها بالنسبة للرجال في المساجد والتحذير من مخالفة ذلك فهل هناك إثم على النساء إذا اجتمعن ولم يصلين جماعة ؟

هل صحيح ما تقول الحنفية والشافعية " أن المؤتم يسجد لسهو الإمام ولا يسجد لسهو نفسه " ؟

هل يجوز انتقال الإمام مأموما إذا جاء الإمام المخصص للمسجد أم هذا خاص بالرسول صلى الله عليه وآله وسلم عندما أمّ أبو بكر الناس ؟

ما هو معنى حديث ( إنما الأعمال بالنيات ). والتنبيه على أخطاء بعض من يستدل به في غير موضعه ؟

باب : " باب من صنع إليه معروف فليكافئه " . تتمة شرح حديث جابر بن عبد الله الأنصاري رضي الله عنهما قال : ( ... فإنه من أثنى عليه فقد شكره وإن كتمه فقد كفره ... )

تتمة شرح حديث جابر بن عبد الله الأنصاري رضي الله عنهما قال : ( ... ومن تحلى بما لم يعط فكأنما لبس ثوبي زور ).

شرح حديث ابن عمر رضي الله عنهما : ( من استعاذ بالله فأعيذوه ... )

تتمة شرح حديث ابن عمر رضي الله عنهما : ( ... ومن سأل بالله فأعطوه )

تتمة شرح حديث ابن عمر رضي الله عنه : ( ... ومن أتى إليكم معروفاً فكافئوه فإن لم تجدوا فادعوا له حتى يعلم أن قد كافأتموه )

باب : " باب من لم يجد المكافأة فليدع له " . شرح حديث أنس بن مالك رضي الله عنهما : ( أن المهاجرين قالوا يا رسول الله ذهب الأنصار بالأجر كله قال : لا ما دعوتم الله لهم وأثنيتم عليهم به )

شرح حديث تميم الداري رضي الله عنه : ( إني والله ما قمت مقامي لأمر ينفعكم لرغبة ولا لرهبة ) الذي فيه قصته مع الجساسة والدجال .

تتمة شرح حديث تميم الداري رضي الله عنه : ( ... لو فلت من وثاقي هذا لم أدع أرضاً إلا وطئتها برجلي هاتين إلا طيبة -أي المدينة- ليس لي عليها سبيل هذه طيبة ) في قصته مع الدجال والجساسة.

ما حكم حديث : ( إنما تغسل ثوبك من الغائط والبول والمني والمذي والدم والقيء ) وحديث : ( لا يقرأ الجنب والحائض شيئاً من القرآن ) ؟

شرح حديث أبي ذر رضي الله عنه : ( أي الأعمال خير ؟ قال : إيمان بالله وجهاد في سبيله ... ).

بيان بطلان ما ذهب إليه الحنفية والماتريدية من أن الإيمان لا يقبل الزيادة والنقصان .

أثر الاعتقاد بأن الإيمان يزيد وينقص على حياة المسلم.

بيان ضلال من يجعل المؤمن والفاسق سواء في الإيمان ويبيحون للجميع أن يقول إيماني كإيمان جبريل.

توضيح حكم قول : ( أنا مؤمن إن شاء الله ) ، وبيان مخالفة الحنفية للسلف في ذلك.

تكفير الحنفية لمن يقول : ( أنا مؤمن إن شاء الله ).

ما حكم الذين يقولون إن الإيمان جزء واحد لا يزيد ولا ينقص ويكفرون من يقول : أنا مؤمن إن شاء الله ؟

تتمة شرح حديث أبي ذر رضي الله عنه : ( أي الأعمال خير ؟ قال : إيمان بالله وجهاد في سبيله ... ).

تعليق على كلام لابن القيم رحمه الله من زاد العماد : حول تغميض العينين في الصلاة " إن كان تفتيح العين لا يخل بالخشوع فهو أفضل وإن كان يحول بيننه وبين الخشوع ... )

ما هي الطريقة التي ترشدنا فيها لدراسة الفقه الإسلامي ؟

هل حديث ابن عباس أنه مر بين يدي الصف يدل على جواز المرور بين يدي المأموم وأن السترة إنما تشرع بالنسبة للإمام والمنفرد ؟

شرح حديث أبي ذر رضي الله عنه: ( عرضت علي أعمال أمتي حسنها وسيئها فوجدت في محاسن أعمالها أن الأذى يماط عن الطريق ... ).

شرح حديث أنس رضي الله عنه قال : ( كان النبي صلى الله عليه وآله وسلم إذا أتي بالشيء يقول اذهبوا به إلى فلانة فإنها كانت صديقة خديجة ... ).

