أهل الحديث والأثر
الرئيسية
(current)
السلاسل العلمية
المشايخ
التصانيف الفقهية
البرنامج
الملفات المضغوطة
البحث
إحصائات
أتصل بنا
نتائج الموضوعات الفقهية
««
«
3
4
5
6
7
»
»»
قرة عيون الموحدين
" قال أبو حنيفة : إذا جاء الحديث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم فعلى الرأس والعين، وإذا جاء عن الصحابة رضي الله عنهم فعلى الرأس والعين، وإذا جاء عن التابعين فنحن رجال وهم رجال . وقال : إذا قلت قولا وكتاب الله يخالفه، قال اتركوا قولي لكتاب الله تعالى . قيل : إذا كان قول رسول الله صلى الله عليه وسلم يخالفه، قال اتركوا قولي لخبر رسول الله صلى الله عليه وسلم قيل : إذا كان قول الصحابة يخالفه ؟ قال : اتركوا قولي لقول الصحابة . وقد تقدم قول الإمامين مالك والشافعي . فعلى من اشتغل بمصنفات أهل مذهبه أن ينظروا في أقوال المخالفين وما استدلوا به، فيكون متبعا للدليل مع من كان معه، وبالله التوفيق "
قرة عيون الموحدين
" فالتوحيد هو الكفر بكل ما عبد من دون الله ، كما قال تعالى (( وإذ قال إبراهيم لأبيه وقومه إنني براءٌ مما تعبدون )) الآية ، فلم يستثن من كل معبود إلا الذي فطره سبحانه وتعالى، وهذا معنى ( لا إله إلا الله ) كما تقدم، وكما في قوله (( قد كانت لكم أسوةٌ حسنةٌ في إبراهيم والذين معه إذ قالوا لقومهم إنا برءآؤا منكم ومما تعبدون من دون الله كفرنا بكم وبدا بيننا وبينكم العداوة والبغضاء أبدا حتى تؤمنوا بالله واحده )) "
قرة عيون الموحدين
" الثالثة : أن الحبر لما ذكر للنبي صلى الله عليه وسلم صدقه، ونزل القرآن بتقرير ذلك "
كتاب التوحيد
رجل يقول القرآن مخلوق ويستدل بقوله تعالى (( الله خالق كل شيء )) ؟
كشف الشبهات
شرح قول المصنف : " وقد من الله تعالى علينا بكتابه الذي جعله (( تبياناً لكل شيءٍ وهدىً ورحمةً وبشرى للمسلمين )) ... " .
كشف الشبهات
شرح قول المصنف : " فلا يأتي صاحب باطل بحجة إلا وفي القرآن ما ينقضها ويبين بطلانها . كما قال تعالى : (( ولا يأتونك بمثلٍ إلا جئناك بالحق وأحسن تفسيراً )) ... " .
كشف الشبهات
إعادة شرح قول المصنف : " وقد من الله تعالى علينا بكتابه الذي جعله تبيانا لكل شيء وهدى ورحمة وبشرى للمسلمين فلا يأتي صاحب باطل بحجة إلا وفي القرآن ما ينقضها ويبين بطلانها كما قال تعالى : (( ولا يأتونك بمثل إلا جئناك بالحق وأحسن تفسيرا )) ... " .
كشف الشبهات
إعادة شرح قول المصنف : " قال بعض المفسرين هذه الآية عامة في كل حجة يأتي بها أهل الباطل إلى يوم القيامة ... " .
لمعة الإعتقاد
شرح قول المصنف : " و من صفات الله تعالى ، أنه متكلم بكلام قديم ، يسمعه منه من شاء من خلقه ... " .
لمعة الإعتقاد
شرح قول المصنف : " و من كلام الله سبحانه القرآن العظيم ... " .
لمعة الإعتقاد
شرح قول المصنف : " و هو كتاب الله المبين و حبله المتين ، و صراطه المستقيم ، ... " .
لمعة الإعتقاد
شرح قول المصنف : " و تنزيل رب العالمين نزل به الروح الأمين ، على قلب سيد المرسلين بلسان عربي مبين ، منزل غير مخلوق ، منه بدأ ، و إليه يعود ، ... " .
لمعة الإعتقاد
شرح قول المصنف : " و هو سور محكمات ،و آيات بينات ، و حروف و كلمات ... " .
لمعة الإعتقاد
شرح قول المصنف : " من قرأه فأعربه فله بكل حرف عشر حسنات، له أول و آخر ، و أجزاء و أبعاض ، متلو بالألسنة ... " .
لمعة الإعتقاد
شرح قول المصنف : " محفوظ في الصدور ، مسموع بالآذان ، مكتوب في المصاحف ، فيه محكم و متشابه ، و ناسخ و منسوخ ... " .
لمعة الإعتقاد
شرح قول المصنف : " و خاص و عام ، و أمر و نهي (( لا يأتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه تنزيلٌ من حكيمٍ حميدٍ )) ... " .
لمعة الإعتقاد
شرح قول المصنف : " و قوله تعالى (( قل لئن اجتمعت الأنس والجن على أن يأتوا بمثل هذا القرآن لا يأتون بمثله ولو كان بعضهم لبعضٍ ظهيرا )) ... " .
لمعة الإعتقاد
شرح قول المصنف : " و هو هذا الكتاب العربي الذي قال فيه الذين كفروا (( لن نؤمن بهذا القرآن )) و قال بعضهم (( إن هذا إلا قول البشر )) فقال الله سبحانه و تعالى (( سأصليه سقر )) و قال بعضهم : هو شعر ، فقال الله تعالى (( وما علمناه الشعر وما ينبغي له إن هو إلا ذكرٌ وقرآنٌ مبينٌ)) ... " .
لمعة الإعتقاد
شرح قول المصنف : " فلما نفى الله عنه أنه شعر ، و أثبته قرآنا ، لم يبق شبهة لذي لب في أن القرآن هو هذا الكتاب العربي الذي هو كلمات ، و حروف ، و آيات ، لأن ما ليس كذلك لا يقول أحد : إنه شعر ، و قال عز وجل (( وإن كنتم في ريبٍ مما نزلنا على عبدنا فأتوا بسورةٍ من مثله وادعوا شهداءكم من دون الله)) و لا يجوز أن يتحداهم بالإتيان بمثل ما لا يدري ما هو ، و لا يعقل ، ... " .
لمعة الإعتقاد
شرح قول المصنف : " و قال تعالى (( بل هو آياتٌ بيناتٌ في صدور الذين أوتوا العلم)) ... " .