شرح باب "باب الخروج إلى المبقلة وحمل الشيء على عاتقه إلى أهله بالزبيل "

شرح حديث حذيفة بن اليمان رضي الله عنهما : ( عرض أبي على سلمان أخته فأبى -أي سلمان- وتزوج مولاة له يقال لها بقيرة، فبلغ أبا قرة أنه كان بين حذيفة وسلمان شيء فأتاه يطلبه فأخبر أنه في مبقلة له فتوجه إليه ... ).

تتمة شرح حديث حذيفة بن اليمان رضي الله عنهما : ( ... ما كان بينك وبين حذيفة فقال سلمان (( وكان الإنسان عجولاً )) )

تتمة شرح حديث حذيفة بن اليمان رضي الله عنهما : ( ... إن حذيفة كان يحدث بأشياء يعني عن النبي صلى الله عليه وسلم كان يقولها رسول الله صلى الله عليه وسلم في غضبه لأقوام ... )

إذا دخلت المرأة إلى دكان وفيه رجل فهل يشرع لها أن تسلم عليه ؟

ما صحة حديث : ( يا ابن آدم خلقتك وجعلت لك قراراً في بطن أمك وغشيت وجهك بغشاء لئلا تفزع من الرحم وجعلت وجهك إلى ظهر أمك ... ) ؟

ما صحة حديث : ( من قرأ سورة الكهف في يوم الجمعة أضاء له من النور ما بين الجمعتين ) ؟

ما هي الساعات المذكورة في حديث : أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم قال : ( من اغتسل يوم الجمعة غسل الجنابة ثم راح فكأنما قرب بدنة ومن راح في الساعة الثانية فكأنما قرب بقرة ... ) ؟

ما حكم سماع خطبة الجمعة هل هو واجب أم مندوب ؟

هل يشرع للجمعة أكثر من أذان ؟

هل تجهر المرأة في الصلوات الجهرية مثل الرجال ؟

ما صحة حديث : ( حضرنا عرس علي وفاطمة رضي الله عنهما فما رأينا عرساً أحسن منها وقد حشونا الفراش وأوتينا بتمر وزبيب فأكلنا وكان فراشها ليلة عرسها إهاب كبش ) ؟

توفي رجل في حياة والديه وعنده أولاد كبار وكان قبل وفاته قد أوصى والدته بأن تتنازل عن ما ترثه منه وكان هذا، فهل عليه إثم في هذا ؟

رجل عنده مال في البنك وقد أخذ فائدة يريد أن ينفقها على الفقراء حصل له حادث تحطمت بسببه سيارته وكان هذا الحادث بسبب رجل فقير جداً ، فهل يجوز للغني أن ينفق الفائدة التي أخذها من البنك على إصلاح سيارته ثم يسامح هذا الرجل الفقير ؟

الرد على من قال من المستشرقين بأن الإسلام ينهى عن العمل الدنيوي.

كراهة الصلاة بثوب له أعلام وألوان تلهي .

حكم زخرفة المساجد.

شرح حديث علي رضي الله عنه ( أن النبي صلى الله عليه وسلم أمر عبد الله بن مسعود أن يصعد شجرة فيأتيه منها بشيء ، فنظر أصحابه إلى ساق عبد الله ... ).

" باب المسلم مرآة أخيه " شرح حديث أبي هريرة رضي الله عنه : ( المؤمن مرآة أخيه والمؤمن أخو المؤمن يكف عليه ضيعته ويحوطه من وراءه )

حديث ( كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي الجمعة ثم نذهب إلى جمالنا فنريحها حين تزول الشمس ) استدل المذهب الحنبلي بهذا وغيره على أن وقت صلاة الجمعة يمتد من أول وقت صلاة العيد إلى آخر وقت الظهر فما هو تعليقكم على ذلك ؟

الركعتان المذكورتان في حديث ( إذا جاء أحدكم يوم الجمعة والإمام يخطب فاليركع ركعتين ولتجوز فيهما ) هي تحية المسجد أم سنة صلاة الجمعة ؟ وكم ركعة سنة صلاة الجمعة القبلية والبعدية ؟

أيها أفضل للمرأة أن تصلي الجمعة في المسجد أم في البيت ؟

ما هو الفقه المستخلص من حديث ( صلى النبي صلى الله عليه وآله وسلم العيد ثم رخص في الجمعة فقال : من شاء أن يصلي فليصلي ) ؟

ما رأيكم في ما يقوله أبو حنيفة وأبو يوسف : " من أدرك التشهد مع الإمام فقد أدرك الجمعة فيصل ركعتين بعد سلام الإمام وتمت جمعته " ؟

سمعنا بأن الكحل والخاتم من الزينة التي يباح إظهارها فما هو الدليل ؟

نصلي وقد يكون أحياناً مجلات فيها تصاوير في المكان الذي نصلي فيه فهل صلاتنا صحيحة ؟

ما حكم معاملة الجار القريب وخاصة النساء منهن إذا كن يرتدين الجلباب والآن خلع وهل هذا العمل يوجب المقاطعة ؟

أليس الكحل كان عادة في عهد النبي صلى الله عليه وسلم ؟

ما حكم إطالة الشعر ؟

هل صحيح أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يترك شعره ولا يحلقه بسبب كثرة انشغاله ؟

فائدة : هل المثلية في قوله صلى الله عليه وسلم: ( الدال على الخير كفاعله ) مثلية تامة من كل الوجوه ؟

باب : " باب العفو والصفح عن الناس " . شرح حديث أنس رضي الله عنه : ( أن يهودية أتت النبي صلى الله عليه وسلم بشاة مسمومة فأكل منها فجيء بها فقيل ألا نقتلها ؟ قال: لا ، قال ما زلت أعرفها في لهوات رسول الله صلى الله عليه وسلم ).

فائدة : هل قتل النبي صلى الله عليه وسلم اليهودية التي وضعت السم في الشاة وأرادت قتله ؟ والكلام على المسألة " إذا جاءنا خبران متعارضان أحدهما مثبت والآخر نافٍ فالمثبت هو المقدم والنافي هو المؤخر "

ذكر مسألة : هل يقتل الذمي إذا قتل مسلماً متعمدا ؟

ذكر مسألة : هل يقتل المسلم إذا قتل ذمياً متعمداً ؟

ذكر مسألة إذا قتل المسلم ذمياً خطأً فهل دية هذا الذمي كدية المسلم أم على النصف من ديته ؟

كيف يجمع بين قول الله تعالى (( ولكم في القصاص حياة يا أولي الألباب )) ، وبين القول بأن المسلم لا يقتل بالذمي ؟

ما هو الجمع بين حديث : ( ما من أيام العمل الصالح فيها أحب إلى الله من هذه الأيام ) يعني أيام العشر ، وبين ما روي عن عائشة رضي الله عنها ( أن الرسول عليه السلام ما صام أيام العشر قط ) ؟

ما الفقه المستفاد من هذا الحديث: (سمعت عمر وهو يخطب ويقول : إن رسول الله صلى الله عليه وسلم بنى هذا المسجد ونحن معه المهاجرون والأنصار فإذا اشتد الزحام فليسجد الرجل منكم على ظهر أخيه ، ورأى يعني عمر قوماً يصلون في الطريق فقال : صلوا في المسجد ) ؟

هل يجوز الصلاة في قارعة الطريق وهناك فسحة في المسجد ؟

ما صحة حديث : ( من أحب أن يكثر الله الخير في بيته فليتوضأ إذا حضر غداؤه وإذا رفع ) ؟

ما صحة حديث: ( ما يزال البلاء بالمؤمن والمؤمنة في نفسه وولده وماله حتى يلقى الله تعالى وما عليه من خطيئة ) ؟

ما صحة حديث : ( من اشترى ثوباً بعشرة دراهم وفيه درهم من حرام لم يقبل الله عز وجل صلاة ما دام عليه، ثم أدخل إصبعيه في أذنه ثم قال : صمتا إن لم يكن النبي صلى الله عليه وسلم سمعته يقوله ) ؟

شرح حديث ابن عباس رضي الله عنهما : ( علموا ويسروا ولا تعسروا وإذا غضب أحدكم فليسكت ).

شرح حديث معاوية بن الحكم السلمي عندما كان في الصلاة وعطس رجل بجانبه فقال له يرحمك الله، وبيان ما يدل عليه من حسن تعليم النبي صلى الله عليه وسلم للناس.

بيان حكم صلاة من تكلم ناسياً أو جاهلاً

تتمة شرح حديث ابن عباس رضي الله عنهما : ( ... وإذا غضب أحدكم فليسكت ).

باب " باب الانبساط إلى الناس " شرح حديث عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما : ( أخبرني عن صفة رسول الله صلى الله عليه وسلم في التوراة قال فقال أجل نعم والله إنه لموصوف في التوراة ببعض صفته في القرآن (( يا أيها النبي إنا أرسلناك شاهداً ومبشراً ونذيراً )) )

تتمة شرح حديث عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما : " وحرزاً للأميين " الذي فيه صفة النبي صلى الله عليه وسلم في التوراة.

بيان معنى التوكل على الله تعالى وحقيقته.

شرح حديث بريدة رضي الله عنه : ( نهيتكم عن زيارة القبور فزوروها ... )

تتمة شرح حديث بريدة رضي الله عنه : ( ونهيتكم عن لحوم الأضاحي فوق ثلاثة فأمسكوا ما بدا لكم ... ).

تتمة شرح حديث بريدة رضي الله عنه : ( ونهيتكم عن النبيذ إلا في سقاء فاشربوا في الأسقية كلها ولا تشربوا مسكراً )

هل الأموات يرون الأحياء عند زيارة القبور حتى تقول عائشة رضي الله عنها في الحديث : ( فلما دفن عمر رضي الله عنه فوالله ما دخلته إلا وأنا مشدودة علي ثيابي حياء من عمر ) ؟

التحذير من أخذ الدين من واقع الحياة اليوم.

كيفية التعامل مع الرؤى والمنامات.

تتمة شرح ما جاء في حديث عمرو بن العاص رضي الله عنهما : ( ... ولن يقبضه الله تعالى حتى يقيم به الملة العوجاء )

سبب نزول قوله تعالى: (( خذوا زينتكم عند كل مسجد )).

تتمة شرح ما جاء في حديث عمرو بن العاص رضي الله عنهما : ( ... ولن يقبضه الله تعالى حتى يقيم به الملة العوجاء ) وذكر كيف أقام النبي صلى الله عليه وسلم للملة العوجاء.

تتمة شرح حديث عمرو بن العاص رضي الله عنهما : ( ... بأن يقولوا لا إله إلا الله ... ) ، وبيان الفرق بين معنى الرب والإله في ضوء قول : " لا إله إلا الله " .

ذكرتم أن المرأة يجب أن تلتزم بيتها وليس لها أن تكون داعية، وقد ذكرتم في جلسة أخرى أن غزو إقليم من العالم الإسلامي فإنه فرض الجهاد لرد العدو يصبح فرضاً عينياً على الرجل والمرأة سواء، أفليس الغزو الفكري في عصرنا الحديث هذا هو أهم وأخطر من الغزو العادي وألا يلزم منه أن يكون فرض الجهاد الفكري فرضاً عينياً على الرجل والمرأة سواء لمحاربة هذا العدو بنفس سلاحه، فكيف توفقون بين قيام المرأة بالدعوة وببين أن لا تكون داعية ؟

ما صحة حديث : ( إذا سببت شخصاً أو شتمته فلتكن كفارة له يوم القيامة ) ؟ و كيف يمكن أن يسب الرسول شخصاً وقد ورد أنه لم يكن فظاً وكان على خلق كريم ؟

يقال : إن الإسلام انتشر بالسيف فهل هذا صحيح ؟ وإذا كان لا ، فكيف الفتوحات ؟

شرح حديث عائشة رضي الله عنها قالت : ( ما رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم ضاحكا قط حتى أرى منه لهواته ... ).

البيان والتمثيل لقاعدة " من علم حجة على من لم يعلم " مع ضرب الأمثلة على ذلك .

تتمة شرح حديث عائشة رضي الله عنها قالت : ( ... وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا رأى غيماً أو ريحاً عرف فيه وجهه ... ).

باب : " باب الضحك " . شرح حديث أبي هريرة رضي الله عنه : ( أقل الضحك فإن كثرة الضحك تميت القلب ) . وحديث : ( لا تكثروا الضحك فإن كثرة الضحك تميت القلب ) وبيان الفرق بينهما.

شرح حديث أبي هريرة رضي الله عنه : ( خرج النبي صلى الله عليه وسلم على رهط من أصحابه يضحكون ويتحدثون فقال : والذي نفسي بيده لو تعلمون ما أعلم ... ).

ما هو حكم التكبير أيام عيد الفطر والأضحى ؟ وما هي الأوقات المفضلة لذلك ؟ وما هي صيغة التكبير ؟

ما صحة حديث : ( أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم كان في غزوة تبوك إذا ارتحل قبل أن تزيغ الشمس أخر الظهر حتى يجمعها إلى العصر ويصليهما جميعاً وإذا ارتحل بعد زيغ الشمس صلى الظهر والعصر جميعاً ) ؟

ما الذي يجب على الحامل والمرضع إذا أفطرتا في رمضان ؟

ما صحة حديث: ( من جاع أو احتاج فكتمه عن الناس وأفضى به إلى الله تعالى كان حقاً على الله أن يفتح له قوت سنة من حلال ) ؟

شرح حديث أبي هريرة رضي الله عنه : ( هل لك من خادم قال : لا ، قال : فإذا أتانا سبي فأتنا ... )

ذكر التوفيق بين حديث أبي الهيثم بن التيهان أنه كان فيه رجل رقيق وهو مسلم يصلي ، وبين أن الإسلام استباح الاسترقاق جزاء الكفر والوقوف في طريق الدعوة ؟

تتمة شرح حديث أبي هريرة رضي الله عنه : ( ... فأتي النبي صلى الله عليه وسلم برأسين ليس معهما ثالث فأتاه أبو الهيثم، قال النبي صلى الله عليه وآله وسلم: اختر منهما قال: يا رسول الله اختر لي، فقال النبي صلى الله عليه وآله وسلم: إن المستشار مؤتمن، خذ هذا فإني رأيته يصلي واستوص به خيراً ... )

تتمة شرح حديث أبي هريرة رضي الله عنه : ( ... فقالت امرأته: ما أنت ببالغ ما قال فيه النبي صلى الله عليه وآله وسلم إلا أن تعتقه، قال: فهو عتيق ... )

تتمة شرح حديث أبي هريرة رضي الله عنه : ( ... إن الله لم يبعث نبياً ولا خليفة إلا وله بطانتان: بطانة تأمره بالمعروف وتنهاه عن المنكر وبطانة لا تألوه خبالاً، ومن يوق بطانة السوء فقد وقي ).

شرح أثر الحسن البصري قال : " والله ما استشار قوم قط إلا هدوا لأفضل ما لحضرتهم ثم تلا : (( وأمرهم شورى بينهم )) ".

باب " باب إثم من أشار على أخيه بغير رشد " شرح حديث أبي هريرة رضي الله عنه : ( من تقول علي ما لم أقل فليتوأ مقعده من النار ... ).

بيان حكم من كذب على النبي صلى الله عليه وسلم متعمدًا واختلاف العلماء في الحكم عليه.

تتمة شرح حديث أبي هريرة رضي الله عنه : ( ... ومن استشاره أخوه المسلم فأشار عليه بغير رشد فقد خانه ).

تتمة شرح حديث أبي هريرة رضي الله عنه : ( ... ومن أفتى فتيا بغير ثبت فإثمه على من أفتاه ) .

التنبيه على عدم جواز التمسك بمذهب واحد في الإفتاء والسكوت عن الفتوى هو الأولى إن كان لا يستند صاحبه على سند من الكتاب والسنة الإثم عليه وليس على المستفتي .

التنبيه على خطأ التزام الإفتاء والقضاء بمذهب معين في بلاد من البلاد الإسلامية.

التفصيل والبيان لمسألة الحكم بغير ما أنزل الله.

ما صحة حديث : ( إن الله فرض على أغنياء المسلمين في أموالهم بقدر الذي يسع فقراءهم ولم يجهد الفقراء إذا جاعوا وعروا إلا والله عز وجل يحاسبهم حساباً شديداً ويعذبهم عذاباً أليماً ) ؟

ما صحة حديث: ( في كل إبل سائمة صدقة ، في كل إبل سائمة في كل أربعين ابنة لبون لا يفرق إبل عن حسابها من أعطاها مؤتمراً فله أجرها... ) ؟

ما تعليقكم على ما ورد عن الإمام أحمد والشافعي : " أن من امتنع عن أداء الزكاة على الحاكم أن يأخذها منه قهراً ويعزره ويأخذ أيضاً بعنف ماله عقوبة له " ؟

إذا كان المسلم مالكاً للنصاب وقبل أن ينتهي الحول نقص هذا النصاب ثم بعد ذلك أتم المسلم النصاب قبل انتهاء الحول فمتى تبدأ مدة الحول على هذا النصاب ؟

بالنسبة للفائدة التي تعطى من البنك أعرف أنها حرام ولكن إذا أخذنا الفائدة ووزعناها على الفقراء عوضاً عن أن يأخذها البنك فهل هذا حلال ؟

يضع القذافي رئيس ليبيا الأموال في البنوك وقد أفتى له بعض العلماء أن يأخذ الفائدة حتى لا يأخذها اليهود، فما رأيك بذلك ؟

بيان أهمية إصلاح الظاهر وأنه عنوان الباطن .

بيان عورة المرأة وما يجب عليها من اللباس الشرعي.

بيان هدف الشيخ من إقامة دروسه وأنه لا يهتم بكثرة الحاضرين وإنما يهتم بأن يستفيدوا ويفيدوا غيرهم حتى لو كانوا قليل.

هل يوجد أحاديث صحيحة تتعلق بالإسراء إضافة إلى الآية الكريمة ؟

فائدة : التنبيه على ظاهرة استعمال الشمال في كثير من مناحي حياة الناس اليوم.

باب : " باب التحاب بين الناس " شرح حديث أبي هريرة رضي الله عنه : ( والذي نفسي بيده لا تدخلوا الجنة حتى تسلموا ولا تسلموا حتى تحابوا ... ) .

تتمة شرح حديث أبي هريرة رضي الله عنه : ( ... وأفشوا السلام تحابوا ... )

تتمة شرح حديث أبي هريرة رضي الله عنه : ( ... وإياكم والبغضة فإنها هي الحالقة لا أقول لكم تحلق الشعر ولكن تحلق الدين )

باب : " باب الألفة " الكلام على إسناد حديثي عبد الله بن عمرو بن العاص : ( ان روحي المؤمنين ليلتقيان في مسيرة يوم وما رأى أحدهما صاحبه ) وحديث عمرو بن إسحاق : " كنا نتحدث أن أول ما يرفع من الناس الألفة "

شرح أثر ابن عباس رضي الله عنهما : ( النعم تكفر والرحم تقطع ولم نر مثل تقارب القلوب )

شرح باب : " باب المزاح "

شرح حديث انس بن مالك رضي الله عنه : ( اتى النبي صلى الله عليه وسلم على بعض نسائه ومعهن أم سليم فقال يا أنجشة رويدا سوقك بالقوارير ... )

فائدة : التفصيل في منع الدّين من دخول صاحبه الذي مات مجاهدًا في سبيل الله للجنة .

تتمة شرح حديث أبي هريرة رضي اللله عنه : ( لا يجتمع غبار في سبيل الله ودخان جهنم في جوف عبد أبدا ) .

تتمة شرح حديث أبي هريرة رضي الله عنه : ( ... ولا يجتمع الشح والإيمان في قلب عبد أبدا ) .

الكلام على إسناد حديث أبي سعيد الخدري رضي الله عنه : ( خصلتان لا يجتمعان في مؤمن البخل وسوء الخلق ) .

الكلام على إسناد حديث عبد الله ابن مسعود رضي الله عنه : ( أرأيتم لو قطعتم رأسه أكنتم تستطيعون أن تعيدوه قالوا لا قال فيده قالوا لا قال فرجله قالوا لا قال فإنكم لا تستطيعون أن تغيروا خلقه ... )

شرح حديث عبد الله ابن مسعود رضي الله عنه : ( أرأيتم لو قطعتم رأسه أكنتم تستطيعون أن تعيدوه قالوا لا قال فيده قالوا لا قال فرجله قالوا لا قال فإنكم لا تستطيعون أن تغيروا خلقه ... )

فائدة : أمثلة من حديث الرسول تخالف أثر ابن مسعود رضي الله عنهما : ( فإنكم لا تستطيعون أن تغيّروا خُلُقَه حتى تغيروا خلقَه ) .

هل نستطيع أن نجمع بين الحديثين : ( إنما العلم بالتعلم وإنما الحِلم بالتحلّم ) وبين حديث عبد الله بن مسعود ( فإنكم لا تستطيعون أن تغيّروا خُلُقَه حتى تغيروا خلقَه ) ؟

فائدة : خطأ يقع فيه الكثير من الناس في باب القدر.

فائدة : توجيه حديث : ( من أحب أن ينسأ له في أجله ويوسع له في رزقه فليصل رحمه ) مع أن الأجل والرزق مكتوب مسبقاً في اللوح المحفوظ .

هل هناك شروط أو أركان لقراءة المرأة للقرآن ؟

هل يجوز قراءة القرآن بدون وضوء ؟

فائدة : الفرق بين الجنب والحائض بخصوص قراءة القرآن .

فائدة : فضل حسن خلق الزوجة مع زوجها.

شرح الحديث ثابت بن عبيد : ( ما رأيت أحدا أجل إذا جلس مع القوم ولا أفكه في بيته من زيد بن ثابت "

شرح حديث ابن عباس رضي الله عنهما : ( سئل النبي صلى الله عليه وسلم أي الأديان أحب إلى الله عز وجل قال الحنيفية السمحة ) .

شرح الحديث عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما : ( أربع خلال إذا أعطيتهن فلا يضرك ما عزل عنك من الدنيا حسن خليقة وعفاف طعمة وصدق حديث وحفظ أمانة ) .

تتمة شرح حديث عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما : ( ... حسن خليقة، وعفاف طعمة، وصدق حديث، وحفظ أمانة ) .

ما صحة أثر : " كنت أبيع الأدم والجعاب فمر بي عمر بن الخطاب فقال لي: أد صدقة مالك " عن عمر رضي الله عنه ؟ وما فقهه ؟

ما الدليل من الكتاب والسنة على عدم وجوب الزكاة في عروض التجارة ؟

ما هي الزروع والثمار التي تجب فيها الزكاة ؟ وما هو الدليل عليها ؟

هل يجوز للمرأة أن تذهب للدرس وزوجها يريدها أن تذهب إلى درس أحسن من درسها , حيث أن مدرّستها تلميذة الأستاذ الذي يُلقي الدرس الآخر ؟

إذا كانت المرأة تريد أن تصوم ست أيام شوال وعليها صيام رمضان هل يجوز لها أن تؤخر دينها وتصوم أولاً ست أيام من شوال ؟

الكلام على إسناد حديث أبي الدرداء رضي الله عنه : ( قام أبو الدرداء ليلة يصلى فجعل يبكى ويقول اللهم أحسنت خلقى فحسن خلقى حتى أصبح ... )

شرح حديث أسمامة بن شريك رضي الله عنه : ( ... فقالوا يا رسول الله أعلينا حرج في كذا وكذا في أشياء من أمور الناس لا بأس بها فقال يا عباد الله وضع الله الحرج ... ).

تتمة شرح حديث أسمامة بن شريك رضي الله عنه : ( ... إلا أمرءا افترض أمرءا ظلما فذاك الذي حرج وهلك ... )

فائدة : أنواع الغيبة المشروعة المحل الأول : " متظلّم " .

ما هو التحديد اللغوي للمظلمة التي تجوّز للإنسان أن يغتاب شخصا ؟ لأن الكثير يدّعي أنه مظلوم , وهو ليس كذلك ؟

تتمة للفائدة : أنواع الغيبة المشروعة المحل الثاني : " ومعرّف " .

تتمة للفائدة : أنواع الغيبة المشروعة المحل الثالث : " ومحذّرِ "

تتمة للفائدة : أنواع الغيبة المشروعة النوع الرابع : " ومجاهر فسقاً " .

تتمة للفائدة : أنواع الغيبة المشروعة النوع الخامس : " ومستفتٍ " .

تتمة للفائدة : أنواع الغيبة المشروعة النوع السادس : " ومن طلب الإعانة في إزالة منكر " .

تتمة شرح حديث أسمامة بن شريك رضي الله عنه : ( ... قالوا يا رسول الله أنتداوى قال نعم يا عباد الله تداووا فإن الله عز وجل لم يضع داء إلا وضع له شفاء ... )

فائدة : أقسام الأسباب التي أمر الرسول صلوات الله وسلامه عليه بالأخذ بها في التداوي .

تتمة شرح حديث : ( ... قال: نعم يا عباد الله تداووا، فإن الله عز وجل لم يضع داء إلا وضع له شفاء ... )

هل المقصود بحديث الرسول : ( اعوذ بك من الهرم والجبن ) الهرم الذي يعقبه الموت ؟

فائدة : ما الجمع بين قوله عليه السلام : ( ما أنزل داءً إلا وأنزل له دواءً ) وبين ما يحصل في الواقع من أن الدواء لا يشفي المريض ؟

تتمة شرح حديث أسمامة بن شريك رضي الله عنه : ( ... قالوا يا رسول الله ما خير ما أعطى الإنسان قال خلق حسن ) .

شرح حديث ابن عباس رضي الله عنهما : ( كان رسول الله صلى الله عليه وسلم أجود الناس بالخير وكان أجود ما يكون في رمضان حين يلقاه جبريل صلى الله عليه وسلم ... )

فوائد مستفادة من حديث ابن عباس رضي الله عنهما : ( كان رسول الله صلى الله عليه وسلم أجود الناس بالخير وكان أجود ما يكون في رمضان حين يلقاه جبريل صلى الله عليه وسلم ... )

فائدة : بيان قد يتسائل شخص كيف يحاسب ويوم الحساب لم يأت بعد ؟

فائدة : ضرب أمثلة على التعجيل ببعث الناس بعثاً خاصاً .

فائدة حديث أبي مسعود الأنصاري رضي الله عنه : ( حوسب رجل ممن كان قبلكم فلم يوجد له من الخير إلا أنه كان رجلا يخالط الناس وكان موسرا ... ).

شرح حديث أبي هريرة رضي الله عنه : ( سئل رسول الله صلى الله عليه وسلم ما أكثر ما يدخل الجنة قال تقوى الله وحسن الخلق ... ).

فائدة : التقوى تنقسم إلى قسمين .

بأي أنواع التقوى نفسّر جواب الرسول عليه السلام عن أكثر شيء يدخل الجنة ؟

فائدة : المعنى الصحيح لحسن الخلق .

تتمة شرح حديث أبي هريرة رضي الله عنه : ( ... وما أكثر ما يدخل النار ؟ قال: الأجوفان الفم والفرج )

شرح حديث النواس بن سمعان الأنصاري : ( سأل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن البر والاثم قال البر حسن الخلق ... ).

فائدة : من الأمثلة النبوية على التعبير بالكل في بيان أهمية الجزء.

تتمة شرح حديث النواس بن سمعان الأنصاري : ( ... والإثم ما حك في نفسك وكرهت أن يطلع عليه الناس ).

فائدة : أمثلة عن أمور مشتبهات هل يأكل منها الإنسان وما حكم أكل الزبدة والجبنة واللحوم المعلبة المصنوعة في بلاد الغرب والكفر .

فائدة : تنبيه على المسائل التي تحمل على حديث وهي غير مقصودة من حديث النواس بن سمعان الأنصاري : ( ... والإثم ما حك في نفسك وكرهت أن يطلع عليه الناس ).

إذا وثقنا بما كتبه أهل الكتاب على معلّبات اللحوم أنها ذبحت بالطرق الشرعية هل نأكلها ؟

باب : " باب البخل " . شرح حديث جابر رضي الله عنه : ( من سيدكم يا بنى سلمة قلنا جد بن قيس على أنا نبخله قال وأي داء أدوى من البخل ... )

فائدة : بيان تفصيل في مسألة الغيبة , وذكر الأنواع المستثناة من الغيبة المحرّمة .

فائدة : موقف المسلم من الابتلاء .

باب : " باب طيب النفس " . شرح حديث الجهني رضي الله عنهما : ( أن رسول الله صلى الله عليه وسلم خرج عليهم وعليه أثر غسل وهو طيب النفس فظننا أنه ألم بأهله فقلنا يا رسول الله نراك طيب النفس ... )

شرح حديث أنس رضي الله عنه : ( كان النبي صلى الله عليه وسلم أحسن الناس وأجود الناس وأشجع الناس ولقد فزع أهل المدينة ذات ليلة فانطلق الناس قبل الصوت فاستقبلهم النبي صلى الله عليه وسلم قد سبق الناس إلى الصوت ... )

تتمة شرح حديث أنس رضي الله عنه : ( ... كان رسول الله أجود الناس ... )

تتمة شرح حديث أنس رضي الله عنه : ( ... وأشجع الناس ولقد فزع أهل المدينة ذات ليلة فانطلق الناس قبل الصوت فاستقبلهم النبي صلى الله عليه وسلم قد سبق الناس إلى الصوت ... ).

ورد عن الرسول صلى الله عليه وسلم أنه قال: ( فيما سقت السماء العشر ) فهل نستطيع أن نأخذ بعموم هذا الحديث كما فعل أبو حنيفة أم هناك أحاديث تخصصه ؟

هل تجب الزكاة في مال الصبي غير البالغ ؟

شرح حديث جابر بن عبد الله رضي الله عنهما : ( كل معروف صدقة، وإن من المعروف أن تلقى أخاك بوجه طلق ... )

فائدة : التبيه على أن التبسم الوارد في حديث : ( ولو أن تلقى أخاك بوجه طلق ) خاص بالجنس الواحد أي " الذكر مع الذكر والأنثى مع الأنثى "

تتمة شرح حديث جابر بن عبد الله رضي الله عنهما : ( ... وأن تفرغ من دلوك بإناء أخيك ) .

باب : " باب ما يجب من عون الملهوف " . شرح حديث أبي ذر رضي الله عنه : ( سئل النبي صلى الله عليه وسلم أي الأعمال خير قال إيمان بالله وجهاد في سبيله قال فأى الرقاب أفضل ... )

فائدة : هل الإيمان مجرّد معرفة فقط أم يستلزم التصديق ؟

فائدة : الأصل في تفسير " الجهاد " أو " سبيل الله " إذا أطلقا في نصوص الشريعة .

فائدة : بيان أقسام الجهاد.

فائدة : سبب تخاذل المسلمين عن نصرة أرض فلسطين وتحريرها من اليهود .

تتمة شرح حديث جابر بن عبد الله رضي الله عنهما : ( ... أي الرقاب أفضل ؟ قال : أغلاها ثمنا، وأنفسها عند أهلها ... )